Serer din , bir Roog ƭat ( "ilahi yol"), bir araya getiren dini inançlar , uygulamalar ve öğretilerini ait Serer yaşayan insanların içinde Senegambia bölgesinde . Serer, Rog (veya Roog) adında yüce bir evrensel tanrıya inanır . Cangin halkları arasında Rog, Kooh (veya Koox ), Kopé Tiatie Cac, Kokh Kox, vb. Olarak anılır. Serer dini inançlar eski şarkılara ve şiirlere dayanır; azizlere, eski Sereri'ye ve ataların ruhlarına ( Pangool ) hürmet ve adaklar , aynı zamanda astronomik ve kozmolojik inançları, başlangıç törenlerini, tıbbi uygulamaları ve Serer halkının tarihini içerir. Rog aynı anda hem her yerde hem de hiçbir yerde. Rog'un evi olmamasının nedeni budur . Serers dua Rog şefaatçilerin yoluyla - - ama doğrudan hayvanları kurban etmez Rog .
Serer bir iman yüce evrensel ilah olarak adlandırılan Rog (ayrıca yazıldığından Roog ) ve bazen olarak anılacaktır Rog Sene ( "Rog enginliği" veya "Merhametli Tanrımız"). Onlar sahip ayrıntılı dini gelenek hayat, ölüm, uzay ve zaman, atalarının ruhları ile iletişim ve çeşitli boyutlarıyla ele Kozmoloji . Dini tören ve Serer festivaller toplam sayısı daha fazladır. Her şeyden buna İbrahimî festivaller bir araya getirdi ( olanlar Yahudilik , Hıristiyanlık ve İslam ); her biri Serer halkı kadar eskidir. Rog Sene yaratıcıdır; o ne tanrı ne de tanrıça değil, onların üstündedir; ne şeytan ne de dahi, o yaratığın efendisidir. Rog , ağaçların ( baobab , kutsal ağaç gibi), denizin, Sine'nin (kutsal nehir), evlerde veya toplu mabetlerin dibinde sunuların yapıldığı, erkek ve dişi imanın somut bir örneğidir . Rog Sene , inisiye edilmiş ve düşüncelerini tek bir bütünleşik birimde organize etme bilgi ve gücüne sahip olan Serer Yüksek Rahipler ve Rahibeler ( Saltigué ) tarafından daha az bir ölçüde erişilemez .
Sıradan Sereres dualarını Pangool'a (yaşayanlar dünyası ile ilahi olan arasında aracı olan ataların ruhu) hitab eder. Bir Ortodoks Serer, atalarının ruhuna sadık kalmalıdır, çünkü ruhu bu şefaat nedeniyle kutsaldır. Pangool'un önemi dini olduğu kadar tarihseldir. Ataların ruhları, Pangool'un Serer kasabalarının ve köylerinin kuruluşuyla ilişkilendirilmesinden dolayı Serer halkının tarihiyle bağlantılıdır : Lamanes (veya Lamans , yaşlılar) adı verilen köyün kurucularına bir grup Pangool eşlik edecekti. ) .kral serères), sömürmek için toprak arayışı içinde. Onlar olmasaydı, Lamanların istismarları mümkün olamazdı. Antik Lamanes , Pangool'da mabetler diktiler , böylece Mabedin rahipleri ve koruyucuları oldular . Böylelikle toprak, insanlar ve Pangool arasında aracılar haline geldiler . Bir kral, kraliçe veya laman soyunun başka bir üyesi ruhlar dünyasına geçtiğinde, tüm Serer topluluğu onları yaşayan dünyada yaşadıkları örnek yaşamların şerefine kutluyor. Bu kutlamalar Serer dininin öğretilerinden esinlenmiştir. Aynı şekilde, dualarını Pangool'a hitaben Serer, kadim şarkılar alır ve kurban olarak bufalo , koyun, keçi, tavuk veya ekin sunar.
Serer dininde, Rog Sene , bozulmayan ve kutsanmış ruhların, yaşayanlar dünyasını terk ettiklerinde sonsuz huzura döndükleri hayati unsurdur. Rog Sene , yaşayan dünyanın günlük işlerine karışmaz. Ancak O her şeyi görür, bilir ve duyar. Ara ruhlar , fiziksel dünyada Rog adına hareket eder . Böylelikle bireyler, dini doktrinlere uygun olarak iyi bir ruhsal yaşam yaşamak için özgür iradeye sahiptir. Rog Sene , yaşama şeklimize müdahale etmez, bu nedenle herkesin doğru olduğunu düşündüğü şeyi yapma iradesi vardır. İyilik yapanlar ve manevi olarak yerine getirilmiş hayatlar yaşayanlar, gelecekteki yaşamlarında haklı olarak ödüllendirilecektir. Hayatını öğretilere aykırı yaşayanlar ahirette hakkıyla yargılanacaktır.
