Saintes-Maries-de-la-Mer'deki Notre-Dame-de-la-Mer Kilisesi | ||||
![]() | ||||
Sunum | ||||
---|---|---|---|---|
İbadet | Katolik | |||
Adanmış | Notre-Dame ve Saintes Maries | |||
Tür | Kilise | |||
Ek dosya | Arles Başpiskoposu | |||
İnşaatın başlangıcı | IX inci yüzyıl | |||
İşlerin sonu | XII inci yüzyıl | |||
Baskın tarz | Roma , Provencal Romanesk sanatı | |||
Koruma |
![]() |
|||
Coğrafya | ||||
Ülke | Fransa | |||
Bölge | Provence-Alpes-Côte d'Azur | |||
Bölüm | Bouches-du-Rhône | |||
Kent | Saintes-Maries-de-la-Mer | |||
İletişim bilgileri | 43 ° 27 ′ 06 ″ kuzey, 4 ° 25 ′ 40 ″ doğu | |||
Haritada coğrafi konum: Fransa
| ||||
Notre-Dame-de-la-Mer kilise bir olan tahkim edilmiş kilise Romanesk ait IX inci yüzyıl arasında Saintes-Maries-de-la- Mer içinde Camargue içinde Bouches-du-Rhône içinde, Provence . Notre-Dame ve Saintes Maries'e adanmış , Saintes-Maries-de-la-Mer'e hac ziyareti konusudur ve 1840'tan beri tarihi bir anıt olarak listelenmiştir .
Yazara göre Jean-Paul Clébert , Yunan coğrafyacı ve tarihçi Strabon belirtir Foçalılar arasında Massalia bu sitede bir de dikilmiş antik tapınak içinde ibadet etmek Artemis ( Yunan tanrıçası doğa ve av).
Saintes-Maries-de-la-Mer'in havadan görünümü
Saintes-Maries-de-la-Mer'in Akdeniz'den görünümü
Saintes-Maries-de-la-Mer'in tablo eski görüntüsü
Yerin ilk söz şiirinde yapılır ora maritima ( deniz boyut , içinde Latince arasında) Avienus IV inci yüzyılın denen bir adaya adı altında, " Oppidum priscium Ra" . Bu yaşlı Oppidum olur VI inci yüzyıl Sancta Maria de Ratis ( Salın Mary ), dönüştü bir isim Notre-Dame-de-la-tekne zaman Hıristiyan efsane ait iniş kutsal Marys Camargue kıyısında oldu popüler. Bu değişiklik gerçekleşti 547 bu adacık üzerinde rahibeler topluluğunun yüklenmesiyle, piskopos Césaire d'Arles için, hristiyanlaştırmak hac ve pagan ibadet burası Mithra ve Efes Diana .
Görünür bir düzine km yarıçap, bu tahkim edilmiş kilise ve heybetli kule - apsis - çan kulesi kasabasını hakim Saintes-Maries-de-la- Mer başından bu yana IX inci yüzyıl döneminde, onun inşaatın başlangıcı yıkıcı istilaları arasındaki geçişler Carolingian İmparatorluğu tarafından Vikingler ve Araplar ve kuruluşunun feodalizme ve onun müstahkem kiliseleri ve kaleleri buna karşı ve arası geçişlerin için Carolingian mimarisi ve ' Romanesk mimarinin ( tarihçesi Saintes-Maries-de- Orta Çağda La- Mer ).
Keep-apsis-çan kulesi duvarı
Keep-apsis-çan kulesi duvarı ve yandan görünüm
Çatı ve çan kulesi
Yandan görünüm ve kule duvarı
Cephe ve köşe kulesi
Giriş ve Camargue çapraz
Notre-Dame-de-la-Barque bölgesi , rahibeleri terk etmeye zorlayan Saracens ve Vikinglerin sürekli tehdidi altındaydı . O kadar değildi 973 Saracens tarafından tahrik edildiğini Kont William I st Provence (yıkıntı halinde tekrar adında bir kiliseyi yeniden inşa yaptırdı, 1061 ). Bu geçirilen MENSE metropol bölümün Arles Saint-Trophime Katedrali , ardından kanonlar göndermesiyle Saint-Pierre Montmajour manastır, bir tesis var manastırda içinde 1078 . O zaman Notre-Dame-de-la-Mer'e ithaf edildi. Yeniden tahkim edilmiş kilisenin bugün arasında yapıldı 1165 ve 1170 (erken Gotik tarzda arasında XII inci yüzyıl mimari benzerlikler ile Avignon papaların sarayının gotik ait XIII inci yüzyıl ). Kesin olarak yan yana getirilen pagan ibadetini Hıristiyanlığa kattı.
