Jean-Francois Champollion | |
Mısırbilimci | |
---|---|
Léon Cogniet'in Portresi ( 1831 ). | |
Takma ad | Champollion Genç veya Mısırlı |
Doğum |
23 Aralık 1790 Figeac , Lot , Fransa |
Ölüm |
4 Mart 1832(41 yaşında) Paris , Fransa |
Milliyet | Fransızca |
Çocuklar) | Zoraïde Chéronnet-Champollion |
Aile | Jacques-Joseph Champollion (ağabeyi). |
Ana keşifler | Hiyeroglif şifre çözücü |
Diğer aktiviteler |
Grenoble Üniversitesi Tarih Bölümünde Yardımcı Doçent , Mısır Louvre Müzesi Küratörü |
Jean-François Champollion bilinen şekilde Champollion Genç , doğdu23 Aralık 1790içinde Figeac ( Lot ) ve öldü4 Mart 1832içinde Paris , bir olan Fransız Egyptologist .
Hiyeroglifleri ilk çözen Champollion, Egyptology'nin babası olarak kabul edilir . Kendisinden "Ben Mısır'lıyım , o benim her şeyim " dedi .
Baba tarafı olarak bilinen Jean-François, Genç , bir aileye ait Valbonnais aslen nereli Valjouffrey ( Isère ), bölgeyi dolaştı köylülerin yaşadığı bir köye satıcıları kış aylarında. Dedesi, 1694'te Valjouffrey'de doğan ve imza atamayan Barthélemy Champollion ve 1709'da Valbonnais'te doğan Marie Géréoud veya Géroux, 1727'de Valbonnais'te evlendi.10 Şubat 1744La-Roche-des-Engelas'ta (bugünkü Valbonnais mezrası), muhtemelen siyasi nedenlerle doğduğu mezradan kovulan ve Figeac'a yerleşmeden önce seyyar satıcı olarak Fransa'yı dolaşmak zorunda kalan , şüphesiz Bazilika'nın kuzenlerinden biri tarafından davet edilen Saint-Sauveur'un fotoğrafı. o evlenir28 Ocak 1773Jeanne-Françoise Gualieu, bu şehirdeki burjuva bir aileden; 1772'de bir ev ve 1779'da Place Basse'de bir kitapçı dükkanının yanı sıra Champollion müzesi olacak yeni bir ev satın aldı . Karısından sekiz çocuğu var: Doğumda ölen Guillaume (Ekim 1773), Thérèse bir yıl sonra doğdu, 1776'da Pétronille, Jacques-Joseph the8 Ekim 1778, Jean-Baptiste üç yaşında ve Marie-Jeanne 1782'de öldü.
Champollion'un doğumuyla ilgili garip bir hikaye, hareket etmesini engelleyecek kadar romatizmadan etkilenen annesinin, kırk sekiz yaşındayken bir oğlunun doğumunu vaat eden bir köylü tarafından iyileştirildiğini anlatır. Gerçekten de Champollion, bu gerçeklerden bir yıl sonra doğdu.23 Aralık 1790içinde Figeac ve aynı akşam vaftiz oldu. Devrim sonra Figeac öfkeleniyor ve Champollion'un babası oldukça olan Jakoben hareketi o polis sekreter olduğu şüpheli olsa bile.
Beş yaşında kendi başına bir imla okumayı öğrendi . Esas olarak erkek kardeşi tarafından büyütüldü, ancak Grenoble'a gitti .Temmuz 1798. Aynı yılın Kasım ayında okula başladı. Matematik ve heceleme konusunda büyük zorlukları var (çok sonraya kadar düzeltilmeyecek ...); çok kötü huyu ona çok zorluk çıkarır. Peder Jean-Joseph Calmels adında, onu kültüre açan ve ona Latince , antik Yunan ve doğa tarihi temellerini öğreten bir hocası vardır ve ağabeyi, mesafelere rağmen bol yazışmalarla hala onunla ilgilenmektedir.
Mart 1801 sonunda, bıraktığı Figeac gelmesi Grenoble üzerinde27 Mart 1801, eğitimini yönlendiren kardeşi Jacques-Joseph'e katılmak için ailesini terk etti . Gerçekten de ağabeyi ona kendisi ders vererek işe başlar.
Görev çok ağır olduğundan, öğrencisini Grenoble'dan ünlü bir öğretmen olan Abbé Dussert'e emanet etmeye karar verir . Champollion, Kasım 1802'den 1804 yaz tatiline kadar onun öğrencisiydi. O zamanlar dersleri başrahiple mektuplar ve geri kalanı için Grenoble'daki resim öğretmeninin Louis-Joseph Jay olduğu merkez okuldaydı . Başrahip ona Latince ve Yunanca öğretir ve İbranice çalışmasına yaklaşabilir ve Arapça , Süryanice ve Keldani temellerini edinebilir , bu konuda başrahip ve büyük bir Orient hayranı olan ve arkeoloji zevkini kendisine aktaran kardeşi tarafından teşvik edilir. . Bu çalışmalar için gerçekten çok motive.
