Doğum |
24 Aralık 1879 Montreal ( Quebec ), Kanada |
---|---|
Ölüm |
18 Kasım 1941 Montreal (Quebec), Kanada |
Birincil aktivite | Şair |
Yazı dili | Fransızca |
---|---|
hareket | sembolizm |
Birincil işler
Émile Nelligan , doğdu24 Aralık 1879içinde Montreal ve öldü18 Kasım 1941Aynı şehirde, Sembolist hareketin yanı sıra büyük romantiklerden etkilenen bir Quebec şairidir . Şizofreniden muzdarip olan Nelligan, yirmi yaşından kısa bir süre önce bir akıl hastanesine kapatıldı ve ölümüne kadar orada kaldı. Bu nedenle, çalışmaları kesinlikle bir gençlik çalışmasıdır. İlk kez gazetelerde ve toplu eserlerde yer alan şiirleri, ilk kez arkadaşı Louis Dantin'in Émile Nelligan et son oeuvre (1904) başlığı altında bir koleksiyonda yayınlandı .
Bu koleksiyon, yaratıcı özgünlük açısından benzersiz bir bütün oluşturuyor - birçok şiir pastişler veya tüylerin iyi bilinen yansımalarıdır - ancak yine de yadsınamaz bir yeteneğe sahip özgün bir şair ortaya çıkarır. Dizelerin müzikalliği, Émile Nelligan'ın şiirinin kesinlikle en dikkat çekici yönüdür. Kapsanan ana temalar çocukluk, delilik, müzik, aşk, ölüm ve dindir.
Yıllar geçtikçe, figürü giderek daha fazla üstünlük kazanıyor ve genellikle modern Quebec şiirinin başlangıç noktası olarak görülüyor, bunun yerine iç mekanını keşfetmek için zamanının vatansever temasından kopuyor. Yüzyılı aşkın bir süredir Nelligan şarkılara, filmlere, tablolara, oyunlara ve hatta bir operaya ilham verdi; birçok eleştirmen, yazar ve film yapımcısı onun dehasını, deliliğini veya şehitliğini övdü. Bu fenomen öyle bir boyuta ulaştı ki, figürü lanetli şairin romantik figürünü ebedi ergen figürüyle birleştiren popüler bir “mit” boyutuna büründü. Bu nedenle, o da tartışmalara yol açtı ve bazıları çalışmalarını arkadaşlarının "dahi bestecisine" atfetmeye çalıştı .
Şiirlerinden bazıları “Quebec edebiyatının en başarılıları arasındadır ve Fransız dili edebiyatının mirasına dahil edilmeyi hak eder. "
Nelligan doğdu 24 Aralık 1879içinde Montreal 602, rue de la Gauchetiere . Dublin'den Kanada'ya yedi ya da sekiz yaşlarında gelen İrlandalı David Nelligan ile Rimouski'den Kanadalı Fransız Emilie Amanda Hudon'un ilk oğludur . Béatrice Éva (1881–1954) ve Gertrude Freda (1883–1925) adında iki genç kız kardeşi vardır. Montreal'deki ev ile Nelligans'ın Cacouna'daki yazlık evi arasında rahat bir çocukluk geçirdi . Sık sık okula gelmez ve annesi onun eğitimiyle ilgilenir. Tüm hayatını ailesiyle birlikte Montreal'de geçirdi.
İçinde Aralık 1892, genç Émile, Mont-Saint-Louis okulunun müdürünün onuruna düzenlenen dramatik ve müzikal bir oturum sırasında bir şiir okur. İçindeEylül 1893Onun başladı klasik ders de Montreal kolej , ama ilk yıl başarısız oldu ve onun Latin unsurları devam etmek zorunda kaldı. 1895'te Montreal'deki Collège Sainte-Marie'de sözdizimi kursuna devam etti . Dikkati dağılmış ve motivasyonsuz bir öğrenci olmasına rağmen tiyatroya ilgi duyuyordu ve yazdığı şiirler ve besteler tarafından fark edildi, romantik şairlerden güçlü bir şekilde etkilendi ve bundan gurur duyuyordu. Sözdiziminde tekrar başarısız olduğu için okulu kesin olarak terk etti.Mart 1897.
Babasıyla ilişkileri gergin: “Oğlunun odasının önünden geçerken, baba ara sıra solucan bulaşmış kağıtları yakalıyor, yırtıyor ve sepete, bazen de ateşe atıyor. Kızgın babanın hasta karalamacıya gazı keseceği de oldu . "
Émile Nelligan kültürel akşamlarda ara sıra şiirler okur ve bir akşam Paderewski'yi konserde görünce müziğe tutkusu gelişir .Nisan 1896. O andan itibaren, kendisinden üç yaş büyük olan ve kısa bir süre önce kurulan Montreal Edebiyat Okulu'na yeni kabul edilmiş olan Arthur de Bussières başta olmak üzere bir grup genç şairin müdavimi oldu .
Le Samedi de Montréal gazetesinin düzenlediği şiir yarışmasına Nelligan, "Rêve fantasque" göndererek katıldı.13 Haziran 1896, takip eden üç ay içinde ortaya çıkan diğer sekiz şiir izledi. Bu yarışmaya katılanların çoğu gibi, o da bu şiirleri takma adla yayınladı ve Montreal'de sahnelenen başarılı bir oyunun kahramanına yakın bir isim olan “Émile Kovar”ı seçti - Paul Kauvar veya Anarchy . O zamandan beri, genç şair, resmi araştırmasına rehberlik eden Verlaine'in şiirinden güçlü bir şekilde etkilendi .
İçinde Şubat 1897Arthur de Bussières'in sponsorluğunda , adaylığını Montreal Edebiyat Okulu'na sundu ve oybirliğiyle kabul edildi. toplantısında27 Şubat, üç şiir okur: Tristia, Köylü Sonnet ve Carl Vohnder Ölüyor . Hepsi ondan daha yaşlı olan yaklaşık yirmi kişilik bu cenacle'da, “sürekli bir melankoli ve erken gelişmiş olgunluk için” göze çarpıyordu . " Joseph Melancon Nelligan girişinde gecesi günlüğüne yazıyordu:
“Edebiyat Okulu Akşamı. Şiirde çok genç olan Émile Nelligan, kendi bestesinden mısraları, güzel, derin bir sesle, kafiyeleri andıran biraz vurgulu okur. Ayakta, yavaş yavaş ruhuyla okur. Şiirlerinin hüznü gözlerini karartıyor. Duruşunda elbette bir güzellik var. Ama solucanları? “Müzik, müzik ve başka hiçbir şey…”
“Bir estetiğin fizyonomisine sahipti : solgunluğun, coşkunun parıldadığı çok karanlık, çok zeki gözlerin çizgisini (…) vurguladığı rüya gibi ve eziyetli bir Apollon'un başı; ve saç, oh! abanoz fırçalarını harika bir şekilde kaldırarak, kaprisli ve devasa, yele ve hale havasıyla saçlar. “ Tarafından Emulated Baudelaire , o ressamla şaşmaz bir dostluğu bağlayan Charles Gill olan bohem hayatı efsaneviydi‘’ ‘ve bir cazibe yetiştiriyor’lanetli şair. Kendisinden dört yaş büyük olan Jean Charbonneau bunu şöyle anlatıyor:
"Uzun boylu, ince, gür saçlı, heybetli, dudaklarının köşelerinde bir acılık, gözleri sonsuzda kaybolmuş, maddi dünyayla ilgisi yok gibiydi. Sık sık vurgulayarak konuşurdu. Geniş jestleri genişliği kucakladı ve bir ilahi gibi fısıldayan büyüleyici sesi, ona egemen olan ve her eylemini etkiliyor gibi görünen takıntısına ihanet etti. "
Nelligan, Montreal Edebiyat Okulu'nun iki toplantısına katılır, ancak istifa eder. 27 Mart, duyurulan konferanslarla pek ilgilenmiyor. Ancak yazmaya devam etti ve Mayıs ayından itibaren resimli Le Monde gazetesine çeşitli şiirler gönderdi : "Eski piyano", "Alaydaki Rahipler", "Manzara", "Le Voyageur", "Mermerde Heykeltıraş" . İlk postada “EN Peck-à-boo Villa” takma adı vardı, ancak gazetenin başkanı Louis Perron ondan “sorumlu bir isim” seçmesini istedi . O andan itibaren onları "Emil Nelligan" üzerine imzalar, böylece ilk ismine bir Germen formu verir. Eylül ayında, o yayınlanmış RYTHMES du soir de L'Alliance nationale ve yazdığı Alman Salonları Montreal Edebiyat Fakültesi üyesi düğün vesilesiyle sunulan kolektif bir koleksiyon için. Ama ruh hali kararır.
