Arap | |
özellikleri | |
---|---|
Tür | Ünsüz alfabesi veya Abjad |
Dil (ler) | Arapça , Arapça , Farsça , Beluç , Urduca , Kürtçe , Peştuca , Sindhi , Uygurca ve diğerleri çeşitleri |
yön | Sağdan sola doğru |
Tarihi | |
Zaman | V inci bugüne kadar yüzyıl |
Sistem (ler) ebeveyn (ler) |
Protosinaitik |
kodlama | |
tek kod |
U + 0600 - U + 06FF U + 0750 - U + 077F U + FB50 - U + FDFF U + FE70 - U + FEFF |
ISO 15924 | Arab |
Arap alfabesi bir olduğunu ebced bir demek ki, yazı sistemi sadece belirterek sessizler (buna ya yakın). Başlangıçta 28 harften oluşur ve sağdan sola yatay olarak yazılır. O nota kullanılır çeşitli diller sayısız yol açmıştır Arap alfabesinin uyarlamalar kendi için fonolojik sistemine .
Geçerli Arapça yazı (ancak belli didaktik metinlerde aksan şeklinde görünebilir sesli harfleri dikkat etmez Kur'an okumayı öğrenme, sözlükler). Sonuç olarak, Arapça yazılmış bir kelime, ünlülerin dağılımına (veya yokluğuna) ve ünsüzlerin iki katına çıkmasına bağlı olarak genellikle birkaç okuma kabul edebilir ve genellikle bir stenoya benzer : bir metni doğru okuyabilmek gerekir. anlamak için ve bir metni doğru okumak için anlamak zorundasınız; sadece iyi bir dil bilgisi, bağlama göre doğru kelimeyi belirlemeyi mümkün kılar. Bu Arapça yazma yeteneği , ünsüzlerin genellikle anlambilimin taşıyıcıları olduğu, ünlülerin yalnızca sözcüksel yapıya ve gramer işlevine bağlı olduğu Sami dillerinin ünsüz yapısından kaynaklanmaktadır . Sonuç olarak, Arapça yazı, bir ideogram gibi genel semantiği daha özel olarak not eder ve okuyucuyu okumayı günlük dile çevirmeye büyük ölçüde bırakır.
İslam'ın yayılmasıyla birlikte farklı diller , Kuran'ın dili olan Arapça yazı sistemini benimsemiş ve Arap alfabesinin kullanımı giderek yaygınlaşmıştır. Bu alfabe aynı zamanda Farsça , Keşmirce , Sindhi , Urduca , Kürtçe gibi belirli Hint-Avrupa dillerini yazmak için de kullanılır . Aynı zamanda Çin'de , özellikle de Sincan , Gansu ve Ningxia eyaletlerinde ve ayrıca İslam'ı benimsemiş çeşitli Çinli azınlıklar tarafından kullanılmaktadır (bu son xiao'erjing vakasında konuşuyoruz ). Eskiden, Arapça hala bazı Afrika dilleri (not için kullanılan Svahili , Hausa , Wolof , Somalili ), hem de Türk dek 1928 .
Bu makale Arapça'nın telaffuzu ve transkripsiyonunu ele almamaktadır .
Biz İz bu alfabe arka Aramice onun içinde Nabatça veya Süryanice varyantı , kendisi soyundan Fenike diğer şeyler arasında, yol açmaktadır, (alfabenin İbrani alfabesinin için, Yunan alfabesinin nedenle ve, 'de Kiril , Latin harfleri vb.) Erken dönem Arap yazısı bir Nebati el yazısıdır.
Dilbilimsel olarak Arapça, Güney Arap alfabesinin belirttiği dillere daha yakındır , özellikle ünsüzler listesi çok daha eksiksizdir. Arapça, Güney Arabistan dil alanına ait olmasına rağmen, Orta Arabistan'ın göçebe kabileleri, bu bölgenin kuzeyinde , o dönemde kültürel ve ekonomik olarak baskın olan Bereketli Hilal'de kullanılan alfabeyi nota olarak kabul ettiler . Belirgin bir şekilde, belgelenmiş en eski Arap yazısı, Fırat kıyısında bulunan Koufa kültür merkezinden bir yazı olan Kufi idi .