İçinde Mart 1804, Komiserler Villars ve Lefèvre-Gineau'nun önünde yarışmayı zekice geçtikten sonra , Grenoble imparatorluk lisesi (şimdiki lise Stendhal ) Napolyon tarafından oluşturulan yeni kurumda bir bursla kabul edildi . O kadar sık sıkAğustos 1807, annesinin öldüğü yıl. Ustası , dil eğitiminde ona yardımcı olan başrahip Claude-Marie Gattel ve botanikçi Dominique Villars'tır . Orada çok mutsuzdur, çünkü diğer öğrencileri denetlemekten ibaret olan "onbaşı" işlevini sıklıkla yerine getirse bile, okulun neredeyse askeri disiplinine uymaz ve bu durumun getirdiği zenginlik eksikliğinden utanır. her şeyi sormak zorunda olduğu kardeşinin sahibidir.
Delphine Akademisi'nin yeni sekreteri olan kardeşi Jacques-Joseph ile yakın ve sık temaslar , Mısır'ı iki kardeşin endişelerinin merkezine koydu , çünkü Haziran 1804'te Jacques-Joseph bu akademiye kayıtlar hakkında bir iletişim kurdu. Rosetta Stone ve iki yıl sonra onun yayınlanan Denderah Tapınağı'na Yunan Yazıtı üzerinde Mektubu . Liseden duyduğu korku, 1807'de, zorla ayrıldığı tek lise arkadaşının adını taşıyan "Wangelis olayı" sırasında doruğa ulaştı. Orada, matematik ve Latince'nin yanı sıra, kardeşi tarafından sağlanan sayısız okumalar sayesinde tutkulu olduğu Lycée'nin iki ana disiplini olan eski dilleri okudu. Ayrıca diğer öğrencilerle birlikte edebiyatı tartışmak için bir “Efendiler Akademisi” kurdu ve vali Joseph Fourier'in önünde İbranice Tekvin'den bir pasaj hakkında yorum yapmaya yönlendirildi . Daha sonra, Dom Haziran 1805 buluştu Raphaël de Monachis , bir Melchite keşiş yakın Bonaparte katılan Mısır seferi Fourier aracılığıyla, ve bu bir gösteri onu bu muhtemel olması Kıpti 'geliyor Eski Mısır . Daha sonra bu dilin çalışmasına katılmak istedi, ancak Grenoble çok az kaynak sunarak bunu yapamadı . Mısır hiyerogliflerine olan tutkusu , diğer şeylerin yanı sıra Bernard de Montfaucon'un 1719'da yayınlanan ve gelecekteki çeviri çalışmalarında kendisine büyük ölçüde yardımcı olacak şekilde açıklanan ve gösterilen Antik Çağ adlı kitabı sayesinde doğdu .
içinde yazar Ocak 1806 anne babasına bir mektup:
“Bu kadim milleti derin ve sürekli bir araştırma yapmak istiyorum. Muazzam anıtlarının tarifinin beni taşıdığı coşku, güç ve bilgileriyle beni doldurdukları hayranlık, edineceğim yeni kavramlarla artacak. En sevdiğim insanlar arasında, kimsenin Mısırlıları kalbimde inkar etmediğini itiraf edeceğim. "
NS 27 Mayıs 1806General de La Salette , Grenoble lycée des sciences et des arts de Grenoble'ın önünde İbranice etimolojilere göre Devler masalı üzerine Notlarını okuyor . Çok çalıştı, " Doğu'nun Coğrafi Sözlüğü ", " Isaiah Üzerine Bir Yorum " gibi birkaç broşür yazdı ... Eğitimine devam etmek için Paris'e gitmek istedi , Grenoble çok uzmanlaşmış bir eğitim alma olanaklarını sınırladı. Eğitim. Ağabeyi, ağustostan Eylül 1806'ya kadar, erkek kardeşinin uzmanlaşmış bir kuruluşa kabul edilmesini istemek için Paris'e gitti. Jean-François Champollion, liseden yeni mezun olmuş ve bir oryantalist olarak kariyer yapmak için en iyi silahlara sahipken, Jean-François Champollion1 st Eylül 1807Grenoble Bilim ve Sanat Akademisi'nde , Cambyses'in fethinden önce Mısır'ın coğrafi tanımı üzerine bir deneme . Sürprizlere ve ilgiye hizmet ettiği sürece altı ay sonra, bu akademinin ilgili üyesi seçilir. Grenoble belediye başkanı Charles Renauldon , haberi kendisine şu şekilde açıklıyor :