Ruh ve ölümsüzlüğü Serer Dinde cennet veya cehennem var reenkarnasyonu ( "ciiɗ" in Serer dili ) kuvvetli inançlardır. Yeryüzünde saf bir şekilde yaşayan ataların ruhları - Pangol - en yüksek maneviyat derecesine ulaşır. Ölümleri üzerine, azizler olarak kutsal sayılırlar ve saygı görürler ve yaşayanlar ile kutsallar arasında aracılık etme gücünü elde ederler. Saflıkları nedeniyle, reenkarnasyon olasılığına sahip olanlar sadece onlardır. Serer inancına göre, ataların krallığında bir ruhun kabulü cennet mefhumuna yakınken, cennet mefhumuna, dolayısıyla kendisini kaybetmeye ve dolaşmaya mahkum edilecek olan cennetin reddi, cehennemden gelen mefhuma yakındır.
Her Serer ailesinin bir totem ( Taana ) vardır. Totemler hem yasakları hem de korumaları temsil eder. Hayvanlar, bitkiler vb. Olabilirler. Örneğin, totem Diouf ailesi olan antilop . Diouf ailesinin bu hayvana karşı her türlü zulmü yasaktır. Saygısı Diouf ailesine kutsal koruma sağlıyor. N'Diaye aile totem olan aslan ; totem Sene ailesi olan tavşan ve o Sarr ailesi olan zürafa ve deve .
Saltigué'nin gizli düzenine erkekler ve kadınlar inisiye edilebilir . Serer dini doktrinine uygun olarak, manevi bir ihtiyar (Saltigue) olabilmek için, kişi, özellikle küçük bir sayı için ayrılmış olan evrenin ve görünmez dünyanın gizemlerinde başlatılmalıdır. Xoy (ayrıca yazıldığından Xooy ( tr ) veya Hoy )) dini tören ve ayağınıza serer dini takvimde özel bir olaydır. Yüksek rahiplerin ve serer rahibelerin ( Saltigué ) topluluğun önünde geleceği tahmin etmeye geldiği andır . Bu ilahiler ve şifacılar, Xoy töreni sırasında hava durumu, politika, ekonomi vb.İle ilgili vaazlar verir. Sine-Saloum'un bu bölgesinde dünyanın her yerinden binlerce insanı bir araya getiren çok özel bir etkinliktir . Ultra-Ortodoks Şiddetli ve Senkretist Sereri (İslam'a veya Hristiyanlığa dönüşmüş ve yeni edindikleri dinlerini eski Serer diniyle karıştıran) ve Lebou halkı gibi Serer olmayan halklar (farklı gruplar oluşturan ancak yine de saygı duyan) Serer atalarının dini uygulamaları) bu kadim tören için Sine etrafında toplanır . Batı'da yaşayan serer insanlar bazen hac ziyaretlerini birkaç ay önceden planlarlar. Olay, Saltigué'nin tahminlerinin merkezi bir yer tuttuğu birkaç günde gerçekleşir. Tören genellikle Haziran ayının ilk haftasında başlar Fatick .
Hac eski köy gerçekleşir Tukar tarafından kurulan Lamane Jegan Joof (aynı zamanda yazıldığından Jegan Joof kadar) XI inci yüzyılın. Lamanik soyun torunları tarafından yönetilir . Her yıl Nisan ayında yeni ayın ortaya çıkmasından sonraki ikinci Perşembe günü gerçekleşir. Ra'an sabahı laman, Serer dilinde foox adı verilen bir karışım olan darı, peynir altı suyu ve şeker sunuları hazırlar . Doğumundan sonra Lamane kutsal türbeyi - kutsal gölet ziyaret yapar Luguuñ ( Pangool onun göç konusunda Djigan Diouf güdümlü - atalarının azizler ya ruhları) Lambaye (Sine kuzey). Lamane yaptığı teklif yapar Luguuñ ve ritüel dua ve meditasyon sabah geçirir. Bundan sonra, Tukar'ı gezer ve insanlar Saltigués'in şefine - yağmurun kalıtsal rahipleri seçilen , ana tapınaklarda (ağaçlar ve kutsal yerler) küçük hayvanların yanı sıra süt, darı ve şarabın ritüel sunumlarını gerçekleştirir. kehanet yetenekleri için Lamane soyundan .