Karşıdaki tablo, Aramice prototipten Nebati ve Süryanice yazılara harflerin çizilmesiyle meydana gelen değişiklikleri karşılaştırmayı mümkün kılmaktadır. Arapça, okunabilirlik için ve kronolojik bir evrimi işaretlememek için ikisi arasına yerleştirilmiştir; Modern İbranice, Nabatça ile karşılaştırma için eklendi.
Arapça, Nebati modelinden çok sesli harflere bağımlı olduğundan, bunları belirtme ihtiyacı çok çabuk ortaya çıktı. Bu amaçla Arapça , uzun ünlüleri sırasıyla â , î ve û belirtmek için elif , ya ve waw üç harfini kullandı . Daha sonra, elif bir ünsüz olarak rolünü tamamen yitirdi ve hamza , bu eklemlemenin yerini belirtmek için bir aksan işareti olarak tanıtıldı. Bu nedenle, Arap alfabesi yalnızca kusurlu bir ünsüz alfabesidir :
Arap alfabesindeki bir metnin ilk tasdiki 512 .
Arapçadan daha az sese sahip olan Aramice model, orijinal yazı Arap dilinin birkaç ses birimini aynı harfle karıştırmış olmalıdır . Bu sorun, anıtsal kitabelerde ve bazı hat eserlerinde bulunan Kufi yazılarında bugün de belirgindir .
Öyle VII inci eklediği yüzyıl noktaları ya da bazı harflerle bunları ayırt etmek. Bu değişiklikler sırasında harflerin sırası değiştirildi: Arap alfabesi artık diğer Sami alfabelerinin Levanten sırasını takip etmiyor , harfleri grafik biçimlerine göre gruplandırıyor. İki harf q ve f için kullanımın kurulması uzun zaman aldı. Başlangıçta, ilk iki yüzyılı boyunca Hicri , q üstündeki bir noktaya vardı ve f yoktu. Daha sonra, uzun süredir Mağrip alfabesinde olduğu gibi f'ye aşağıda bir nokta verildi . Sonunda, f noktası geçti ve q , yaygın kullanıma uygun olarak iki tane aldı.
Arap alfabesi yirmi dokuz temel harften oluşur ( tam harf veya aksan gibi davranan hamzayı hariç tutarsak yirmi sekiz ). Abjadların kullanıldığı (Süryanice, İbranice, vb.) birçok Sami yazısı gibi sağdan sola okunur ve yazılır .
Arapça sayılarda birimi ondan önce söyler (Almanca'da olduğu gibi), bu yüzden önce birimleri sonra onlukları (sonra yüzleri vb.) sağdan sola yazar; bu nedenle, bu şekilde yazılan sayıların basamakları, birimler sağda olacak şekilde Latin dillerinde olduğu gibi aynı sıradadır.
Birçok harf iskelet ( rasm ) olarak benzerdir ve yalnızca yazı satırının üstünde veya altında aksan olarak kullanılan noktalarla ayırt edilirler ( مثم ـتـ ـنـ ـبـ ـيـ ). 18 temel formu vardır ( rasm ). Arapça yazı Diğer dillerde genellikle nokta ekleyerek, aynı temel şekiller bulunmaktadır.
El yazısı harfleri ve baskılı harfler ve kavramları arasında hiçbir fark yoktur sermaye mektubu ve küçük harfle almıyorlar: yazma nedenle tek kamaralı .