“Gençliğinize rağmen sizi üyelerinden biri olarak atayan Akademi, yaptıklarınıza güveniyor, yapabileceklerinize daha da güveniyor. Umutlarını haklı çıkaracağınıza inanmaktan hoşlanıyor ve bir gün işiniz sizin için bir isim yaparsa, ondan ilk teşviki aldığınızı hatırlayacaksınız. "
NS 13 Eylül 1807Otobüsle yetmiş saatlik yolculuktan sonra nihayet Kıpti ve Amharca'yı öğrenmek için başkente varır . Burs alıyor, ama kötü yaşıyor. Gerçekten de kese ihtiyaçlarını karşılamaya yetmemekte, kardeşinin odasını ve yemeğini ödemesi gerekmektedir. Collège de France'da doğu dilleri ve özellikle Antoine-Isaac Silvestre de Sacy tarafından Arapça , Louis Langlès tarafından Farsça ve Prosper Audran tarafından İbranice dersleri aldı . Aynı konularda Doğu Dilleri Okulu'na da devam ediyor ve İmparatorluk Kütüphanesine devam ediyor . Kendisine nümismatik öğreten antika dolabın küratörü Aubin Louis Millin , yokluğunda Collège de France'taki kursunu ona emanet edecek kadar ileri giden Prosper Audran ve Dom Raphaël de Monachis ile arkadaş oldu. ona Kıpti öğreten Mısırlı bir rahip olan Geha Cheftitchi ile tanıştırdı . O kadar iyi ki Aralık ayında Id Saouda adında bir adam onu Arap sanıyor. İşte ağabeyine açıkladığı gibi programı27 Aralık 1807 :
"Pazartesi günü sekizi çeyrek geçe Collège de France'a gidiyorum, orada saat dokuzda varıyorum: uzun bir yol olduğunu biliyorsunuz: Panthéon yakınlarındaki Place Cambrai. Saat dokuzda, M. de Sacy'nin ona kadar Farsça kursuna gidiyorum. Öğle saatlerinde İbranice, Süryanice ve Keldani dillerinde olduğu gibi Farsça kursundan çıktığımda, o zamandan beri pazartesi, çarşamba ve cuma günleri onunla kalmayı teklif eden M. Audran'a hemen giderim. saat öğlene kadar. College de France'ın içinde kalır. Bu iki saati Doğu dilleri hakkında konuşarak, İbranice, Süryanice, Keldani veya Arapça'dan çeviri yaparak geçiriyoruz. Onun “Keldani ve Süryanice Dilbilgisi” üzerinde çalışmaya her zaman yarım saat ayırıyoruz. Öğlen aşağı iniyoruz ve o İbranice dersini yapıyor. Bana "sınıf patriği" diyor çünkü ben en güçlüyüm. Bu rotadan ayrılırken saat birde tüm Paris'i geçiyorum ve saat ikide bana özel ilgi gösteren M. Langles'ın rotasını takip etmek için Özel Okula gidiyorum. Salı günü, Özel Okul'da saat birde M. de Sacy'nin sınıfına gidiyorum. Çarşamba günleri saat dokuzda College de France'a giderim. Saat onda M. Audran'ın yanına gidiyorum. Öğlen onun sınıfına giderim. Saat birde, M. Langlès'in kursu için (iki saat) Özel Okula gidiyorum; ve akşam saat beşte, La Fontaine'in masallarını Arapçaya çeviren Dom Raphaël'in adamıyım. Perşembe günü saat birde M. de Sacy'nin dersi. Cuma günü, Pazartesi gibi, Collège de France'a ve M. Audran'a gidiyorum. Cumartesi, saat ikide M. Langlès'de. Ben de Bay Jaubert ile Türkçe kursuna gitmek istiyordum ki bu mükemmeldi; ama bu kadar koşmaktan beni çok yorduğu için bu yorgunluğu bir sonraki yıla erteledim. "
1808'de bir gün, Fransa'da üniversiteye giderken yoldaşlarından biri ona arkeolog Alexandre Lenoir'in Mısır hiyerogliflerinin tam bir deşifresini yayınladığını söyledi . Bu yayın tuhaf olsa da, Champollion'un çalışmalarının bir kısmını hiyerogliflerin deşifre edilmesi üzerine odaklamaya karar verdi.