Serer dininde Pazartesi dinlenme günüdür. "Njom" ( Senegalli güreş ), düğünler vb. Kültürel etkinlikler Perşembe günleri de yasaktır.
Gelecekteki bir gelinle flört etmeye izin verilir, ancak bununla sınırlıdır. Kadınlar Serer dinine saygı ve şeref verir. Kadın, evlilik sonrasına kadar onur kırılmamalı ve fiziksel bir ilişkiye girmemelidir. Bir erkek bir kadın istiyorsa, ona ilgi göstergesi olarak hediyeler vermelidir. Kadın ve ailesi kabul ederse, bu zımni bir sözleşme haline gelir ve artık başka bir erkeğin mahkemesini veya amacı onu mahkemeye çıkarmak olan başka bir erkeğin hediyelerini kabul etmemelidir.
Genç bir adam ile genç bir kızın evlilik öncesi bir ilişkiye girdiği tespit edildiğinde, her ikisi de, bu ilişkiden bir hamilelik meydana gelmiş olmasına rağmen, aileleri utandırmamak için sürgüne gönderilmiştir.
Örneğin evli bir kadın başka bir erkekle zina eden bir ilişkiye girdiğinde, iki suçlu farklı şekillerde aşağılanır. Mağdur koca, rakibinin iç çamaşırını alır ve sevgilinin karısıyla zina yaparak sosyal yasaları çiğnediğini göstermek için evine asar. Aşık daha sonra Serer toplumunda en nefret edilen kişi olur. Herkes ona gülüyor, kimse ailesinden kimseyle evlenmek istemiyor ve aforoz ediliyor. Bir erkek için en aşağılayıcı deneyim olarak kabul edilir. Serer, Gorie adlı bir şeref kuralıyla yönetilir , birçok erkek intihar etti çünkü artık böyle bir aşağılanmaya dayanamıyorlardı. Sadakatsiz kadına gelince, iç çamaşırları sergilenmez, çünkü Serer kültüründe kadınlara saygı duyulur ve büyük saygı görür. Bununla birlikte, aynı zamanda aşağılanmış, ancak farklı bir biçimde: evli kadınlar, saçlarını yalnızca evli kadınların takmasına izin verilen belirli bir tarzda örüyorlar (bu, statülerinin bir sembolüdür ve kadınlar arasında en yüksek derecede saygı görmesini sağlar) . Zina eden kadın bu hakkını kaybeder ve ailesinin kadınları saçını çözer. Yine, bu evli bir kadın için o kadar aşağılayıcı ve aşağılayıcıdır ki, birçok kadın utançla yüzleşmek yerine intihar etmiştir. Mağdur adam, isterse karısını ve karısının sevgilisini affedebilir; bu durumda, zina eden aşıklar ve aileleri kralın, şefin veya büyükler grubunun yanında toplanmalı ve resmen af dilemelidir. Toplumu yöneten kurallar çiğnendiği için topluluğun önünde olacak. Bu doktrin hem evli erkekleri hem de kadınları kapsar; yaralı eşe cinsiyetine bakılmaksızın koruma sağlanır.
Cinayet kurbanının ailesinin affetmek istemediği takdirde intikam almasına izin verildi. Yine, katilin ailesi, bir kabile şefinin önünde yerel bir merkeze ya da kralın önündeki kraliyet sarayına, topluluk ve kurbanın ailesi arasında paylaşılacak yiyecek (darı) getirerek rapor vermek zorunda kaldı. Kurbanın ailesi tarafından bunun yargısını infaz etmesi için güçlü bir adam atandı: katile doğru koştu, içine bir parça et saplanmış bir mızrak sağladı. Katili mızrağıyla öldürdüyse intikam kabul edildi; getirilen yiyecekler tüketilmedi ve iki aile kayıtsız kaldı. Katile eti bağışlama işareti olarak sunsa, toplum darı tüketecek ve iki aile müttefik olacak, bazen çocuklarını birlikte evlendirecek kadar ileri gidecekti.
Serer, atalarının saç gibi kalıntılarını veya kendilerine ait değerli bir nesneyi taşır; nesne bir juju (dini cazibe) haline gelir ve ya kıyafetlerine ya da gözle görülür şekilde boynuna takılır.
Serer ayrıca aktarılan ve edinimi yıllarca öğrenmeyi gerektiren eski bir şifalı otçuluğa sahiptir. Senegal hükümeti , bu eski bilgiyi korumak ve gençlere öğretmek için bir okul ve bir merkez oluşturdu. CEMETRA (Geleneksel Tıp Deneysel Merkezi Fatick ) ait Serer bölgede Sine-Saloum , en az 550 profesyonel Serer şifacıların oluşur.