Öte yandan, çoğu harf baskıda bile birbirine bağlıdır ve ilk konumda (bir sonraki harfe bağlı ancak öncekine bağlı değil), ortanca (her iki taraftan bağlantılı) olmalarına bağlı olarak yazımları değişebilir. ), final (bir öncekine bağlı ancak sonrakine bağlı değil) veya izole edilmiş (bağlantısız): bağlamsal değişkenlerden bahsediyoruz . Bağ, harflerin okunuşunu değiştirmeden az ya da çok uzatılabilir: normalde sıkıştırılmış olan كتب ( ktb ), örneğin bir kaligrafik etki yaratmak için veya gerekçelendirme nedenleriyle bağları uzatarak ( Kashida ) ككيطب (ktb) da yapılabilir . Yerleşim.
Ayrıca, altı harf ( و ز ر ذ د ا ) asla bir sonraki harfe eklenmez , bu nedenle bir kelime bir veya daha fazla boşlukla serpiştirilebilir . Harfler arasındaki bu ayrımlar, kelimelerin içine eklenmeyen kelimelerden ayıranlardan daha küçüktür. Örneğin, Paris edilir yazılı باريس o bağlantıları ile yazım uzatmak için gerekli olup olmadığını, ne uzun bir ne de R (aşağıdaki harfi ile bağlantılıdır (Barış), باريس yazılabilir باريس fakat a ve r arasındaki aralıklar veya ayrımlar olan r ve i arasında uzatılamaz).
Arap alfabesi bir ebced olduğundan, okuyucunun sesli harfleri eski haline getirebilmesi için dilin yapısını bilmesi gerekir . Arapça söz konusu olduğunda, bir kelimenin ünlüleri dilbilgisi kurallarına göre ünsüz kökü içinde dağıtılır .
Bununla birlikte, Kuran'ın veya eğitim eserlerinin baskılarında , aksan biçiminde az çok kesin sesli harf gösterimi kullanılır. Denilen bu tür metinlerde "dahası vardır vocalized , tireleme yerine diğer aksanlı bir dizi", en yaygın sesli olmaması göstergesidir ( Sukun ) ve İkizleşme ünsüzlerin ( Sadda ) .
Harflerin şekli, izole olmalarına veya ilk, orta veya son konumda olmalarına bağlı olarak değişkendir. Bu farklı formlar aşağıdaki tabloda verilmiştir.
Bununla birlikte, "başlangıç" veya "son" kavramı, yalnızca dilin sözcükleri arasındaki ayrımlara atıfta bulunmaz. Aynı kelimede, belirli harfler asla aşağıdakilerle bağlantı kurmaz ve bu nedenle normal olarak "son" biçimdedir; ve bir sonraki, bir kelimenin içi de dahil olmak üzere “başlangıç” biçimindedir.
Çoğu harfin temelde yalnızca iki şekli vardır, bunlar genellikle "izole + son" ve "ilk + orta"dır. ع ('ayn) ve غ (ġayn) ve ه (hāʾ) olmak üzere dört farklı biçimi ifade eden harfler sınırlıdır.
Aşağıdaki tabloda “final, median, initial” sütununda iki formla sınırlı olan satırlar, bir sonrakine bağlanmayan, alternatifi “initial veya median / final” ile sınırlayan satırlardır.