Bir koleksiyoncu olan Tersan'ın başrahibi sayesinde Rosetta Stone'un bir kopyasını almayı başarır , ancak önce el yazısıyla papirüsleri incelemeyi tercih eder . 1808'de işaretlerin bitişik harfler (gruplandırma) ilkesini keşfetti. Daha sonra, Kıpti lehçelerinden biri ile benzerlikler üzerine Mısır yazılarında sesli harflerin bulunmadığını varsayar ve şu sonuca varır:15 Ağustos 1808, kardeşine yazdığı bir mektupta açıkladığı gibi, ilk vardığı sonuçlar:
“Bu çalışmada oldukça büyük bir adım attım: 1 ° Tüm papirüslerin aynı yazı sistemine ait olduğunu karşılaştırmalarla kanıtladım - 2 ° Rozetin yazıtıyla tüm harflerin değerine sahip olduğumu kesinlikle aynısı - 3 ° Denon'da kazınmış papirüsün başlangıcını deşifre ettim, levha 138 […] bu Kıpti'de kelimesi kelimesine anlamına gelir: “De ki: nur içinde yat, ey Mısırlı, son hedefini doldur, Karanlığın karanlığından kaç. mezar ve ölüm. " "
Ama Etrüsk tarihi üzerinde oyalanıyor . Aslında şöyle yazıyor: “Şu anda Etrüskler beni işgal ediyor, dil, madalya, oyma taş, anıt, lahitler, her şey kafama kazınmış; ve neden ? Çünkü Etrüskler Mısır'dan geliyor. " . Ama kardeşi onu emir vermeye çağırır: "O halde tüm dünyayı dolaşıp malzemeye dokunmak yerine bir şeyi çalış" . O korkarak onun çalışmalarına geri döndü Étienne Quatremère olur onun içinde ondan önce hiyeroglif deşifre Mısırlı Dili Kritik ve Tarih Araştırmaları yayınlananHaziran 1809. 1809 baharında bir Kıpti dilbilgisi yazmaya başladı ve Rosetta Taşı'nın demotik metnini inceledi . O deşifre hiyeroglif önceki denemelerinin bir “temiz bir sayfa” yaptı: aslında o Mısırlı Komisyonu üyelerine hitaben “kendi açıklamalar ... sadece kan sosis vardı” ve diğer araştırmacılar karşı büyük bir diatribes içine başlattı: "Everything o Kircher , Jablonsky , Warburton vb.nin dikilitaşlar hakkında söylediklerinin yalnızca duyulacak bir şey olmadığını ve hiçbir zaman hiçbir şey duymayacağını kanıtlamaya yaradığını söylemeleri ." . 1809 yazında, Said bölgesindeki Kıpti topluluğunun dili olan “Theban-Sahidic dilinin” gramerine başladı . Mart veya Nisan 1809'da kardeşine şunları yazdı:
“Tamamen kopteye teslim oluyorum. […] Mısırcayı Fransızcam gibi bilmek istiyorum çünkü bu dil üzerine büyük çalışmamı Mısır papirüslerine dayandıracağım . […] Ben sadece kopte yapıyorum, Mısırlı. […] 1) Saidic Theban gramerini (var olan tek dil) yaptım. 2) bir memfitik. 3) iki lehçenin uyumu. 4) Saidic gramerini Arapça bir Kıpti el yazmasından kopyaladım. 5) Metinleri kopyaladım. 6) "A" harfini Saidic sözlükten yaptım. 7) Kök tabanlı bir Memfitik sözlüğün yedi harfini tamamladım. "
İncil'i uzun uzun inceledikten sonra , " iyi Peder İbrahim ve İbrani rahiplerin Mısırlılara aritmetiğin ve tüm sanatların dört kuralını öğrettiklerini iddia etmek isteyen cahil ve batıl inançlı Yahudileri " eleştirir . Rosetta Stone'un demotik metnini deşifre etmeye çalışmak için çalışmaya devam ediyor. Ancak görev kolay değil ve birçok engelle karşılaşıyor. kardeşine yazdığı mektup17 Haziran 1809 iyi bir örnektir:
“Mısır metnine yapılan girişim hiçbir sonuç vermedi… Äkerblad olarak okuduğum özel isimler (tek harflerin gruplanma şekli farklı olsa da) Yunanca metinle tam olarak uyuşmuyor … Dolayısıyla belirttiğiniz yürüyüş me, Yunanca ve Mısır metinlerinin tam uygunluğuna dayandığı için uygulanabilir değil… ”
Bu süre zarfında iki kişiyi sever. Önce, Ekim 1807'den 1808 sonbaharına kadar erkek kardeşinin karısının kız kardeşi Pauline Berriat, ardından 1808 sonbaharından 1809'da Grenoble'a gidene kadar çok daha yaşlı bir memurun karısı olan Louise Deschamps.
İçinde Temmuz 1809İmparatorluk Üniversitesi'nin büyük ustası Louis de Fontanes ve kardeşi Yunanca profesörü ve şehirden kütüphaneci yardımcısı olan Louis de Fontanes'in etkisi sayesinde on sekiz yaşında Grenoble Üniversitesi'ne tarih yardımcı doçenti olarak atandı . üzerinde Grenoble'a döndü.15 Ekim 1809görevine sahip çıkmaktır. Ertesi yıl, her ikisi de imparatorluk kararnamesiyle edebiyat doktorları olarak atandılar, bu diploma profesörlük görevine tekabül ediyor. NS30 Mayıs 1810, tarihçilerin otorite karşısında gönül rahatlığını kınadığı kursunun açılış dersini veriyor:
“İnsanın aklına gelen doğal eğilim, olayları sonuçlarına göre yargılamak [yol açar], başarı ile taçlandırılmış kusurlu bir girişimi övmeye [yol açar]. […] Gerçekleri bu şekilde takdir etmek, zaferi gördüğü yerde adaleti bulan ilkelerin unutulmasından doğan bu korkak ve canice gönül rahatlığının doğal bir sonucudur. Bu kölelik her zaman ve her yerdedir..."