İbadet yeri daha sonra üç bölüme ayrıldı: “yani bir nef, önde demir bir ızgarayla ve her iki yanında ve altta bir taş duvarla kapatılmış oldukça uzun bir şapel; merkezde din adamlarına ayrılmış bir koro. Söz konusu şapelin bir yan duvarının oluşturduğu uzun bir koridordan ona ulaşıyoruz ” .
In XIV inci papalığı altında yüzyılda Avignon Papaların , Saintes-Maries-de-la- için hac Mer çok popülerdir. O kadar ki o 1343 , Benedict XII Saints kutlama sabit 25 Mayıs tarihinde ve 22 Ekim . Jean de Venette , bir şiirin yazarı Üç Maries'in Tarihi, o ziyaret söyler Pierre de Nantes , Saint-Pol-de-Léon piskoposlarındanbirini sonra, acı gelen gut ve ikincisi sadece şifa edilmiştir gerektiğini Üç Meryem'in şefaatiyle. Piskopos sonra şükran bir hac Saintes-Maries-de-la-Mer içinde 1357 . Aynı yıl Başpiskopos olarak bilinen Arnaud de Cervole , Anglo-Gascon gruplarıyla Camargue üzerinden Avignon'a doğru yola çıktı. Emanetler kilisede bulunan korunaklı edildi Sainte-Baume ve Notre-Dame-de-la-Mer onun surlar güçlendirilmiş gördü.
In 1448 , bu döneminde kalıntıları icadı oldu Kral René . Kilisenin tüm zemini parçalandı. Bu, bir kuyu ve bir tatlı su kaynağını, ardından kurşun bir bıçakla çevrili bir adamın kafasını aydınlatmayı mümkün kıldı. Koroda "bir kısmı bütün, bir kısmı kırılmış ve siyah kömürlü bir miktar kül içeren küçük bir mağara" yayınlandı .
Son olarak, mağara ve şapelin duvar arasında XII inci yüzyılda, tüm koro engellenen duvarın bir kalıntı temizlendi. Bir konuşmaya erişim sağlayan küçük bir kapı ile açıldı . İçinde bir sunak oluşturan mermer bir masayı destekleyen bir sütun vardı.
Etrafında "tatlı bir koku yayan" iki uzun vücut keşfettik . Beyaz şarapla yıkanan kemikler, kutsal emanetlere kondu ve üst şapele taşındı. Kazıların sonunda üç cippi mezardan çıkarıldı ve Azizlerin yastıkları olarak kabul edildi. Hala kilisenin mahzeninde görülebilen ilk ikisi Junos'a adanmıştır ve üçüncüsü, Mithras kültüne hizmet eden taurobolik bir sunaktır . Jean-Paul Clébert , üç Maries kültünün ( Tremaie ), üç Usta, Kelt bereket tanrısına verilen ve Junos adıyla Romanlaştırılmış eski bir kültün yerini aldığını öne sürüyor.
Saintes Maries'e atfedilen kalıntıların keşfine, onları yılda üç kez "sergileme" kararı eşlik etti.25 MAYIS, Marie-Jacobé bayramı için 22 ekim Marie-Salomé'nin ve 3 Aralık. Tekne ve iki azizle birlikte denizde bir geçit töreni şimdi Mayıs ve Ekim aylarında gerçekleşti. Şu sıralarda24 Mayıs Siyah Sara'nın ortağıydı.
Jean-Paul Clébert, teknelerindeki Maries'e benzeyen Sara heykelinin başsız olduğunu ve çıkarılabilir kafayla donatıldığını belirtti. O notlar: “ Anneler sürgüne dört kutsal kafaları getirmek için çok dikkatli almıştı, onların tarihin cilveleri sırasında onların kaybettim” .