Yalıtılmış | Soyadı | Son, ortanca, başlangıç | DIN-31635 | EI | Arapça fonem |
---|---|---|---|---|---|
ء (†) | hamza | أ, إ, ؤ, ئ | ʾ | ' | ʔ |
ا | elif | اا (*) | à / â (‡) | à / â (‡) | aː (‡) |
ب | ba | ببب | b | b | b |
ت | Sizin | تتت | t | t | t |
ث | Tha | ثمطعيد | ṯ | inci | θ |
ج | Jim | ... | ǧ | dj | d͡ʒ |
ح | Ha | حمطعيد | ḥ | ḥ | ħ |
خ | Kha | خمطعد | ḫ / ẖ | kh | x |
د | Dal | ددديد | d | d | d |
ذ | Dhal | أمطعمد | ḏ | gün | ğ |
ر | Ra | رر | r | r | r |
ز | Zay | زز | z | z | z |
س | Günah | سسس | s | s | s |
ش | İncik | ششش | š | ş | ʃ |
ص | Üzgün | صصصصف | ṣ | ṣ | sˁ |
ض | Baba | ضمطعيد | ḍ | ḍ | dˁ |
ط | Sizin | ططيط | ṭ | ṭ | tˁ |
ظ | Ẓā | ظمطعيد | ẓ | ẓ | ðˁ |
ع | Ayn | ععطيد | ' /' | ' /' | ʕ |
غ | rhayn | غمطعيد | ş | gh | ɣ |
ف | Fa | ففف | f | f | f |
ق | kaf | قمقط | q | ḳ | q |
ك | kaf | ككك | k | k | k |
ل | lam | للطعيل | ben | ben | ben |
م | mim | ممم | m | m | m |
ن | Rahibe | ننن | değil | değil | değil |
å | Ha | همهريه | h | h | h |
و | vav | وو | w | w | w veya sen |
ي | Yāʾ | ييي | y | y | j veya ben |
Arap alfabesi artık diğer Sami alfabelerinin Levanten sırasını takip etmiyor , harfleri grafik biçimlerine göre ve aynı temel biçim için noktaların sayısına veya konumuna göre gruplandırıyor. Geleneksel Levanten emri yalnızca aşağıda verilen harflerin sayısal değer, yansıtılır.
Artık klasik olan düzen, yukarıdaki tabloda verilen geleneksel doğu düzenidir:
Alfabenin başında olmasına rağmen, belirtmek gerekir elif kesinlikle kendi başına bir mektup konuşmuyor, ancak uzantısı ya desteğiyle bir işareti rolünü oynar hamza . Sözlüklerde ilk sırada hamza yer alır .
Mağrip uzun farklı bir düzen izlemiştir. Ayrıca yani- içinde sözde "Batı" Arap alfabesinin , mektup fā' yazılmıştır ڢ (yerine ف ederken, Doğu alfabesinde) Kaf temsil etti ڧ (ziyade ق ) ve harfler daha anlamlı farklıydı:
Günümüzde Mağrip baskıları doğu geleneklerini takip ediyor. Bununla birlikte, hala Endülüs ve Mağrip (Batı) tarzında Kuran yayınları olduğu belirtilmelidir.
Bu Arap alfabesinde, elif , waw ve ya olmak üzere üç harf özel bir rol oynar . Bu üç harf kullanılabilir:
Bu roller oynadığı yarı ünlü rolüne ek gelir waw ve sana .
Prensipte Arap alfabesinin tüm harfleri ünsüzdür ve her ünsüz bir harfle temsil edilirken, elif ve hamza için durum böyle değildir :
Köklü bir harf olduğunda, sözlükte bir kökü temsil etmek için, hamza her zaman bir elif desteği ile temsil edilir ve sözlükbilimsel düzenin başında bulunur; buna elif-hamza denir . Bu nedenle, teknik olarak harf listesinin bir parçası olmasa da, hamza yukarıdaki tabloda alfabenin başında sunulmaktadır. Ancak destek mektubu bu köke uygulanan şemaya göre değişebilmekte, bu da onu bir waw veya a ya ile karıştırmasına neden olabilir .
Hamza bir kelimenin başında olduğunda, gerçekte taşınan sesli harfe bakılmaksızın , destekleyici harfi her zaman bir elif'tir . Bu nedenle, ilkeleri incelememiş insanlar için elif , gerçekte bir harf bile değil, basit bir destek veya A'daki bir daralmanın işareti olduğunda, her türlü telaffuza sahip görünüyor. kısa bir A'nın uzatılması.