İçinde Şubat 1898Bir okul toplantısında Tristess'i okudu . Dante'ye ilgi duydu ve Le Monde Illustré'de Emil Nellghan imzalı “Dante'nin Portresi Üzerine” sonesini yayınladı. Luc Lacourcière'e göre, Emile'nin bohem yaşam tarzını pek takdir etmeyen Nelligan Sr., ilkbaharda onu İngiltere'ye giden bir tekneye bindirdi, ancak kız kardeşi Éva'nın ifadesine göre bu yolculuk sadece "dört ila beş hafta" sürdü ; belgesel iz yok. Öte yandan yazı Cacouna'da geçirdiğini biliyoruz. Montreal'de, ölümü üzerine bir şiir adadığı Georges Rodenbach'ın şiirine karşı bir tutku geliştirdi . Maurice Rollinat'ta "Le Chat fatal", "Le Spectre", "La Terrasse aux spectres", "La Vierge noire", "Prélude Sad" ve "Soirs hypocondriaques" gibi birçok şiir yazması için ona ilham veren hastalıklı bir atmosfer buldu. ".
Eylül ayından itibaren, küçük bir incelemede bir şiir yayınlamak için, daha sonra Louis Dantin olarak bilinen Peder Seers ile arkadaş oldu . Bu, edebi bir akıl hocası olarak hizmet eder. Aynı zamanda Nelligan , evinin yakınında yaşayan ve Françoise adıyla La Patrie gazetesinde köşe yazarı olan annesinin bir arkadaşı olan Robertine Barry'yi de gördü . ondan tavsiye ister ve birkaç şiirinde bunu çağrıştırır: Sanatçının Rüyası , Zalim Güzellik , Rüzgar, Sonbaharın Hüzünlü Rüzgarı, Nefret Edilen Bir Kadına ve Georges Rodenbach'a . Bu ateşli şiirlere rağmen, Françoise onunla dostluğunu sürdürüyor: “Şiirlerini yayınlayacak, onun hakkında makaleler yazacak, şiirleri hakkında övgü dolu sözler söyleyecek. "
Montreal Edebiyat Okulu'na yeniden kabul edildi .9 Aralık 1898ve “ L'idiote aux cloches ” ve “ Un rêve de Watteau ” okur . Bir sonraki halka açık oturumda, bu iki şiire ek olarak “Le Récital des Anges”i okuyacaktır. Seyirciler üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı ve “birçoğu ona Louis Fréchette'den hemen sonra bir onur yeri verdi . "
Diğer üyeler gibi konferans vermeye davet edildi, konu olarak "Yabancı şairler" yazdı. Dönemin edebi muhafazakarlığının aksine , Rimbaud'u ustalarından biri olarak ilan ederken , okul üyeleri sembolizmden kaçındı ve hatta Jean Charbonneau'nun oturumu sırasında şiddetli bir saldırıya maruz kaldı.8 Nisan 1899.
1899'da üretimi yoğunlaştı. 10 Şubat 1899" Akşam Yemeğinin Kralı ", "Cenaze marangozu", "Zil çalan kişinin intiharı", " Papağan " yazıyor . 23 Şubat 1899 : “Bohème blanche”, “ Les Carmelites ”, “Nocturne seraphique”, “ Notre-Dame des Neiges ”. 24 Mart: "Angel Valdor'un İntiharı". 7 Nisan: “Akşam Namazı”, “Küçük şapel vitray”, “ Kusursuz aşk ” ve “ La Passante ”.
Peder Seers ve Nelligan arasındaki görüşmelere tanık olan Peder Pitre, Peder Boismenu'ya bu coşkunluk dönemine ilişkin anılarını anlattı:
“Nelligan, [Çok Kutsanmış Ayin Manastırı'nın] salonuna, darmadağınık ve heyecanlı bir şekilde, 'bir kadran kadar dolu' olarak gelirdi. Gerilim altında olduğunu söylemek Pitre'nin sözüdür. Nelligan, Dantin'e bir rüya gördüğünü söyledi ve ona anlattı. Dantin bunun güzel bir şiir olacağını söyledi. "Bunu ayete koy!" Dantin düzeltmeler veya önerilen değişiklikler yaptı. Diğer zamanlarda bu bir fikirdi. Bazen cebinden bir kağıt çıkarır ve bir şiir okurdu. Dantin ve Pitre onu dinlediler. O zaman Dantin şöyle derdi: "Bunu bir daha okuyun! Bir iki satır okuyordu. Dantin onu durdurdu: "Dilbilgisi eksikliği!" "Veya" Fransızca değil! Yoksa kağıttaki ayetleri işaret ederdi: "Onu geri al." Bu şiir değil! Nelligan'ın şiirlerine "dokundu". "Dokunma" ile Peder Pitre, çapakları gidermek, hataları temizlemek vb. Dantin'in düzeltmeleri çoğunlukla sözlüydü, ancak bazen metinde düzeltmeler yaptı. Ertesi gün, ya da iki ya da üç gün sonra, Nelligan şiiri düzeltilmiş ve çoğu zaman bütünüyle yeniden yapılmış olarak ortaya çıkacaktı. "
Son olarak, 26 Mayıs 1899, Okulun halka açık bir oturumu sırasında Nelligan, Le Talisman , Rêve d'artiste ve coşkuyla karşılanan ve kolektif hafızaya kazınmış olan ünlü La Romance du vin adlı üç şiir okur : “Şair, yele rüzgarda , alevli göz, gür ses, "Romance du Vin" in bu titreyen dizelerini ilan etti, tüm odada bir hezeyandı. Büyük ve gerçek bir şairin saf hıçkırıkları göklere yükseldi. "
Aynı zamanda onun kuğu şarkısıydı, çünkü bu şiir topluluk önünde konuştuğu son şiirdi. Başarıya rağmen, “şair kararır. Hayat ona, saatler ve olaylardan oluşan kabus gibi bir ağ gibi gelir. Kaçmak istiyor ama yine de hayatın hoş bir coşkuyla bildiği geçmişini düşünüyor. " O cloistered ve arkadaşı haftada bir kez sadece görmeleri yaşıyor Dantin , o portreyi kabataslak Kardeş Alfus şiir keşiş tutsak edileceği Olmutz efsanesini çağrıştıran.
Büyük ihtimalle Nelligan, en ünlü şiiri The Golden Vessel'in yanı sıra bir dizi çok karanlık şiir yazacaktı .
Şair, son notlarına göre Le Récital des anges veya Motifs du resital des anges olarak adlandırılacak olan ilk şiir koleksiyonunu hiçbir zaman tamamlama olanağına sahip değildi . Karanlık bir önseziye göre - "Çılgın öleceğim." Baudelaire gibi ”-, Nelligan gerçekten de erken gelişmiş bunama veya şizofreniden muzdarip , tıbbın tedavi edemediği ve asla iyileşemeyeceği bir hastalık. Henüz yirmi yaşında değildi.
Her halükarda, huzursuzluk ay gibi erken bir tarihte başlamıştı. Mart 1897ama nevroz 1899 baharında keskin bir şekilde kötüleşti , ergenlerin intihar fikirlerini ve akut davranış saldırılarını uyandırdı: "uzun süreli ağlamalar, babasıyla tartışmalar, annesine karşı çıkışlar, onu tamamen hor görme. onun maiyeti. Muhtemelen bu sırada, geri dönüşü olmayan beyin hasarına ve ilgisizliğe yol açan genel yorgunluğa yol açan deliryumlu bir ateşi vardı. " Arkadaşı Louis Dantin bu süreyi konuştu:
"Son günlerde Nelligan, çılgın düşünceleriyle başbaşa kalarak günlerce kendini kapattı ve dış uyarıların yokluğunda, kendi içindeki en keskin liflere işkence etmek ya da çevredeki varlıklara şarkı söylemek için ustaca davrandı. duvarlara, mobilyalara, onu çevreleyen biblolara, anılarının hep hüzünlü şarkısı. Geceleri, ya parlak ya da korkunç görümler görüyordu: aynı zamanda melekler, ilham perileri ve aşıklar olan genç kızlar, hatta öfkeli hayaletler, hayalet kediler, içinde umutsuzluk üfleyen uğursuz iblisler. Rüyaların her biri, ertesi gün, ateşli bir elle çizilen mısralarda şekillendi ve şimdiden, ışıltılı yüz hatları arasında, Delilik, korkunç pençesini gösteriyordu. "
Dantin, bu “Akılsızlık”a örnek olarak, karşı kutudaki koleksiyonda yer almayan ve “her halükarda yok olabilecek bir şiire ait olan” iki dörtlük verir .