Fernand Benoit bu deşifre etmek ilk tarihçi idi folklor , önemi Üç Maries'in için ve Sarah için Altıçizgili alayı denize. Yana 1936 , siyah aziz daldırma, Bohemians yapmak , bir gün önce gelir o Maries'in teknelerinde. Sarah'nın heykeli beline kadar batırılmış durumda.
In Camargue , denizde ritüel daldırma bir asırlık geleneği izler. Zaten XVII inci yüzyılın, Camargue ve Camargue Azizler kiliseden birkaç kilometre kadar uzakta, sahilde, ağaçlar ve üzüm bağları ile gitti ve denizde dizlerinin üzerine düştü.
"Çıkarma efsanesinden sıyrılan" deniz tankının "seyir töreni, kırsalda tankın alayını ve kalıntıların daldırılması uygulamasını birleştiren karmaşık bir tören olarak görünür, tarım ve arındırma alaylarıyla bağlantılıdır. Haydutlar ve Karnaval festivalleri tarafından bize korunan "
- Fernand Benoit, La Provence et le Comtat Venaissin, Popüler sanatlar ve gelenekler
Ve tarihçi, denize yapılan bu alayların, hem Saintes-Maries-de-la-Mer'de hem de Fréjus , Monaco , Saint -'de bulunduğu için Provençal medeniyetinin karakterine ve onun Akdeniz'e olan saygılı korkusuna katkıda bulunduğunu vurgulayacak. Tropez veya Collioure , diğer azizlerle bağlantılı.
Arkeolojik kazılar, kilisenin Notre-Dame-de-la-Mer'den önceki yapılarını bulmayı mümkün kılmıştır. Tek nefli kırsal bir şapeldi. Bu ibadethane sert kireçtaşından inşa edilmiş, bu da herhangi bir işçi izinin bulunmadığını açıklıyor.
Bu erken dönem kilisesinin nefi, yarım daire biçimli bir apsisle kapatılan bir koroya giden üç koydan oluşuyordu. Kuzeyde, korodan çıkan bir merdivenle erişilebilen kare şeklinde bir kule ile çevriliydi.
Yan cephelerden kiliseye iki kapı girişi sağladı. Kuzeydeki ilki, dini için ayrılmıştı. Manastıra ve bahçeye erişim sağladı. İkincisi, üçüncü güney koyuna açıldı. Bu kapı bir duvarlı kapısı üzerinde, Arles halen kullanılmaktadır tipi, tekrar kullanım iki aslan tarafından, kesinlikle sadık dekore edilmiş XV inci yüzyılda. Apsisin önünde bir chancel koyu vardır ve çok yüksek zafer takı bir açıklıkla delinmiştir.
Saintes köyü, Devrim'e kadar ortaçağ surları tarafından korunmaya devam etti . Bu site, Arles şehrinin savunmasının en önemli parçalarından biriydi. Merkezinde kilise ihtiyaç duyulduğunda güçlendirildi. Onun şimdiki görünüm tarihleri XIV inci yüzyılın. Düzenli olarak Berberi korsanları tarafından akınlara uğrayan bölge , inşaatının başlangıcında , 15 metreden şehre tepeden bakan tek nefli, dönüşümlü makineleştirmeler , siperler ve gözetleme kulesi ile bir kale biçimi seçimi hızlı bir şekilde alındı .
Dış apsisAskeri tipteki tüm tesisler genellikle Romanesk yapıyı gizler. Dışarıdan sadece poligonal apsis görülebilmektedir. Eski bir nöbetçi kulübesi tarafından örtülmüştür. Lit bir koy kemerli iki sütun erken tarihli olan başkentleri ile süslüdür, XIII inci yüzyıl. Onun dekorasyonu Lombard bantları ile dönüşümlü olarak konsolları .
Çan kulesi ve üst şapelKilisenin tüm genişliği boyunca koronun üzerine sarkan çan kulesi duvarı, Roma tarzı makine daireleri ve girintilerle kaplıdır: aynı satırda dördü, her biri bir çan, yukarıda beşinci, tamamen boş. Bu duvar, apsisi güçlendiren muhafız binasına geri dönüyor. Nef, yükselti XIV th ve XV inci yüzyılın derin değişiklikler getirdi.