Soyadı | Yazım | Harf çevirisi | onun | |
---|---|---|---|---|
yalıtılmış | son | |||
tāʾ marbūṭa | e | ة | h ve t / Ø / h / ẗ | [t], [h], Ø |
ʾElif maksura | ى | ى | à / ỳ | [(at] |
lâm halif | لا | ملا | la | [en] |
ʾElif madda | آ | آ | à / â | [ aː ] |
Unicode Kaynakları: Arapça 0600—06FF ve Arapça B sunum formları |
Tarihsel olarak, ة tā' marbūṭa ( “ kıvırcık ya da bağlı tā' ”) bir türevi olan ت tā' olup ait ه hā' , yukarıda zikredilen iki nokta dolayısıyla varlığı. Bu döngü bir yeter tā' bir elde etmek tā' marbūṭa. Bir ünsüzdür, yani a / t /; ancak, yalnızca bir kelimenin sonunda bulunur ve her zaman kısa sesli harf / a / (nadiren yazılır) ile başlar. / t / sesi, yalnızca önünde bir elif (ا) varsa veya ta'dan sonra gelen son sıradan ünlüler de telaffuz edilirse veya bir ilhak ( iḑāfa ) durumunda telaffuz edilir ; ancak, bu sesli harfler genellikle mevcut telaffuzda atlanır. Bu nedenle, bu harfin [a (t)] değerinde olduğunu yanlış bir şekilde belirtiyoruz.
Tā' marbūṭa Arapça bir gramer değer vardır: (hem de eril mevcut adların dişil formunda olduğu gibi, sıfat, substantives için - örneğin: SAMIR / SAMIRA) Dişil bitiş genellikle. Ancak bu harf, halife ( خليفة ) veya komutan (bu durumda çoğul hali için: قائد ج قادة ) gibi açıkça eril varlıklara atıfta bulunan isimlerle bitebilir . İsimlerin veya sıfatların son eki olan tāʾ marbūṭa bu nedenle Arapça fiillerin fiili çekimlerinde asla bulunmaz.
Bir tāʾ merbūṭa , isim ikili forma getirildiğinde veya kelimenin ardından sahip olma gibi bir morfem geldiğinde " tāʾ ṭāwila " ("uzun", dolayısıyla "normal") haline dönüşür : طاولة - طاولتي (" Benim masam" ~ "masa")
Sürekli bir telaffuzda, duraklamada [t] yerine bir [h] duyarız. Tā' marbūṭa sessiz olduğunda nadiren transkripsiyonu; yalnızca harf çevirisi genellikle varlığını gösterir (aşağıdaki “Çevriyazım” bölümüne bakın), ancak kullanımlar büyük ölçüde değişir. Bu ansiklopedide tāʾ marbūṭa ʰ ile gösterilecektir . Daha fazla ayrıntı için ayrıca aşağıdaki "Okuma türleri" bölümüne bakın.
ʾElif maksuraى ʾalif maksûra harfi sadece bir kelimenin sonunda kullanılır; standart alif gibi, / a / fonemi için bir uzatma harfidir. Harf bir ي yāʾ'e benzediği için şekli değil, adı " uzatmanın ofalif'i " şeklinde elde edilen sesi belirtir . Kullanımı “Uzun ünlüler ve uzatma harfleri” bölümünde anlatılmıştır.
Lām ʾalif bağBir dil bağı olarak Arapça sadece lâm-elif bağını bilir. Bir ل ( lām ) 'den sonra bir ا ( ifalif ) geldiğinde , iki harften oluşan set لا bitişik harfiyle değiştirilmelidir .
bağlamsal formlar | Soyadı | |||
---|---|---|---|---|
son | orta | başlangıç | Yalıtılmış | |
ﻼ | ﻻ | lam + elif |
Alif maddah görünüyor bu gibi: آ . Bu uzun bir “yazmak zorunda bir duruma karşılık gelir â nedenle normalde,” Bir Fatha ardından uzatma mektup 'alif bir eşliğinde hamza kimin destek başka olmalıdır 'alif . Ancak ' alif' harfi iki defa arka arkaya yazılamaz . O andan itibaren, geçit töreni, çift harf ( ifalif ) değerine sahip olduğunu belirtmek için ʾalif harfinin üzerine bir tür tilde eklenmesiydi .
Alif maddah nedenle uzun bir sesli (a) ve bir iki sinyal hamza . Bu özel harfi özellikle "Kuran" kelimesinde buluyoruz : قُرْآن (qurʾān).