HapsetmeŞair, babasının isteği üzerine tutuklandı. 9 Ağustos 1899Saint-Benoît-Labre Retreat'te, Montreal adasının doğusunda Hayırsever Kardeşler tarafından işletilen bir akıl hastanesi . Gözaltı koşulları hakkında çok az şey biliniyor. Kesinlikle deli gömleğine maruz kaldı . Dr. Choquette'in akıl hastanesine yaptığı ziyaretle ilgili açıklamasına öfkelenen arkadaşı Albert Lozeau'nun bir şiirinde önerildiği gibi , lobotomi geçirmiş bile olabilir ; ancak bu iddia kanıtlanamaz, bu akıl hastanesinde kalışla ilgili tüm tıbbi dosya ortadan kaybolmuştur. Kardeş Romulus'un ifadesine göre, onu piretrum tedavisi ile iyileştirmek için tifo virüsü ile de aşılandı : “burada tifo vardı. Ateşinden sonra iyileştiğine inanılıyordu. Ama geri düştü. "
Derin bir depresyona giren annesi, ona tek ziyaretini ödeyebilmek için üç yıl bekleyecektir. Dantin ve Germain Beaulieu'nun yanı sıra şairle ilgilenen çeşitli kişiler, özellikle daha sonra doktorlarından biri olacak olan Ernest Choquette ve Guillaume Lahaise / Guy Delahaye olmak üzere onu akıl hastanesinde ziyaret edecek.
Akıl hastanesinde, Nelligan kendi iç dünyasında içine kapanık bir şekilde yaşıyor: "Gizliliğinin bu ilk yıllarında, saatlerce şekilsiz, anlaşılmaz dizeler yazdı […] bir düş içinde, ama daha uzak ve hayatın gerçekleriyle hiçbir bağı yok. " 1929 tarihli bir imza defterinde, hafızasından " Fransız ve İngiliz şairlerin metinlerini ve geçmişten kendi 18 şiirini kopyaladı , bunların başlığı bazen farklı yazıldı. " " Altın Gemi "ziyaretçi okusun ya da kopya sık ona sorun onun şiirlerinden biridir. Hastalığına rağmen şaşırtıcı bir hafızası var ve hafızasından yüzlerce mısra, onlarca şair ezberleyebiliyor.
1925'te Nelligan, Saint-Jean-de-Dieu akıl hastanesine transfer edildi . Léo Bonneville , kendisine yaptığı ziyaretle ilgili şu ifadeleri kullandı:
“1939'da bir Pazar öğleden sonra Émile Nelligan ile tanışma şerefine eriştim. Onunla bir saat geçirdim, unutulmaz bir saat. Küçük bir salonda, yüz yüze oturmuş, oldukça basit bir şekilde sohbet ediyorduk. Her şeyden önce şiir. Ve Nelligan bana artık ilham gelmediği için artık yazamayacağını söyledi . Ama aynı zamanda şiirinin onu her zaman içinde taşıdığını da itiraf etti. Ve ona şiirlerini ve özellikle Altın Kap'ı hâlâ hatırlayıp hatırlamadığını sorduğumda , bana onları okumayı teklif etti. Ayağa kalktı, gözlerini tavana çevirdi ve yavaşça, tereddüt etmeden, monoton, elleri aşağı sarkmış, derin bir sesle "Harika bir gemiydi..." dedi. Son satırda sağ elini kalbine götürdü. ona teşekkür ettim. Ve ona The Romance of Wine'a özel bir sevgim olduğunu itiraf ettim . Ayağa kalktı ve bu uzun şiiri sesini yükseltmeden okudu. "
Nelligan, ölümüne kadar bu hastanede yaşadı. 18 Kasım 1941. Tıbbi kayıtları ölüm nedenleri olarak şunları veriyor: "kardiyo-böbrek yetmezliği, damar sertliği, kronik prostatit" .
Şairin tutuklanması sırasında, halk tarafından sadece elli kadar şiir biliniyordu. 1900 yılında, yayınlanmamış birkaç şiir iki toplu koleksiyonda yayınlandı: Les Soirées du Château de Ramezay ve Franges d'alel .
1902'de Nelligan'ın şiiri üzerine bir dizi makale yayınladıktan sonra , Dantin daha sonra şairin annesi tarafından kendisine emanet edilen hacimli el yazmasından en iyi şiirlerden oluşan bir koleksiyonun Princeps baskısında çalıştı ve dağıtımı devraldı. Nelligan ve planladığı unvanlara saygı duyuyordu. Bazılarının Nelligan'ın edebi ününe atfettiği bir önsöz olan makale dizisinin yedi bölümünün önsözünü yapıyor. 1903 için planlanan koleksiyon 1904'te çıktı . On bölüme ayrılmış 107 şiir içeriyor . Dantin seçimine yorum yapan Jocelyne Felx notlar o "maalesef gözlerinde, üzerine perspektifler açmak için yanlış güzel şiirler reddedilen şizofreni "" Ben plağının Vision 've' Je‘uçmak anlamına gelen’gibi" , şiir 1952'de ortaya çıktı.
Dantin 1903'te Montreal'den ayrıldıktan sonra, Charles Gill , Françoise ve Germain Beaulieu tarafından açığa çıkarılan Nelligan'ın yayınlanmamış şiirleri gün yüzüne çıkmaya devam etti .
1952'de Luc Lacourcière , “ Dantin baskısının mevcut el yazmaları ve önceki yayınlar üzerinde gözden geçirilen 107 şiirini ; 1896 ve 1939 yılları arasında gazete ve dergilerde bulunan ve dokuzu Émile Kovar takma adıyla çıkan 35 parça; nihayet, Nelligan-Corbeil Koleksiyonunda 20 şiir bulundu. "
Lacourcière'in bir not olarak reddettiği bitmemiş metinleri hesaba katarsak, Nelligan'ın şiirlerinin tam baskısının şimdi yaklaşık on beş tamamlanmamış şiir dahil 171 başlığı var . Bu sayıdan sadece 37 şiir kesin olarak tarihlenebildi.
Resmi olarak, Nelligan'ın şiiri klasik biçimlerde yer alır, sone için açık bir tercih ve aynı zamanda rondele önem verir . Orta Çağ'da sabit bir onur biçimi olan rondel, Banville ve Parnasyalılar tarafından tekrar moda haline getirildi . Nelligan bu eski formu benimserken, onu müzikal duyarlılığına ve ritmik çeşitlilik arayışına uyarlar. Bunun yerine monotonluğundan kendini korumanın sekiz heceli kelime , o "kulp Alexandrian , Decasyllable , sekiz heceli kelime ve pentasyllable harika ve hangi uçtan diğerine değişiklik sözdizimsel bağlamlarda içine yaptığı koro entegre başarır. Şiirine diğer. " O 1905 yılında kaydetti Belçikalı eleştirmeni olarak, zengin tekerlemeler arar ve: " ipeksi akışkanlığını ve sürgülü ışığı vardır onun ayet, Verlainian hece , kulağa sevindiricidir. "
Koleksiyonun başında yer alan “ Clair de lune entelektüel ” rondel , genç şairin kaygılarının bir sentezi olarak okunabilir:
"Düşüncem uzaktaki ışıkların rengi,
Bazı mahzenlerin dibinden belirsiz derinliklere
Bazen
güneşin antenlerini indirdiği bir körfezin ince yeşilliklerinin parıltısı var . "
Louis Dantin'e göre şair burada fantazinin önceliğini öne sürer ve düşüncenin "bir fikir tozu"na dönüşmesine izin vererek şiirsel bir atmosfer yaratmak ister . Aslında, "analog ruhun gerçek bir bildirisini" içerdiği için, bu titizlikle ölçülü şiirde çok daha fazlası vardır . [...] tüm prizmatik oyunun, başlığın ay ışığında, ancak genişleyen bir ufukta sona erdiği son satırın varyasyonundadır. " Eleştirmen Henri Cohen, onu, ritim ve ses oyununun hakim olduğu Nelligan'ın şiirsel sanatının bir özeti olarak görüyor ve" Baudelaire aksan "raporları var - eşdeğerlik oyunu, " Yazışmalar " sonesini çağrıştırmadan değil . Baudelaire .
Sık görülen bir özellik, şiirin başlangıcının sonuna kadar tersine çevrilmesidir. Böylece, " İspanya'daki Kaleler "de, son iki terim, baştaki iki dörtlük tarafından ifade edilen rüyayı reddetmekten ibarettir. Aynı mecaz , başta " Altın Kap " olmak üzere dokuz başka şiirde de mevcuttur .