En önemlisi bir yürüyüş yolunun kurulmasıydı . Bindirmeli bir yapıda inşa edilmiş olup , konsollara veya payandalara dayanmaktadır . Yüksek bir şapel apsisi özetler. Koronun yukarısında, eski muhafız binasında , Başmelek Aziz Mikail adı altında yer almaktadır . Bir kutsal emanete kilitlenmiş ve sadece yıllık hac için götürülen azizlerin kalıntılarını içerir . Benzersizliği, kilisenin savunma sistemine entegre edilmiş olması gerçeğinde yatmaktadır. Bir zindan gibi bitiyor ve aynı zamanda bir gözetleme noktası olarak da hizmet ediyor.
ÇanlarÇan kulesi 5 uçuş çan ile donatılmıştır:
Romanesk tarzdaki kilise, bir nef, dört koy ve yarı dairesel bir Romanesk apsisten oluşmaktadır. Binanın sadeliği iç dekorunda öne çıkıyor. Sadece Kara Sara'ya adanmış bir mezar ve Aziz Mikail'e adanmış bir "Yukarı Şapel", nöbet binasının eski odasında dikdörtgen nefi ve yarım daire şeklindeki apsisi tamamlıyor.
NefYan şapeli yoktur ve solda bir teknede Saint Marie Jacob ve Saint Marie Salomé'nin temsil edildiği bir niş dışında küçük bir dekorasyona sahiptir. Kırık bir beşikteki bu tek nef, duvarların geniş kalınlıkları içinde yer alan kemerli , tam kemerli kemerlerle yanlamasına desteklenmiştir . Ahşap İsa altında iyi varlığı, XVII inci yüzyılın bu tahkim edilmiş kilise korsan istilaları sırasında nüfus için bir barınak olarak hizmet hatırlatır Ortaçağ'da . Nefin kuzey tarafı, giriş portalına yakın, orijinal kaldırımın görünür bir parçası ve eski bir başkentte kazılmış kutsal bir su yazı tipidir.
Nef birkaç süslemeleri arasında iki nesne menkul beri tarihi eseri sınıflandırılmış vardır 1840 : Bir altarpiece gelen yaldızlı ahşap, kalma XVII inci yüzyılın ve gölgelik sunak ahşap desteğine boyalı XVI inci yüzyıl temsil havarileri ve Doğuş .
İç apsisBir çıkmaza inşa edilmiş ve tarihi başkentlerin üstünü örten sekiz mermer sütunla desteklenen yedi kemeri vardır . İki gruba ayrılırlar.
Birincisi, yapraklar, maskeler ve insan büstleri veya şeytanın başı ile süslenmiş altı başlıktan oluşur. Üslupları onları Saint-Trophime manastırının kuzey galerisine yaklaştırıyor . Bu, bu heykellerin 1160 ile 1165 arasında konumlandırılmasına izin verir .
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
İkinci grubun sadece iki başkenti vardır. Bunlar, Provençal Romanesk sanatının başlıca şaheserleri olarak kabul edilir . İlki Enkarnasyonun gizemini , ikincisi ise Mesih'in tutkusunu temsil eder . Daha öncekilerle aynı dönemden kalma, üslupları açısından Nîmes katedrali frizi ile ilişkilendirilmiştir .
Stoup eski bir başkentte kazdık
Enkarnasyon'un Gizem bir tarafında teması üzerine aşamalarında Visitation Zekeriya Cebrail görünüm ve diğer tarafta. Mesih'in tutku , diğer taraftan, şeklinde uyarılmış olan İbrahim'in Kurban .
MezarYarı gömülü olan mahzen , transeptten erişime sahip kilisenin korosunun altında yer almaktadır . Giyinik bir heykel ile temsil edilen siyah Sara'ya adanmıştır . Bu mahzende ayrıca bir sunağın ve birçok eski voto'nun varlığını da not ediyoruz . 1448'de Kral René'nin inisiyatifiyle “üç Saintes Maries” in kalıntıları aranarak kazıldı . Kusursuz bir mermer bloğu olan “Saintes Maries yastığı” da yaptığı kazılarda keşfedildi.
Giriş
Saintes yastık