Champollion kardeşler ayrıca kendilerini Jacques-Joseph'in kütüphaneci olduğu kütüphaneye ve Jean-François'in Antik Çağ üzerine makaleler yayınladığı Annals of the Isère departmanına adadılar . Joseph Fourier'e aşinadırlar ve Lesdiguières'deki otelin akşamlarını Grenoble'ın büyük insanlarıyla birlikte canlandırırlar .
1801'de hiyerogliflerin bir " alfabesi " olduğunu ilk savunan Peder Claude-Marie Gattel'in yardımıyla Mısır çalışmalarına devam etti . NS7 Ağustos 1810, Delphine Akademisi'ne "Mısırlıların Yazımı" başlıklı bir iletişiminde , demotik'in hiyerogliflerin basitleştirilmesi olduğuna karar verir ve bundan, demotik'in yirmi beş harflik bir alfabetik yazı olduğunu ve hiyerogliflerin şunu yazdığını kanıtlar. ya sesleri ya da heceleri ( fonogramlar ) ya da "sembolleri" ya da fikirleri ( ideogramlar ) ifade edebilir. Daha sonra "tüm tek hecelerin belirli bir değeri olduğunu" , yani bir işaretin belirli bir sese karşılık geldiğini belirtir. Bu postüladan ve demotik olanın diğer yazılara göre önceliğinden yola çıkarak, hatalı olduğu kanıtlanacak olan bu hipotezi önerir:
“Söylediklerimizden, Mısırlıların dört yazısından birinin kaba kullanımlar için kullanıldığı ve ticarette kullanıldığı, ikincisi, hierogrammatik, ayinleri yazmak için kullanıldığı […] ve eğitimli sınıf tarafından duyulduğu sonucu çıkıyor. insanlar ve kesinlikle sadece anıtların yazımı olan hiyeroglifler. Yalnızca rahipler tarafından anlaşılan gerçek rahip yazısı, uygulamayı yalnızca inisiyelere ve Devletin ilk sınıflarına ilettikleri sembolizmdi. "
Champollion'un hazırladığı Firavunlar döneminde Mısır'a karşı çıkan bir Tarihsel ve Coğrafi Hatıra yayınlayacak olan Étienne Quatremère ile rekabet halindeydi . Quatremère'e karşı koymak için, çalışmalarının önsözünü yayınladı.1 st Mart 1811ancak rakibinden sonra her şeye rağmen, yine de Description de l' Égypte'nin yönetmeni Edme François Jomard ile büyük başarı kazandı . Şifre çözmeye devam eder ve arkadaşı Antoine-Jean Saint-Martin'e yazar .15 Ekim 1812 :
“Mısırca gramerim henüz yazılmadı ama plan tamamlandı. […] Kıpti veya Mısır dilini o kadar çok inceledim ki, birine bir günde dilbilgisi öğretmek için elimden geleni yapıyorum. […] İki heceden oluşan kelimelerin diğer iki heceden oluşan kelimeler olduğunu kanıtlayarak başlayacağım. Mısır dilinin bu eksiksiz analizi kuşkusuz bana hiyeroglif sisteminin temelini veriyor ve ben de bunu kanıtlayacağım. "
Beş ay sonra, Rosetta Taşı üzerindeki işaretlerin sayısını saydıktan sonra, işaretlerin ideogramlar (bir fikri ifade eden) ve fonogramlar (bir sesi ifade eden, örneğin yazıya döküldüğü gibi ) olabileceği fikrini yayar . yabancı isimler). Teorisini açıklıyor:
“… Hiyerogliflerde iki tür işaret vardır: 1) Altı alfabetik işaret 2) Doğal nesnelerin taklitleriyle belirlenen bir sayı…”
1812'de, el yazısı ( hiyeratik ve demotik ) basitleştirilmiş bir versiyon ve hiyerogliflerden sonra gelen yazıların bir kronolojisini oluşturdu . Ayrıca , Grenoble kütüphanesindeki kanopik kavanozlardan birinde mumyalanmış bir parça keşfederek, kanopik kavanozların iç organları korumak için kullanıldığını keşfeder. Ayrıca kapların hayvan kafaları varsa, bu nedenle ruhların yargısıyla ilgili oldukları sonucuna varır.
1812'den 1815'e, ardından 1818'den 1821'e kadar Grenoble Üniversitesi'nde tarih profesörüydü .