Şair, çocukluk özlemini ve yirmi yıl korkusunu, sanki bu yaş yitik cennetten son çıkışa işaret ediyormuş gibi birkaç şiirinde dile getirir: "Ruhumda yıldızlı bir şeyin samimiyeti var / Şubat karından . .. / Ah! koridordaki Çocukluğun eşiğine dönelim” . " Ruhum " şiirinde , alçaklıktan hoşlanmadığını ve yetişkinlerin dünyasından duyduğu korkuyu dile getirir:
Ah! samimi bir ruh olmanın kaderi Bu yalancı, solmuş, bitkin, sapık dünyada, Kışları kar gibi bir ruha sahip olmak Pis zevk asla kirlenmesin!Sık sık sanatı ve özellikle müziği çağrıştırır, bu da ona özellikle " Lied fantasque ", " Creole fantezisi ", "Nocturne", "Sad Prélude" ve " Mazurka " dan ilham alır . Çalışmalarında ayrıca “birkaç besteciye göndermeler, her yerde hazır ve nazır bir müzik sözlüğü, çok çeşitli fonik ve semantik ritimler buluyoruz . " . Genç şair ayrıca, başlıkları birkaç kez değiştirilmiş olan üç şiirde çağrıştırdığı müzisyenlerin koruyucu azizi Saint Cecilia'ya özel bir bağlılığa sahiptir : " Le Récital des anges ", " L'Organiste du paradis " ve " Bir hastane gecesi rüyası ". İlki 1897'de yazılmış olabilirken, üçüncüsü 1899'da, stajyer olmadan önce bir psikiyatri kliniği olan Notre-Dame'da hastaneye kaldırılmasıyla sonuçlanan bir krizden kısa bir süre sonra yazılmıştır.
Genç şair rüyalardan ve "ruhun zayıflığına ve kırılganlığına işaret eden hallerden" etkilenir . Louis Dantin'e göre , "genç şair deli öleceğini duyurmaktan özellikle gurur duyuyordu, sanki böylece bir şair olarak halesini kazanacağını düşünüyormuş gibi" . Diğerleri arasında, bu izole dörtlük tarafından kanıtlanmıştır:
İçimde uçan deha kuşlarını hissediyorum, Ama tuzağımı o kadar kötü kurdum ki, aldılar Serebral gök mavisinde beyaz, kahverengi ve gri uçuşları, Ve kırılan kalbimin ıstırabıyla inliyor.Onun "Kadınların fetişleştirme" büyük ilgi eleştirmenleri. Gérard Bessette , şairin bir anneye, kız kardeşe, mitolojik bir kadına, bir sevgiliye, bir azize veya ölü bir kadına atıfta bulunduğu elli iki “açıkçası kadınsı” şiir tanımlar, ancak bu şiirlerin çok azı gerçekten bir aşk duygusunu ifade eder. iki "döngü" hariç. İlki, aşağı yukarı doğrudan gazeteci Françoise'a hitap eden şiirlerden oluşuyor : “ Sanatçının rüyası ”, “Nefret edilen bir kadına”, “Rüzgar, sonbaharın hüzünlü rüzgarı! "," Zalim Güzellik "ve" Kara Madonna ". İlk sone Françoise (müstear ismi hitaben Eğer Robertine Barry ) edebi Arkadaşlık sadece arzusunu ifade, ikinci ( “nefret edilen kadına”), tam tersine, manifestolar şiddetli bir aşk nispet: “Açıkçası, genç şair wooed Françoise ve o yaptığı açıklamalara cevap vermedi” hatta baştan başlamasını yasakladı. Françoise, 1908 yılına kadar bu şiirin varlığını Journal'ında yayınlayarak ortaya çıkarmadı . Ancak, bu şiirlerin hiçbiri şehvetten, cinsel aşktan bahsetmez.
Gretchen'in döngüsünde ise Bessette , tam tersine, şairin deneyimlediği duyumlara yönelik şehvet izleri ve imalar görür. Bu döngüde yer alıyor: " Saat beş ", " Solgun Gretchen ", " Yalan fantask " ve " Kış heyecanı " ve " Kapalı rüyalar ", " Duygusal kış " ve " Ekim akşamları ". Ancak imalar her zaman örtülü ve çok iffetlidir.
Öte yandan meçhul kadınlara hitaben yazılan iki şiir de şairin duygularını sembolik olarak ifade etmektedir. “ İspanya'daki Kaleler ”, “Nelligan'ın en iyi ve en rahatsız edici şiirlerinden biridir. Edebi, mistik ve cinsel rüyaların eşsiz bir birleşimini sunar. Tarihsel, İncil'deki ve mitolojik göndermeler o kadar yoğundur ki, insan Nelligan'ın bunlardan ne kadar haberdar olduğunu merak eder. " . Aynı şey, " benzer bir hikaye anlatan, ancak şairin mağlup olduğu " Le Vaisseau d'Or " için de geçerlidir . " . Bu çeşitli şiirlerle, “[ w ] e şimdi Nelligan'ın Oidipean dramasının tüm unsurlarına sahibiz . Babaya düşmanlık, onu yok etme arzusu; anneye saran şefkat, oğula karşı onu tanrılaştırma ve aynı zamanda ondan uzak tutma ihtiyacına yol açan ikircikli aşk. » Felx'e göre, « Nelligan kadın ruha, düşlerinin akıp gitmesine izin verecek bir tür opak ve hafif akışkan bir ortam sunar. "
Diğer sık görülen temalar güzellik, ölüm ve dindir. Hristiyan sembollerinin katkısı, Sembolist yazarların yaratımlarında Katolik dinine yeniden yatırım yapma eğilimini yansıtır . Bu nedenle Nelligan, eserinin “Petites chapelles” başlıklı bölümlerinden birinde, çarmıhta ölen İsa'nınki gibi klasik imgeleri veya Charles Baudelaire ve Victor Hugo'nun daha önce yeniden ziyaret ettiği , gezgin Yahudi gibi ortaçağ mitlerini ele alıyor. ondan çok önce.
"Malını bulduğu yerde alır, yani hayal gücünü sözcükleri ve görüntüleri değiştirmeye zorlar, onları istisnai biçimlerde giydirir, deyim yerindeyse çarpıtır, onlara yeni bir anlam verir. Tek bir cümle, duyulan tek bir mısra beklenmedik ufuklar açar. "
Dantin'in ilk olarak "Les Black Monks" başlıklı " The Black Cloister" şiiriyle ilgili olarak vurguladığı gibi, özellikle ahenklerin oyununa ve mısraların müzikalliğine özen göstererek , aynı şiirin çeşitli versiyonları arasında kendisiyle çelişmekten çekinmez. sonra“ Beyaz Keşişler ”: “ Eksik fikir, duygu kokusu için bolca yer bırakır. " Ancak şair, çocukluk özlemini ve yaşamanın acısını dile getirmekte sabittir. Kesin temalardan daha fazlası, onun şiirlerinde bulunan bir atmosferdir: " Gérard Bessette ile birlikte Nelligan'da gerçekten herhangi bir tema olmadığına inanıyorum , sadece onun ifadesini, bir atmosferin evrim döngüsünü özetliyorum. Şair için dış gerçeklik o kadar dayanılmazdı ki, en tatlı hatıralardan ve hatta en canlı duygulardan yapmayı başardığı temsil son derece belirsiz kalıyor. "
İskenderiye'ye özgü müzikaliteyi yeniden canlandırma konusunda şaşırtıcı bir yeteneğe sahip olan Émile Nelligan'ın eseri, Edgar Allan'ın yanı sıra Charles Baudelaire ve başucu yazarları yaptığı Sembolistler Paul Verlaine ve Arthur Rimbaud'dan derinden etkilenmiştir. Kuzgun şiirini ezbere okumayı sevdiği Poe . Ayrıca Rollinat , Théodore de Banville , Alfred de Musset ve Georges Rodenbach'ı da ziyaret etti . Şiirleri de ilk yarısının şairlerin romantik ve lirik etkisi belirgin izlerini tutar XIX inci yüzyıl Vigny ve Lamartine ve parnasyen Leconte de Lisle . Bu çoklu etkiler bazen "saf aktarım" dır: bir dizi şiiri ezbere öğrenmesine izin veren istisnai bir hafızaya sahip olan genç şair, okumalarını kolayca özümser ve ayrım gözetmeksizin tüm okullardan ödünç alır. Dantin , şiirdeki fikrin üstünlüğüne kendisi de bağlı olduğundan ve genç şairin eserine "Kanada damgası" vermesini istediğinden , bu taklitçi kısmı çok daha kolay eleştirir .