Halihazırda yazıldığı gibi, Arap alfabesi, muğlak harfleri ayırt etmek için gerekli olan, abone olunan veya abone olunan noktalar dışında neredeyse hiç aksan kullanmaz , çünkü örneğin şu üç kümede görülebileceği gibi özdeş bir duktus sunar : ب ت ث / ج ح خ / د ذ
Bununla birlikte, birkaç yardımcı işaret, özellikle didaktik veya dini bağlamda, metnin çoğu belirsizliğini okumayı ve kaldırmayı kolaylaştırır. Metin belirsiz ise, bu prensip olarak, çünkü olduğundan , Arapça sesli harfleri dikkat etmez inliyor ya assimilations , doğru bir metni okumak için dilin iyi bir bilgiye sahip olmak gerekir böylece, sessiz okuma hem ve yüksek sesle. Bu nedenle, ister Arapça konuşsunlar ister Arapça öğrensinler, okumayı öğrenen insanlar için okuma özellikle zordur. Bu nedenle, çocuklar için okuma yöntemleri veya Arapça öğrenmek için ders kitapları genellikle bu işaretleri ekler. Aynı şey Kuran ve hadis gibi metinler için de geçerlidir , bu durumda okumadaki herhangi bir belirsizliği ortadan kaldırmak ve böylece olası “sapkın” okumaları önlemek için.
Bunlar sadece (ve nadiren) belirsizlikleri ortadan kaldırmak için veya bu sefer neredeyse sistematik olarak didaktik veya dini eserlerde aksan dışında belirtilmemiştir . Bir metinde tüm sesli harfler varsa, seslendirildiği söylenir. Kısa sesli harf notasyonu eksikliği bazen, özellikle herhangi bir bağlamdan ayrı olarak okunduklarında, kelimelerin anlaşılmasını belirsiz hale getirir.
İki örnek alalım. خلف (KH-LF) ve ملك (MLK) kelimelerinden bahsetmişken - ki bu şekilde bir metinde sesli harf olmadan karşılaşıyoruz), Vincent Monteil şöyle yazıyor: “sadece bağlam, örneğin khilf (emzik) okumaları arasında seçim yapmaya izin veriyor , hulf (fark, aralık) ve khalaf (eşdeğer); veya mülk (güç, yetki), süt (mülkiyet hakkı), malik (kral) ve melak (melek) vb. arasında. " . Çünkü sesli harf olmadan, ilk üç kelimenin dizisi her seferinde خلف ve ikinci ملك yazılır . Sanki ünsüz PRS'nin devamını okuyacakmışız gibi: pars, babalar, paris, saf, akranlar vb. olabilir. Yalnızca bağlam şunları okumayı mümkün kılabilirdi: " PRS (babalar) Fransa'nın başkenti PRS'de (Paris) " veya " Denizin PRS (saf) seslerini dinlemek için deniz kenarında PRS (git) rüzgarlar" . Ve Monteil, Arabist Jean Lecerf'in bu sert yargısını alıntılayacak: “Bu yazı [Arapça] okuma, öğretme ve dilin herhangi bir pratik kullanımı için bir vebadır. "
İkinci örnek, bağlama bağlı olarak teorik olarak on yedi (!) Farklı şekilde okunabilen üç ünsüz başka bir kelime olan كتب ( ktb ) . Şunu belirtelim:
Bütün bu kelimeler, çoğu zaman yazılmayan kısa ünlüler tarafından ayırt edilir. Sonuç olarak, çoğu metinde hepsi benzersiz yazım كتب (ktb) altında bulunacaktır . Bu nedenle, söz konusu kelimenin gerçek anlamını belirlemek için gerekli sesli harfleri zihinsel olarak eklemek okuyucuya kalmıştır. Bu nedenle, bağlam tarafından büyük ölçüde yardımcı olacaktır. Ama aynı zamanda, yalnızca onu anladığımızda (metni tüm sesleri (içten veya yüksek sesle) telaffuz ederek telaffuz etme anlamında) gerçekten okuyabileceğimiz anlamına da gelir.