Champollions, Birinci Restorasyon ile iyi yaşıyor ve Jacques-Joseph , Lys'in emrini alıyor . Jean-François, Mısır'ını firavunların emrinde yayınlar .Ağustos 1814Louis XVIII'e ithaf etti . Ayrıca zengin bir eldiven üreticisi ailesinin kızı olan Rosine Blanc olarak bilinen Rose'a aşık olur . Yüz Gün boyunca, Grenoble'dan geçen Napolyon, Jacques-Joseph'i sekreter olarak aldı ve bu, Jean-François'in gelecekteki Kıpti Dili Sözlüğünü hükümet pahasına bastırma olasılığını elde etmesine izin verdi . Jacques-Joseph, Napolyon'u takip ederek Legion of Honor'u aldığı Paris'e giderken, Annales de l'Isère'in yöneticisi Jean-François, rejimi liberal yönelimlerinde destekliyor ve bu, onun makalesinde doruğa ulaşıyor.18 Haziran 1815, burada ilan eder: "Napolyon bizim tek meşru prensimizdir" . Napolyon düştüğünde, sözlüğü Akademi tarafından reddedildi.17 Temmuz 1815. Annales de l'Isère'in müdürü olarak görevinden alındı ve "derhal gözetim altına alındı".28 Temmuz 1815, Edebiyat Fakültesi kaldırılıyor 18 Ocak 1816. Sonunda, siyasi görüşleri nedeniyle Figeac'ta sürgünde olan kardeşiyle birlikte ayrılmak zorunda kaldı.18 Mart 1816. Kimi zaman Bonapartçı, kimi zaman kralcı ve hatta “Paris Zodyak meselesi” ile ilan ettiği gibi ateşli Katolik olan Champollion'un, birçok kişisel değişimin yaşandığı bu dönemde sürgünden başka seçeneği yoktu.
Ulaştı 2 Nisan 1816içinde Figeac , iki Champollion kardeşler babalarının evinde yerleşmek. Ama onlar yokken alkolik olmuştu ve işi düşüşteydi. Grenoble'dan hiçbir şey alamayan iki kardeş orada sıkılır ve Jacques-Joseph boş yere onların affını elde etmeye çalışır. Figeac'ın salonlarında eğlendi, şiirler ve siyasi hicivler yazdı. Kütüphaneci olarak görevinden zimmete para geçirmekle suçlanan kardeşini destekliyor ve bu da görevden alınmasına neden oldu. İtibarenHaziran 1816Bunlar yerinde aramaya Oppidum ait Uxellodunum onlar cereyan olarak tanımlamak, Capdenac . Figeac'ta en büyük öğretmenlerden en küçüğüne kadar özel derse dayalı bir ilköğretim sistemi olan Joseph Lancaster'ın Karşılıklı Okulu'nu kurdular ve ayrıldıktan sonra da bu girişimi desteklemeye devam ettiler. NS29 Kasım 1816Parisli arkadaşları sayesinde Jacques-Joseph Grenoble'a dönmeye yetkilidir, ancak Jean-François 14 Ocak 1817. En büyüğü Nisan'da Paris'e gitti ve küçük olanı babasının borçlarını ödemek için Figeac'ta kaldı. Kıpti sözlüğü üzerinde çalıştı, Temmuz ayında deşifre malzemesini getirdi ve görevine devam etti.
Sonunda Grenoble'a döndü. 21 Ekim 1817. Liberal arkadaşları tarafından sıcak bir şekilde karşılandı, baskı ortamı zamanla sona erdi. Vali François Chopin d'Arnouville'in "güvenilir bir adamı" oldu, Jacques-Joseph'in dokuz yaşındaki en büyük oğlu Ali'yi büyüttü ve yerel din adamlarının muhalefetine rağmen Grenoble'da karşılıklı bir eğitim okulu kurdu. Bu süre zarfında erkek kardeşi , Institut de France'ın daimi sekreteri Bon-Joseph Dacier ile arkadaş olur , ancak zaten üyesi olduğu Yazıtlar ve Edebiyat Akademisi üyeliğine seçilmeyi başaramaz . Jean-François deşifreci olarak çalışmalarına devam etmekte ve7 Nisan 1818 :
“İşimde ne şarlatanlık ne de gizem vardır; her şey önceden yapılmış bir sistemin değil, bir karşılaştırmanın sonucudur. Zaten makaleler , çoğulların oluşumu ve birkaç bağlaç buldum , ancak bu, bu yazının sistemini hızlı bir şekilde belirlemek için yeterli değil. "
NS 18 Haziran 181824 Temmuz'da Rosetta Taşı'nın bazı hiyeroglifleri üzerine tezini iletti ve Delphine Akademisi'ndeki stel üzerindeki çalışmasının sonuçlarını pek başarılı olamadı. Sonunda evlenmek için alır30 Aralık 1818kardeşinin muhalefetine rağmen uzun zamandır sevdiği Grenoble Rose Blanc'ta. Decazes Hükümeti'nin görevden alınması , ultrasların Grenoble'a geri dönüşünü görüyor . Eylül ayında Dikkat! adlı bir broşür yazdı . bunlara karşı. 1819 yılında gözlemledikten sonra, ikna oldu papyri dünya evine gelen Ölüler Kitabı'nda olduğu, hieratik komut hiyeroglif bir basitleştirme oldu. NS20 Mart 1821, Kendisinin bile yerini olabilirdi Grenoble isyan katıldı beyaz bayrak ait Fort Rabot bir ile üç renkli . Arkadaşları sayesinde askeri mahkemeden kaçındı ve yerel mahkeme tarafından yargılandı ve Haziran ayında beraat etti. Ama vali tarafından kütüphaneden sürüldüğü için Grenoble'ı orada bırakmayı tercih ediyor.11 Temmuz 1821.