Genç şairin üretim yıllarının kısalığı, ne yazık ki, herhangi bir edebi harekete üyeliğini iddia etmesine izin vermedi. Şiirleri, ruhları gereği , o zamanlar “yozlaşmış” şairler olarak görülen Rimbaud , Verlaine ve Mallarmé çizgisinde sembolist bir yenilenme çağrısında bulunur . Aynı zamanda, form üzerinden, onun şiir bağlıdır parnasyen hareketi olarak, Dantin işaret :
"Tüm zamanların büyük şairleri gibi, en eski şeyleri fark edilmeyen açılardan görür: Orada çok uzak, çok dolaylı ilişkileri kavrar, ancak yine de bunların basitliği ve doğruluğu dikkat çekicidir. Metaforun yıpranmış cephaneliğini yeniler ve sıradanlığın kendisi kişisel bir kavrayış ve yaratım yapmayı bilir. Sanatta sıradanlığın düşmanı, her zaman tipik kelimeyi, etkileyici çizgiyi, öngörülemeyen karşılaştırmayı, ince hissi, şimşek yapan fırça darbesini, ruhta duyulmamış bir ipi harekete geçirecek ince dokunuşu arar. "
Genç şair, kendi üslubunu ararken , sevdiği şairleri pastişlemekten ya da onlara biat etmekten çekinmiyor : “Bu eserde o kadar çok sanatçının gölgesi dolaşıyor ki, çok seslilik gibi. En ince paradokslarla, içsel deneyimi ve tüm bu okuma izlerini birleştiren aşırı tutarlılık, dehasının en sevimli yönlerinden biri haline gelir. "
1899'da Edebiyat Okulu'nun ilk iki halka açık oturumu sırasında Nelligan, umduğu başarı ile karşılaşmadı. Marchy'nin Le Monde Illustré'deki -aptallıkla kötülüğü birleştirdiği söylenen sözlerinden- derinden gücenmiştir . Nelligan , iki ay sonra üçüncü halka açık oturumda okuduğu " La Romance du vin " ile yanıt verdi . Bazı şiirlerinin 1900'de Les Soirées du Château de Ramezay ve Franges d'alel kollektif eserlerinde yayınlanmasından sonra, ona birkaç olumlu eleştirel makale ayrıldı.
Ama her şeyden önce Louis Dantin'in Les Débats gazetesinde yayınlanan ve şairi "ustaca" bir analiz sayesinde ulusal edebiyatta seçkin bir yere yerleştiren yedi makale dizisidir . Dantin, arkadaşının zekasının tamamen söndüğünü görmek için acısına tanıklık ederek başlar:
"Émile Nelligan öldü. Dostumuzun gözlerinin sönmemiş olması, kalbinin hala fiziksel yaşamın nabzını atması pek önemli değil: mistik tuhaflığıyla bizi büyüleyen ruh, kültür olmadan güçlü ve nadir bir şiir florasının filizlendiği beyin. Yorgun bir dış görünüşün altındaki saf ve iyi kalp, Nelligan'ın bizim için ne olduğu, kısacası ve onda sevdiğimiz her şey, hepsi artık yok. Nevroz, dehayla ölüme yol açan o vahşi tanrı, her şeyi tüketmiş, her şeyi elinden almıştır. Hediyeleri için şımarık çocuk, zavallı şair kurbanı olmuştur. "
Genç şairi gerçek bir dahi olarak sunar: “Bu edebi meslek, bu yeteneğin kendiliğinden çiçek açması, bu yarım kalan eserin değeri, benim için bir mucizedir. Bu on dokuz yaşındaki çocuğunki gibi şiirsel olarak yetenekli bir ruh için şimdiki ve geçmiş Parnassus'a boşuna bakacağımızı söylemeye cüret ediyorum . "
Bu övgüye rağmen, Dantin de eleştireldir. Fikirlerin şiirini özellikle takdir eden biri, yalnızca Nelligan'ın estetiğini eleştirebilir:
“ Onda Vigny veya Sully Prudhomme gibi bir şair filozoftan , Hugo veya Coppée gibi ahlakçı veya insancıl bir şairden eser yok. Onun fantazisi, dogması, ahlakı ve estetiğidir ki bu, hiçbir şeye sahip olmamak anlamına gelir. Konuşursa, ilgilenmediği fikirleri değil, duyguları, ruh hallerini ve bu haller arasında en gerçek dışı, en belirsiz ve düşünce yasalarına daha az indirgenebilir her şeyi ifade etmektir. "
Ayrıca, “Nelligan'ın yabancı anılarına Kanada damgası vurarak en azından eserinin taklitçi kısmını işaretlemediği veya daha genel olarak, her zamanki kaynaklarını kendisine yaklaştırmadığı için" pişmanlık duyuyor . " Bunu yaparken, Dantin sağlar regionalists Nelligan etkisine karşı ve daha tutarlı bir Kanadalı edebiyat olması gerektiğine dair kendi vizyonuna yazılı teşvik etmek denemek için kullanacağı 'argümanlar. "
Onun önsözünde Dantin romantik figürü altında Nelligan çalışmalarını yerleştirir lanetli şair , kimin uyarı işaretleri şiirlerinde mevcut ve hatta gururla ergen tarafından iddia edildi bir rakam. Eleştirmen kendi kendine şunu sorar: "Neden Baudelaire , Gérard de Nerval ve diğer lanetli şairlerin anıları onun üzüntüsüne musallat oluyor ?" " Bu ilişki, şiir kitabının yayınlanmasını açıklayan ilk Fransız eleştirmen tarafından da vurgulanacak, Charles ab der Halden , makalesine "Lanetli bir şair Émile Nelligan" başlığını verdi.
Koleksiyonun 1904'te yayınlanmasından itibaren eleştirmenlerin tepkileri olumlu. Dantin'in önsözü, onu ilginç ve istisnai kılan ve sonraki eleştirilerin ilham alacağı çalışmaya ışık tutuyor. Charles Gill bu önsöz için "Bir Kanadalının Kanada şiirine yaptığı en tarafsız ve adil eleştiri" olduğunu söylüyor . Fransız eleştirmen Charles ab der Halden , şairin dehasını ve özgünlüğünü överek özellikle olumludur:
“Gerçekten de Nelligan'ın çalışmasında Kanada'nın bize alışmadığı derinlikte vurgular var. […] Onunla birlikte, memleketinin şiiri yerel rengini kaybederse, genişlerken aynı zamanda daha samimi hale gelir. […] Ama girişiminin büyük sonucu, oradaki Fransızca dizeyi gevşetmektir. […] Nelligan'dan önce Kanadalı bir şairin bir imge yaratıp yaratmadığını merak edebilirsiniz . Öğrenciyi ve çocuğu ancak nefesinin kısalığı ve ilhamının eşitsizliği sayesinde tahmin edebiliriz. Ama bu çocuk bir dehaya sahipti. "
Albert Lozeau'ya göre : "Nelligan'ın hayat kadar acılı, bir rüya kadar şiirsel ve ışık kadar güzel olan harikulade ve eşsiz eseri, Fransız Kanada'sının gurur duyabileceği en zengin edebi hazine olmaya devam edecek. " For Albert Laberge , bu şiirler Nelligan koymak yanındaki" Georges Rodenbach'ın , Fernand Gregh ve Paul Verlaine " .
1918'de Robert de Roquebrune , Nelligan'ı "kahraman ve kutsal bir figür" , son derece modern ve mükemmel bir "ergenlik şairi" olarak tanımladığı önemli bir çalışma yayınladı . Şair, "bir baş melek figürüne" asimile edilir : "güzelliğin, düzenin ve neşenin habercisi, bir cennetin kapısında duruyor" . Aynı zamanda, fizyonomisi "sanat ve deliliğin çifte baş dönmesi için önceden belirlenmişti . " Onlarca yıldır yazmayı bırakmış olsa da, Nelligan, edebi moderniteye uyum sağlamaya istekli yazarlar tarafından giderek daha fazla talep ediliyor.