Arazi ve tarımsal faaliyetlerle ilgili çeşitli geleneksel uygulamalar bilinmektedir, iki örnek aşağıda açıklanmıştır:
Tıpkı eski pagan festivallerinin Hristiyanlık tarafından devralınması ve uyarlanması gibi, eski Serer'in dini bayramlarının isimleri de Senegambia Müslümanları tarafından alınmıştır . Serer, Senegambia'nın ( Diolas dışında tek olmasa da ) Arapça'dan ödünç alınmayan , ama yerli diline ait olan bir adı Tanrı'ya (veya tanrılara) sahip birkaç kabilesinden biridir . Nitekim antik çağda diğer kabilelerin de tanrılarının isimleri olmasına rağmen, çok sayıda İslam'a geçmeye başladıklarında, Serer'den farklı olarak tarihlerinin o bölümünü kaybettiler. Tobaski , Gamo , Korité , Weri Kor gibi Senegambia'nın tüm Müslüman festivalleri . eski Serer dini bayramlarına karşılık gelir; Arap değiller ve başlangıçta bir Serer adı taşıyorlar . Tobaski, eski bir Serer av partisiydi; Gamo, bir kehanet ziyafeti; (Serer kelimesinden Korité Kor ) erkek bir başlatma törendi.O; Weri Kor, eski Serer oğlanlarının başlangıç törenlerini geçirdiği aydı. Ayrıca, Eid Al Kabir (Arapça) Serer Tobaski'den tamamen farklıdır, ancak Senegambia'daki Müslümanlar Eid al Kabir'i tanımlamak için Serer terimini ödünç almışlardır. Aynı şekilde Mevlid ( Muhammed'in doğumunu kutlayan) yerine Serer kelimesi Gamo'yu ödünç aldılar . Son olarak, Weri Kor'un (oruç ayı , Arapça Ramazan ) İslam'la hiçbir ilgisi yoktur.
Ölüler, özellikle toplumun en yüksek kademelerinden olanlar, ölümden sonraki hayata ( Jaaniiw ) hazırlamak için mumyalandı . Onlara altın, gümüş, metal, zırhları ve diğer kişisel eşyaları gibi mezar eşyaları eşlik ediyordu. Mumyalama, çağdaş Senegal'de daha az yaygın hale geldi.
Ölüler piramit şeklindeki bir mezara gömüldü.
Senegambia'nın megalitik çevreleri gibi duran taşlar da bir ibadet yeri olmuştur. Megalitler ait laterit küçültüp göğe eğitildi.
En önemli yıldızlarından biri Kozmolojinin Serer halkların olan Sirius , gökyüzündeki en parlak yıldız, hangi Serer çağrı Yoonir ( "refakatçi", "refakatçi" vb anlamına gelebilir). Çok önemli ve kutsaldır; birçok dini sembolden biridir. Yoonir, sellerin başladığını müjdelediği ve Serer çiftçilerinin tohum ekmeye başlamasına izin verdiği için tarımla bağlantılıdır; Yoonir, Pangool, yüce tanrı Rog ve insan arasında şefaatçi olarak temsil edilir. Yıldız, Serer rahiplerinin ve rahibelerinin ( Saltigué ) kışın gidişatını tahmin etmek için bir araya geldiği yıllık törenden önce belirir .
Sembolik temsilinde, yıldızın zirvesi (yüksek nokta) yüce tanrıyı ( Rog ) temsil eder . Diğer dört nokta, Evrenin ana noktalarını temsil eder. Bu dört nokta arasındaki iki çizgi, tüm enerjilerin geçtiği Evrenin eksenleri ile özdeşleşir. En yüksek nokta "başlangıç ve bitiş noktası, başlangıç ve bitiş" dir. Latin alfabesini okuyamayan ya da yazamayan Sereryenler , aynı zamanda "talih ve kaderi" de temsil eden Yoonir yıldızı ile çok sık resmi belgeleri imzalarlar .
Onun ilk yayınlanmasından bu yana La medeniyet sereer , Henry Gravrand önemli bir keşif yaptı. Gelen Tassili , onun üzerinde, gözlenen kaya gravür tarafından listelenen Henri Lhote Pangool simgeleyen iki sarmal yılan şeklinde, yıldız Yoonir bir temsili. Yıldızın göründüğü kaya muhtemelen bir ibadet yeriydi.