Champollion önce İbn Wahshiyya ( IX inci yüzyıl ve X inci yüzyıl) hiyeroglifleri deşifre çalıştı. Araştırmasına yönelik eleştiriler şiddetlidir.
Ramses | |||||
|
Thutmose | ||||
|
1821 kaynaktan Champollion birinci deşifre Kraliyet kartuşlar da dahil olmak üzere, Ptolemi V ile Rosetta Stone sonra bunun, Cleopatra'nın bir Obeliskin bazında ve bir ikinci dil papirüse. Bir arkadaşı, mimar Jean-Nicolas Huyot , kendisine Abu Simbel'in yeni keşfedilen tapınaklarından ayrıntıların reprodüksiyonlarını gönderen Champollion, orada bir kartuşta Râ'nın (Rê) güneş işaretini gördü , bu onun bildiği başka bir işaretti. M ve iki S : RâMSS , dolayısıyla Ramses , bu aynı zamanda "Ra onu dünyaya getirdi" anlamına gelir. ThôtMS, Thoutmôsis için aynı :14 Eylül 1822, bu nedenle Mısırlı isimleri de okuyabilir, "Benim işim var" diye haykırabilir, ardından aile efsanesine göre (Jacques-Joseph Champollion'un oğlu Aimé-Louis'in menkıbesi) birkaç gün komaya girer. Bu şifre çözme, yeni bir bilim olan Egyptology'nin doğum belgesini imzalar .
NS 27 Eylül 1822, M. Ironside'a, hiyeroglifleri deşifre etmek için bir sistem keşfettiğini duyurduğu fonetik hiyeroglif alfabesiyle ilgili mektubu yazdı :
“Karmaşık bir sistem, aynı zamanda mecazi, sembolik ve fonetik olan bir yazı, aynı metinde, aynı cümlede, neredeyse aynı kelimede diyebilirim. "
1822'de Denderah Zodyak'ı ile ilgili Ansiklopedik İnceleme Editörüne Mektup yazdı ve yayınladı . Zodyak, 1821'de Fransa'ya getirildi. Bu, Jean-Baptiste Biot tarafından yeni geliştirilen zodyak tarihlemesinin (yani çağımızdan 716 yıl önce) yöntemini ve dolayısıyla geçerliliğini sorguluyor . Champollion için (herhangi bir şekilde zodyak tarihlemeye çalışmaz), her şeyden önce bir ibadet nesnesini (sembolik) astronomik bir nesneyle karıştırmamak gerekir; o zaman işaretleri çok hızlı yorumlamamalısınız çünkü bazıları sadece bir "yazı sistemi"dir (ve o ne hakkında konuştuğunu bilir). Sonunda Biot'un dört sözde tanımlanmış yıldızla ilgili yorumunu geçersiz kılar.
1824'te, Champollion nihayet eski Mısırlıların hiyeroglif sisteminin Precis'ini yayınladı ve bilimsel Mısırbilimin kapılarını açtı. Onun buluşları, ancak, eski ustası özellikle çağdaşlarından tartışmalara ve eleştirilere, uyandırmak Silvestre de Sacy kimin için Hieroglyphica ait Horapollon oldu İncil konuda ve onun yarışan meslektaşı bilgi iletişim kurarak onun cesaretini Thomas Young . Ayrıca Wilhelm von Humboldt veya kralın akrabaları ( Blacas Dükü , Viscount of La Rochefoucauld ) gibi birçok destekçi elde etti .
Champollion, 1825'te Charles X tarafından Legion of Honor Şövalyesi olarak atandı .
1824'te, kardeşi Jacques-Joseph'in müdahalesi üzerine Orleans Prensi tarafından tavsiye edildi , kralın Mısır koleksiyonunu Fransa'dan İskenderiye'ye eski konsolos Bernardino Drovetti'den yeni aldığı Torino'da birkaç ay geçirdi. ; Kataloğu oluşturmaktan sorumludur.