Camille Roy'un edebiyat tarihi el kitabının çeşitli baskılarında görebileceğimiz gibi, Nelligan figürü bu nedenle giderek daha fazla üstünlük kazanacaktır . 1920'lerin başlarında, Nelligan “modern şiirin başlangıç noktası” olarak kabul edildi . Marcel Dugas onda "saf şiirin görünümü" görüyor : "Nelligan bir kurtarıcıydı... Nelligan'dan bireyci sanat doğdu. "
1924'e gelindiğinde, ünü İngiliz Kanada'sına kadar uzandı ve burada Archibald McMechan, Kanada edebiyatı kılavuzunda kendisine bir bölüm ayırdı. 1930'da birinci sınıf bir şair olarak açıkça göze çarpıyordu: " Clair de lune entelektüel " kitabından alınan " Düşüncem uzak ışıkların rengidir" dizesi , bir Kanada edebiyatının varlığını kanıtlamak için yeterli olacaktır, diye yazdı. sonra eleştirmen EK Brown. 1960'da PF Widdows tarafından İngilizce'ye çevrilen ve karşısında Fransızca metin bulunan şiirlerinden bir seçki, sürekli olarak yeniden basılacaktır. 1983'te Fred Cogswell, The Complete Poems of Émile Nelligan'daki eserin tamamını tercüme etti . Nelligan'ın koleksiyonu ayrıca Claude Beausoleil (1999) tarafından İspanyolca'ya ve Joanna Paluszkiewicz-Magner (2003) tarafından Lehçe'ye çevrilecek.
1941'de ölümünden sonra, halk Nelligan'a giderek daha fazla ilgi duymaya başladı ve çalışmaları uzmanlar arasında artan bir ilgi uyandırdı. Şiirleri üslup açısından inceleyen ilk eleştirmenlerden biri 1946'da Gérard Bessette'di . Düzinelerce şairin imgelerini derinlemesine incelemesinin sonunda şu sonuca varıyor:
"Görünüşte tükenmez bir doğurganlıkla, yalnızca diğer şairlerimizin en iyi başarılarını gölgede bırakmakla kalmayıp, aynı zamanda Fransız imgelerinin en büyük yaratıcılarına eşit olan yeni, orijinal, göz kamaştırıcı figürler bolluğu yarattı: bir Baudelaire , bir Rimbaud , bir Valery . "
Jacques Ferron , Nelligan figürünü gerçek bir kahraman, terimin en güçlü anlamıyla kendini adamış bir yazar olarak görüyor . Nelligan şimdi genellikle ilk büyük Quebec şairi olarak kabul edilir. “Mükemmel ve tekdüze bir eser miras bırakmamış olsa bile […] onun şiirlerinden bazıları bugün bile Quebec edebiyatının en başarılıları arasındadır ve Quebec edebiyatının mirasına entegre olmayı hak etmektedir. " Bazı dizeleri ender güzelliktedir, hem şair yazmanın kolaylığını gözler önüne serer hem de onun son derece berrak bir şekilde ortaya çıkmasını öngördüğü zihinsel dramı duyurur. Böylece, Altın Kap sonesinin son bölümü :
"Kısa fırtınada ondan geriye ne kaldı?"
Kalbime ne oldu, terkedilmiş gemi?
Yazık! Düşler uçurumuna battı! "
Pierre Châtillon gibi birçok yazar, Nelligan'ın şiirlerini keşfetmelerinin yarattığı duyguya dikkat çekmiştir: “Nelligan'ın çalışmalarını keşfetmem bir şoktu. " İspanya'daki Kaleler " şiirini inceleyen bu yazar, genç Nelligan'ı "hayalperest bir ateş" olarak görür . Tüm dünyaya sahip olmaktan daha azını arzulamıyor. Bir fatih gibi zafer hayalleri kurar. "
Nelligan figürüne eşlik eden lanetli bir şairin aurası, Nicétas Orion'un Émile Nelligan, prophète d'un l'air nouveau'da (1996) örneklediği gibi, ona neredeyse mistik bir saygı kazandı . Ona göre, Nelligan'ın ruhu "Quebec halkının ruhudur" ve deliliğindeki bariz düşüşü İsa'nın tutkusu ile karşılaştırılabilir : "İsa'nın tarzında, Nelligan bizim hatalarımızı onayladı. onları. Özgürce düşünebilmemiz için deliliğimizi taşıyordu. "
Nelson Charest'in işaret ettiği gibi, “Nelligan örneğinde, en iyi bilinenler ne onun eserleri ne de yazarıdır: Nelligan'ın 'miti', kurgu ve gerçekliğin bir karışımı, hızla zor bir doğumun sembolü haline geldi. Quebec edebiyatından. " Şair gerçekten çift tepki klişe şairin romantik toplumdan dışlanmış müthiş ve marjinal. Bir dahi gibi yüceltilmiş olması ve bir deli gibi hapsedilmiş olması, karakterine kaçınılmaz olarak eleştirel yeniden değerlendirme çalışmalarını kışkırtacak paradoksal bir boyut kazandırıyor. 1966 gibi erken bir tarihte, Nicole Deschamps , şairin çevrelediği efsanevi aurayı, kısmen yabancılaşmış Quebecer imajıyla olan yeterliliğinden dolayı tanımladı.
In Nelligan Myth , bir psikanalitik tip deneme başarısızlığı ertesi günü yayınlanan 1980 referandumu , Jean Larose bir görür alegori ait oturumu sırasında sessizlik içine onun zaferinden sonra çok gün lavabolar şair Quebec halkının26 Mayıs 1899 : "Zaferin abartılı abartılması [15 Kasım 1976'da Parti Québécois'in seçilmesi], uzaktan, referandum sonrasının haksız yere caydırılmasını belirledi" . Her iki durumda da, hem şairde hem de Quebec halkında kendi dehasını üstlenme konusunda bir yetersizlik olacaktır. İçin François Hébert ciddi Larose makalesini yargılar, “Biz gerçekten (burada bir yalan anlamda) onun mitin altında önümüzde Nelligan yok. Aksine, Larose'un kendisi ve kişisel tiyatrosu var. "
In Nelligan Değil Çılgın oldu (1986), Bernard Courteau Nelligan benzetmek delilik seçmişti savunuyor. Nelligan'ın hayatının sonuna kadar olağanüstü bir hafıza tuttuğunu gösteren çeşitli tanıklıklar aktarıyor. Bununla birlikte, Nelligan'ın hayali bir günlüğünden alıntı yapan ve iç monologundan alıntılar yapan gösterisi, bir tarihçi tarafından “hayali […], bilimsel bir biyografi için kabul edilemez” olarak değerlendiriliyor. Dönemin sayısız tanıklığı, şairin hastalığının gerçekliğini doğrulamaktadır: “Tıp öğrencisinin ( Guillaume Lahaise ) şaire yönelik tüm sevecen ve berrak ilgisi , bu kişilerin iyi niyetli olsalar da, eksantrik fantezilerini gözden düşürmeye tek başına yeterli olacaktır. Şairin kalıcı hastalığı nedeniyle, yine de yadsınamaz ve herhangi bir komplo numarasına karşı somut olarak kanıtlanmış gerçeği kabul etmeyi reddeden. "
Sosyo- eleştirel yaklaşımı benimseyen Pascal Brissette için bir “mit” ten söz edebiliriz çünkü: “Quebec topluluğu için Nelligan hem ateş hem su, hem aslan hem kelebek, hem yıldız hem de enkazdır, Prometheus ve İkarus. Onu efsane yapan da bu. Nelligan'ın anlamı tek olsaydı, o bir amblem olurdu, sınırda bir sembol olurdu ama bir mit değil. Mitin özelliği, karmaşık bir gerçekliği ve çelişkili gerçekleri ikinci bir dilde tutarlı kılmaktır. "
François Hébert , bu "mitsel" yaklaşımlarda Dantin'e verilen role itiraz eder :
“(Brissette psikanaliz Larose ve sociocriticism) iki düşünce okulu karşı karşıya gelmiş olacak efsane Dantin içtenlikle inandığı, kelime kelime veya Nelligan sesi, tek kelimeyle onun şiir güçlü anlamda, , sevgiyle, bazı çekincelere rağmen ve bir düğüm atmış olacak, çünkü mit, özellikle edebiyat, sanat ve figürlerin dilinde ve özellikle şiirde, insan ve tanrının uyum içinde diyalog kurmasının garip yoludur. "