Arap alfabesi, ebced olmasına rağmen , sürekli olarak uzun ünlülerin yerini belirtir. “Uzatma” adı verilen dört harf, normalde yazılmayan uzun bir ünlünün varlığını belirtmek için kullanılır, ا ʾalif , ى ʾalif maqṣūra (sadece bir kelimenin sonunda), ي yāʾ ve و wāw . Bu son ikisi aynı zamanda y ve w yarı ünsüzleridir . Mektuplar da bir destek olarak hizmet verebilir unutulmamalıdır hamza nedenle ilişkili bir sesli yansıtır ve büyük olasılıkla bir işaretlemek için vardır dieresis iki sesli harf (bkz çevrili zaman hamza ait yazma ).
Dolayısıyla söz konusu yerleri gösteren bu işaretler daha sonra sesli harfler gibi okunur. Dolayısıyla tümü ünsüz olan bu harfler (tarihsel olarak ا ʾalif için ), belli bir şekilde uzun ünlülerin rolünü yerine getirebilir. O zaman onların matres lectionis ( Latince'de "okumanın anası") olduklarını söylüyoruz . Ayrıca, İbrani alfabesi gibi diğer Sami yazıları da bu süreci sürdürmektedir. Bu, bazı yazı uzmanlarını (Thomas Bauer gibi; aşağıdaki kaynakçaya bakınız) bu ebcedlerin salt ünsüz olmadığını ve sesli harflerle donatılmış alfabe adını hak ettiklerini düşünmeye sevk eder .
Açık ara en sık görülen durum olan, seslendirilmemiş bir metinde, aşağıdaki ikircikliliği elde ederiz:
Aslında bu durumda yarı ünsüzü "sesli harf" olarak nitelendirmek keyfidir: Dilin hece yapısı tam tersine ünsüz olarak kabul edilmesini ister. Arapça prozodi gerçekten iki tür hece bilir:
Bu yapıyla ilgili olarak , ikinci durumdaki y ve w yarı ünsüzlerinin ünlüleri temsil ettiğini veya بَيْ gibi bir dizinin kapalı bay ünlü yerine bai diphthong olarak okunması gerektiğini söylemek tutarsızdır . Gerçekte orada hiçbir süreklilik ara arasında i ve y arasında veya u ve w . Arapça mantıksal olarak uzun sesi bir sesli harfe ve ardından homolog yarı ünsüze ayırır , örneğin, u sesi için uw ; sadece yarı ünsüz yazıldığından, bu aynı zamanda ū'yi de ifade ediyor gibi görünüyor .
Uzun bir sesli hece homolog ünsüz tarafından kapatılabilir istediği bu mantık olarak, homolog olan bir yarı-ünsüz vardır a . Hecenin kapanışı daha sonra bir 'elif tarafından somutlaştırılır , bu durumda seslendirmenin sonunu işaret eden bir hamza izini temsil eder - tıpkı Arapça'da sesli harfle başlayan bir hecenin "gerçekte »Bir hamza tarafından açılır , kendi başına sessiz olan bir elif tarafından desteklenmesi veya bir vav ile biten bazı kelimelerin sonunun sessiz bir elif ile işaretlenmesi .