NS 1 st Mart 1824kızı Zoraïde, Rosine Blanc ile olan birlikteliğinden Grenoble'da doğdu .
1826'da Louvre Müzesi'nde Mısır koleksiyonlarından sorumlu küratör olarak atandı . Kral Charles X'i Mısır'daki İngiliz konsolosu Henry Salt'ın koleksiyonunu almaya ikna eder .
1828'den 1829'a kadar sonunda hayalini gerçekleştirdi: işbirlikçisi ve arkadaşı Ippolito Rosellini ile birlikte Mısır'da bilimsel bir görev için ayrıldı ve hiyeroglif sisteminin iyi çalıştığını doğrulamak için orada birçok veri ve nesne topladı. Luksor dikilitaşını inceledi ve 1828'de Fransa'ya sunulan İskenderiye dikilitaşıyla değiştirilmesini başarıyla önerdi . Bu görev sırasında kardeşine şunları yazdı:
“Altı ay boyunca Mısır anıtları arasında atılmış, orada okuduklarımdan hayal bile edemeyeceğim kadar akıcı bir şekilde korkuyorum. Bir dizi raporda son derece utanç verici sonuçlar (bu aramızda) var ve bunların gizli tutulması gerekecek. "
Geri Fransa'da Aralık 1829 yılında, o içinde karantina geçmesi gerekiyordu Toulon bir de nemli ve buzlu lazaretto onun ağırlaştırılmış, gut , onun tüberküloz ve muhtemelen bilharzia Mısır'da sözleşmeli. Charles X'in düşüşünden sonra Académie des inscriptions et belles-lettres'e seçildi ve Collège de France'da Mısır Antik Çağı başkanlığını aldı . Açılış konuşmasını 1831'de orada verdi. Ancak Paris'te öldü .4 Mart 1832, kırk bir yaşında. Ölümünün kesin nedeni bilinmiyor (muhtemelen Mart ayında Paris'i vuran koleradan). O uzak olmayan arkadaşı onun iradesine göre toprağa verildi Joseph Fourier ( 18 inci bölünmesi Père-Lachaise ).
NS 11 Mart 1832Figeac kasabası belediye meclisinin müzakeresiyle Jean-François Champollion'un anısına bir anıt dikildi. 24 Nisan 1833Devlet adına ve bilimlerin yararına Jean-François Champollion'un el yazmaları, çizimleri ve kitaplarının alınmasını emreden bir yasa.
Adını yükseğe, diğerleri arasında, verilmiş okullar içinde, kolejler ve okullar Dijon , Figeac , Grenoble ve Lattes yanı sıra inu (Ulusal Üniversitesi Enstitüsü) için, Albi ve bu Rodez .
1905'te heykeltıraş Bartholdi'nin dul eşi, Champollion'un Paris'teki Collège de France'ın mermer heykeli için bir model olarak kullanılan iki metre yüksekliğindeki alçı heykelini Grenoble şehrine bağışladı . Bir mahzende saklanan, 1930'lardan itibaren Lycée Champollion'da yeni adı vesilesiyle bu alçı heykel, 1994'ten beri Musée de Grenoble'ın 17 numaralı odasına başkanlık ediyor .
1970 yılında Uluslararası Astronomi Birliği , onuruna bir ay kraterine Champollion adını verdi .
Jean-François Champollion'a adanmış bir müze, Mısırbilimin babasının doğum yerinde Figeac in the Lot'ta oluşturuldu. tarihinde açıldı19 Aralık 1986varlığında Fransa Cumhuriyeti Başkanı François Mitterrand ve Jean Leclant , daimi sekreteri yazıtları ve belles-lettres Akademisi . İki yıllık bir çalışma ve genişletmeden sonra, müze 2007'de yeniden açıldı. Müze, kaşifin hayatı ve çalışmasına ek olarak, yazı tarihinin izini sürüyor. Sanatçı Pierre di Sciullo , çok dilli bir tipografik moucharabieh , cephelerden birinde, dünyanın her yerinden piktogramlar, ideogramlarla tamamen delinmiş tipografik bir yerleştirme yaratıyor .
Ev Champollion için Vif Isère'de eski bir özelliktir Egyptologist kardeşi . Bu aile evi, Champollion kardeşlerle ilgili mobilya, dekorasyon, portre ve nesneleri keşfetmeyi mümkün kıldı. 2001 yılından bu yana, Isère Bölüm Konseyi'nin malıdır. 2004 yılında halka açılan eski aile evi 2018'den beri tadilat nedeniyle kapalıdır ve alanların tamamen yeniden yapılandırılmasından sonra halka açılması gerekir.5 Haziran 2021.
Grenoble belediye kütüphanesi olarak sıra Isère'nin Bölüm Arşivleri önemli Champollion'un fonları tutun. Jean-François Champollion'un orijinal yayınlarının tümü ve birkaç el yazması bu kütüphanede bulunmaktadır:
: Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.