İrlandalı bir baba ve Fransız-Kanadalı bir anneden dünyaya gelen Nelligan, adını Fransız tarzında telaffuz etmeyi ve hatta bazen “Nellighan” ve “Nélighan” gibi İngilizce kökenini silmek için hecelemeyi seçti. Potansiyel olarak çakışan zenginlik, hem de bu ikili dil soy olarak kabul ilk eleştirmenler Roquebrune ve Dantin : “Bir Fransız-Kanadalı annenin İrlandalı babasının doğdu, ona kaynar bu iki cömert Kanlar karışımını hissetti. Bir Kelt ozanının hülyalı mistisizmi ve karanlık melankolisi ile çileden çıkmış safkan bir Galyalının zekası, canlılığı, çılgın ateşiydi. Oradan nasıl bir ateş ve barut ruhu çıkmış olduğuna karar verin! ne de bir itici güç, içsel çaba, mücadele, yanılsama ve ıstırap ruhu!...” Sessiz Devrim'den sonra , iki dil derinden düşman olarak kabul edildiğinde, bu iki dillilik olumsuz bir şekilde görülüyor ve Jean Éthier-Blais'e göre, Nelligan'ın talihsizliği tam da bu kalıtımdan kaynaklanmaktadır : "Böylece yatak odası ve yatağın göksel suçları halkların şiirsel yaşamında bulunur. " Aynı fikir, İngiliz ve Fransız kültürlerini "normal bir aile" içinde birleştirmenin imkansızlığını vurgulayan Michel Tremblay'ın operasında kuvvetle geri döndü : "Bir İngiliz baba. Fransız bir anne. Anne ve baba arasında seçim yapmak zorunda kalan çocuklar. Baştan ikiye bölünmüş, başarısızlığa mahkûm bir aile. "
In Le Naufragé du Vaisseau d'or , Yvette Francoli Buna göre tezini savunur Louis Dantin Émile Nelligan yayınlanan eserin ana yazarıdır. Vincent Lambert ve Karim Larose tarafından belirtildiği gibi komplo teorisi bir tür beslemeye ek olarak" hangi erken edebi dünyasının çeşitli aktörleri tremperaient XX inci yüzyıl, tez Castaway ile doğal cazibesi üzerine bilgi tablosunun dram edebi. "
Bu tez Claude-Henri Grignon tarafından 1938'de Valdombre Broşürlerinde geliştirilmişti , ancak örtülü bir şekilde ve Dantin'i özel olarak adlandırmadan. Bunun farkına varır varmaz Dantin, Nelligan'a bu şekilde yapılan hakarete üzüldü ve Jules-Édouard Prévost'a yazdığı bir mektupta ve Germain Beaulieu ile yaptığı yazışmalarda buna tepki gösterdi ve bu varsayımı "fielleuse canaillerie" olarak nitelendirdi. " ve tüm cilt için "aynı anda birden fazla kelimeyi veya satırı etkilemeyen ve belki üç veya dört dışında, yalnızca dilbilgisi hataları veya beceriksizliği ile ilgili" en fazla bir düzine değişiklik yaptığını doğruladı ” . Ayrıca, Nelligan'ın çalışması “benim değil, çünkü benim tarzımı ya da hayata bakışımı göstermiyor. " dedi ki:
"Özetlemek gerekirse, Nelligan'ın, hepsi kendi el yazısıyla yazdığı not defterlerinden bazılarını topladım, bana hayatta kalmaya değer görünen parçaları. Çoğu zaman aynı parçanın birkaç versiyonu arasında seçim yapmak zorunda kaldım. Tuttuğum metinleri, editör ve arkadaş olarak vicdanıma dayatılan ve Nelligan'a ait tek yazarın rolünü hiçbir şekilde azaltamayan minimal değişiklikler dışında olduğu gibi tuttum. Bu şiirleri yeniden yapmadım , çünkü onları yapamadım ... (18 Nisan 1938)"
Hakikat için bir tutku vardı Dantin, hala onun konuşmasında aynı tanıklık tutan Nadeau kırk yıl sonra. Nelligan'ın akıl hocası olarak rolünü hiçbir zaman gizlemedi ve 1903 tarihli Önsözünde bundan bahsetmişti. Bu yüzden François Hébert onu "ilk yaratıcı yazarlık profesörümüz" olarak atadı. Dantin, genç şaire " Les Deicides " şiirinin konusunu önerdiğini bile bildiriyor .Ekim 1898sorumlu olduğu küçük dini incelemede - Wyczynski'ye göre en iyi Nelligan damarında olmayan bir oyun. Nelligan'ın şiirlerinin editörü olarak Dantin, orijinal metnin doğruluğuna sadık kalmak için aynı kaygıyı gösteriyor ve kendisini düzenleme işinin doğasında bulunan küçük düzeltmelerle sınırlandırıyor: “Vicdanlı Dantin her zaman sadece temkinli davranmış olacak ve tereddüt etmeden hareket edecektir. "
Germain Beaulieu - Nelligan oraya kabul edildiğinde Montreal Edebiyat Okulu'nun başkanı olan ve genç şairin metinlerini okuduğu birkaç özel oturuma katılan son derece saygın, olumlu görüşlü bir avukat - Valdombre'nin iddialarını şiddetle reddediyor ve gerçeği doğruluyor. Dantin'in Nelligan'ın şaşırtıcı şiirsel yeteneklerine ilişkin açıklamaları, "Okul üyelerinin bu çocuğa sınırsız bir hayranlık duyduğunu [ve] onun olağanüstü eğilimlerini tanıdığını" doğruladı . Bununla birlikte, genç şairin "biçimin mükemmelliğine" ulaşmaktan çok uzak olduğunu kabul eder, ancak "şiirde deha biçimde, hatta düşüncenin gücünde veya derinliğinde değil, şiirde yatar. gerçek, samimi, coşkulu anlatımıyla okurun ve şairin ruhunu aynı ezgide titreştiren bir duygunun yüceltilmesi. " .
Paul Wyczynski'ye göre , “ Olivar Asselin'in (merhum) Nelligan'a karşı da gündeme getirildiği bu tartışma , bugün Claude-Henri Grignon'un çılgın argümanı açısından tamamen gereksiz bir çocukça görünüyor . " 2016 baharında yayınlanan uzun bir makalede , öğretmenler Hayward ve Vandendorpe, Francoli'nin argümanlarını elediler ve Dantin ile Nelligan arasındaki ilham, üslup ve şiirsel teknik farklılıklarını vurgulayarak onun" kırılgan yapı iskelesini" bozdular.
Sırasında XX inci yüzyılın , Nelligan figürünün karşılaştırılabilir bir "fetiş karakteri," Quebec içindir Rimbaud Fransa'da ve James Dean ABD'de, müzikal ve plastik eserlerin, şiirlerin şeklinde filmi birçok övgüde ilham , dehasını, deliliğini veya şehitliğini yücelten. Michèle Lalonde, Speak White (1968) adlı şiirinde “Nelligan'ın kederinden” bahseder . Claude Beausoleil yeni enkarnasyonunu şu şekilde özetliyor: “Rüyacı Nelligan, çeşitli metamorfozlardan geçerek Nelligan'ın tam da rüyası haline geldi: Başındaki büyük harf acıyla damgalanmış ve dingin bir müzikal hafiflik çağrıştıran Şiir. "
Nelligan'ın dizelerinin müzikalliği çok erken dönemde müzisyenleri ve sanatçıları cezbetti. 1914'te DA Fontaine, L'Idiote aux cloches'ı L. Daveluy eşliğinde müziğe kattı. 1920'de Charles Beaudoin, Le Sabot de Noël ve Soirs d'automne için melodiler yazdı . 1930'da Léo Roy, 17 şiirden oluşan etkileyici bir müzik koleksiyonu oluşturmayı üstlendi . 1941'de Léopold Christin, La Romance du vin için bir müzik üretti . 1949'da Maurice Blackburn , L'Idiote aux cloches ve Soir d'hiver için başka bir beste daha yaptı .
Nelligan'ın yüzüncü doğum yılı yaklaşırken, şiirleri yeni nesil bestecileri kendine çekiyor. François Dompierre ayrıca müziğe “L'Idiote aux cloches”ı yerleştiriyor. Claude Léveillée , " Kış Akşamı " için bir eşlik yaratıyor . 1974 yılında Monique Leyrac tarafından müzik otuz şiir şarkı, Nelligan şiirlerinin hararetli tercüman oldu André Gagnon . Nicole Perrier , 1987'de Claude Dubois tarafından ele alınacak bir şiir olan Le Vaisseau d'or'u (1966) söylüyor . Richard G. Boucher, Anges maudit'leri yaratıyor , lütfen bana yardım edin! : Émile Nelligan'ın şiirleri üzerine dramatik kantat . Jacques Hétu , Le tombeau de Nelligan: senfonik hareket opus 52'yi ve Les abîmes du rêve: opus 36'yı besteledi . Alberto Kurapel, Lucien Francœur ve Félix Leclerc de şarkılarında bundan bahsettiler.
2000'lerin başında Nelligan'a olan ilgi azalmadı. Şans Mervil Kış Akşamı şarkısını söylüyor . Sui Caedere 2009'da Thrène - Hommage à Émile Nelligan albümünü çıkardı . Chris Lago , 2011'de Émile Nelligan: 7 şiir setini besteledi .
1969'da, Office du film du Québec , Claude Fournier'in yönettiği Le Dossier Nelligan adlı uzun metrajlı bir film yaptı . Özet: İki savcının yardımcı olduğu bir yargıç, şairin dosyasını inceler ve şairin deli mi yoksa zeki mi olduğunu belirlemek için birkaç tanığı kürsüye çağırır. Nelligan'ın "mitini" sorguladığını iddia eden bu film, esas olarak hasta adamla ilgileniyordu ve Başsavcı'nın sonuç bölümünde belirtilen bu yanlış alternatife dayanıyordu: " Doğmayı sağlayan hastalığın dramı mı? şiir ya da hastalığa neden olan şiir ” . Léo Bonneville genel görüşü şöyle özetliyor: “iddialı ve başarısız bir film. "
1977'de Société de radyo-televizyon du Québec , Robert Desrosiers'in yönetiminde Nelligan'ı üretti . Bu 59 dakikalık film , “bu zengin ama trajik varoluşun en önemli anlarını” çağrıştırıyor ve Albert Millaire'in bazı şiirlerinin okunmasını içeriyor . O olduğu “katı belgelere dayalı. "
1991 yılında Robert Favreau , şairin ( Michel Comeau ) hayatındaki en belirleyici anları çağrıştıran ve annesiyle olan sorunlu ilişkisini ( Lorraine Pintal ), babasının düşmanlığını ( Luc Morissette ) vurgulayan kurgusal bir film olan Nelligan'ı yönetti. ve Peder Seers ( Gabriel Arcand ), Robertine Barry ( Andrée Lachapelle ), Arthur de Bussières ( David La Haye ), Idola Saint-Jean ( Dominique Leduc ), Joseph Melançon ( Patrick Goyette ), Jean gibi çeşitli çağdaşlarıyla ilişkisi. Charbonneau ( Christian Bégin ), Gonzague Deslauriers ( Luc Picard ), Albert Ferland ( Martin Drainville ), Louis Fréchette ( Gilles Pelletier ), vb.
In the Moon Gizli Yüz (2003), ana karakteri, oluşturulan ve oynadığı Robert Lepage , mümkün olan karasal yaşamın mevcut farklı yönleri için bir video üretir uzaylılarla . Orada annemin iki portresinin önünde okuyor .
1979'da Michel Forgues , şairi çeşitli parçalardan hayata geçiren Émile Edwin Nelligan oyununu yarattı .
Armand Larouche, Nelligan Blanc'ın ertesi yıl ürettiği eserinde aynı kompozisyon sürecini kullanıyor .
1980 yılında, Normand Chaurette başlıklı Nelligan yaptığı ilk oyununu adamış bir hastane gecenin Rüya şair olan, "bir dünyada geliştikçe bakıcı kadınlar, bir anne, kız kardeş ve melekler tarafından idare" ve hangi onun enterne içinde "sembolize döndükten için insanın ilk yeri, cennetin ikamesi: ana rahmi" . Chaurette böylece “delilik kavramının temelde onun yalnızca daha kişisel, daha az geleneksel bir gerçeklik algısı olduğunu öne sürerek altını oymaya varıyor . " .
Yıl 1990 testere opera kamuoyunda geniş salınımlı Nelligan tarafından müzik, André Gagnon ve bir libretto Michel Tremblay tarafından sahnelenen André Brassard . Oyuncular arasında: Jim Corcoran , Louise Forestier ve Renée Claude , Yves Soutière , Michel Comeau , Daniel Jean, Marie-Jo Thério . Bu opera anlatıcı “bir örnek teşkil Quebecois kahraman ” a yapan “şiir için Promethean arayışı” diye asi asi ve indirgenemez, çünkü örneğin, sosyal düzen için tehlikeli. Tezini ele alan Jean Larose , Tremblay "Baba Seers (azaltmaya çalışır Louis Dantin bilinen şiirler edifying hale getirmek ve Nelligan Katolik şairin vizyon vermek istedim gerzekle)" ve o arasında kalan bir aileye Nelligan en talihsizlik niteliklerini iki uzlaşmaz kültür ve ergenin annesine duyduğu "belirsiz, belli belirsiz ensest" aşk . Araştırmacı Pascal Brissette'e göre , bu operanın librettosu “hem milliyetçi (Quebec) ideolojinin gergin ıstırabı hem de edebi ideoloji ve 'lanetli yazar' mitiyle mitin en çok çalışılan versiyonlarından birini sağlıyor. "
Bu opera, daha küçük bir toplulukla devralındı. Temmuz 2012içinde Quebec . 2020'de Théâtre du Nouveau Monde, “oda operası” olarak tanımlanan ve Normand Chouinard tarafından yönetilen , özellikle Marc Hervieux , Dominique Côté ve Kathleen Fortin ile çalışmaya devam edecek .
Ressam Jean Paul Lemieux ona beş suluboya ve hepsinden öte, çok ünlü “Hommage à Nelligan” (1966) adadı, şairin bir kış gününde Saint-Louis meydanını arka plan olarak ve birkaç silüetle stilize edilmiş bir portresi. arka planda kadınların portresi. kar. Saint-Antoine-sur-Richelieu'den Louis Pelletier, dokuz şiiri göstermek için gravürler yaptı (1977). Ugo di Palma, Nelligan'ın stilize edilmiş bir portresini çizdi.
Kanada Postası yayınlıyor 3 Mayıs 1979 Montrealli sanatçı Monique Charbonneau tarafından yapılmış bir ahşap baskıdan yapılmış stilize bir altın kap içeren doğumunun yüzüncü yılı için bir hatıra pulu.
2004'te Quebec şehri, Parlamento yakınlarında, Alexandre Pouchkine'ninkinin yanına Nelligan'ın bir büstünün yerleştirildiği heykeltıraş Gregory Pototsky'nin bir eserini dikti . 7 Haziran 2005, Emile-Nelligan Vakfı ve Şehir Montreal edilir açılışını onun anısına bir büstü de Saint-Louis meydanına tarafından Roseline Granet .
1979'dan beri , Prix Émile-Nelligan, Kuzey Amerika'dan genç bir şair tarafından Fransızca bir şiir kitabına layık görüldü .
1974'te Kanada Hükümeti, Émile Nelligan'ı Tarihi Yerler ve Anıtlar Yasası uyarınca Ulusal Tarihi Kişi olarak atadı . Quebec Hükümeti, 2007 yılında Kültür Mirası Siciline şair tarafından 15. yüzyıl arasında yazılmış bir el yazması olan "Les Tristesses" defterini girdi.11 Ocak ve 31 Aralık 1929. İçindeMart 2013, iki Montreal öğrencisi tarafından Le Vaisseau d'or şiirinin bir kopyasının Quebec'ten ayrılmasını önlemek için bir bağış toplama kampanyası başlatıldı ve daha sonra eBay'de satışa sunuldu . Bu girişimin medyada yer almasının ardından, şairin tarihçesi el yazısıyla yazılmış el yazması,4 Mart 1912, eBay'deki müzayedelerden çekildi ve Quebec'in kültürel mirasında listelendi.
Quebec'teki birkaç şehir onun onuruna bir caddeye isim verdi: Montreal, Trois-Rivières , Chicoutimi , Boisbriand , Mirabel , Boucherville , Mont-Saint-Hilaire ... Montreal Şehri'ndeki halk kütüphaneleri ağı , adını Nelligan'a verdi. Katalog ". Collège Mont-Saint-Louis'deki öğreniminin bir kısmını yaptığı öğrenci salonu gibi birçok okul ve kütüphane de onun adını taşıyor . 1980 yılında , Montreal adasında bulunan bir eyalet seçim bölgesi , onuruna Nelligan bölgesi olarak adlandırıldı . Eski Montreal'de lüks bir otel de onun adını taşıyor .
"Üçümüz hep birlikteydik. Nelligan ve Lanctôt dizeler yazdı. Ama Lanctôt daha pratikti. Émile geçimini sağlamak için çalışmakla ilgili bir şey duymak istemezken, kaderinde hukuk vardı. Onu yalnızca şiir ilgilendiriyordu ve melankolisini geliştiriyordu. Hiçbir sıkıntıyı, hiçbir açıklamayı kabul etmedi. Küçük toplantılarımızda ona asla güvenemezdik. Beğenirse gelirdi. Bazen çok neşeliydi. Kendisinden ve sevdiği şairlerden şiirler okur, şiirler okurdu. Sonra birden sanki yalnızmış gibi hokkabazlık yapmaya başladı. […] Uzun boylu ve yakışıklıydı, güzel saçları ve olağanüstü gözleri vardı. […] Nelligan, Paul-Émile Kovar adıyla şiirler yazdı. ( Lacourciere 1966 , s. 32-33). "
Émile Nelligan'ın arşivleri, Bibliothèque et Archives nationales du Québec'in arşivlerinde tutulmaktadır .