Arapça sözlüklerde, kelimeler genellikle köke göre sınıflandırılır : bu nedenle aynı kökten türetilen tüm kelimeler, kökün ünsüzleri tarafından belirlenen aynı girişte bulunur (aşağıya bakınız). Bu nedenle sözlükte bir kelime bulmak, onun kökünü, kullanıldığı kelimenin arkasında bulmayı gerektirir. Örneğin, maktûb kelimesini ele alalım : sözlükte bulmak için, KTB kökünün bir türevi olduğunu anlamak gerekir, bu girdi altında aramak için, servile veya radikal harfleri ayırt etmeyi gerektirir. biçimlendirici mektuplar (aşağıya bakınız ). Ve bazı gramer temelleri dışında, tüm Arapça kelimeler bir kökten türediğinden, bu nedenle onu belirli bir kelimenin arkasında bulmayı öğrenmeliyiz. Bunun için iki öğeye güveniyoruz: kök ve şema (veya tema )
Arapça kelime hazinesindeki kelimelerin büyük çoğunluğu bu nedenle köklerden türemiştir. Bu, yalnızca iki, üç veya dört (bazen beş) ünsüzden oluşan minimal bir soyut birimdir. Kök "belirli bir kavramı temsil eder: KTB, yazma kavramı" . Köklerin büyük çoğunluğu triliteraldir, yani üç ünsüzden oluşur. Yaklaşık 50.000 kelimelik modern bir Standart Arapça sözlükte yaklaşık 6.500 kök vardır. Arapça gibi Sami dillerinde temel anlam bilgisi bu nedenle kökü oluşturan ünsüzler tarafından taşınır. Ancak yalnızca ünsüzlerden oluşan bir dizi olarak, bir kök telaffuz edilemez. Bu nedenle , "bir kelimeyi oluşturan ünsüzler ve ünlüler kümesi" olarak tanımlayabileceğimiz bir şemaya (veya temaya ) dönüştürülmelidir .
Dilde fiilen kullanılan herhangi bir isim, özel isim, sıfat, fiil, fiil isim, ( maṣdar ), ortaç veya zarf, bir şema (veya tema) tarafından taşınır. Bir şema, "bir kelimeyi oluşturan ünsüzler ve ünlüler kümesidir : kataba " yazdı ve isim veya fiil çekimleri ile tamamlandı. » Temel olarak, bir Arapça kelime, bir kökün (bu nedenle bir anlamı, bir kavramı belirleyen) ve bir şemanın (dilbilgisel bir işlevi, anlamsal türetme bağlantılarını belirleyen ve bir kelime oluşturmayı mümkün kılan) geçişinin sonucudur.
Yaklaşık altmış sözlü şema ve birkaç yüz nominal şema vardır. Bununla birlikte, en çok kullanılanlar nispeten küçüktür. Bu nedenle şemalar, konuşmada fiilen kullanılan sözcükleri köklerden oluşturmayı mümkün kılar. Kökü önekler, ek dönüşümler (ünsüzlerin eklenmesi, ünsüzlerin ikilenmesi veya sesli harflerin dönüştürülmesi) ve son ekler aracılığıyla giydirirler .
Ünlüler yalnızca şemaya bağlıdır ve yalnızca kelimenin sözcüksel veya dilbilgisel işlevi hakkında ikincil bilgiler taşır. Ünlüler nadiren belirtilmiştir ve bunlar, eğer şeklindedir aksan : Önceki tablolarda tüm harfleri ünsüzleri biri düşünebilir aksine,. Bu nedenle, (sözlükte veya metinde) bir kelime araması normalde sesli harfler ve diğer aksan işaretleri olmadan yapılır.
Bu unsurlar, çoğu Arapça sözlüğün önce kökleri, daha sonra bunların her biri içinde, kökün ürettiği farklı kelimeleri şemalara özel bir sıraya göre sınıflandırdığını açıklar. Dilde, bu şekilde elde edilen kelimeler (isim, fiil, sıfatlar), benzer bir önek ve sonek dönüşümü mekanizmasını izleyerek dilbilgisel işlevlerine göre indirgenir. Bir bakıma, Arapça kök ikili bir değişikliğe uğrar: teorik sözlük girişini veren bir sözlük şemasının uygulanması, ardından konuşmada fiilen üretilen biçimi veren bir dilbilgisi şemasının uygulanması. Tersine, bir bilinmeyen kelimeyi bulmak için sözlüğe , bu tespit etmek çekimlerin ve çekimleri göz ardı etmek her şeyden önce (yanı sıra herhangi bir ön ve son ekler) bu nedenle gereklidir lexemenin ; daha sonra sıralama kökünü bulmak için şemayı tanımlayın ve dikkate almayın.
C 1 C 2 C 3'ün (Ünsüz1 vb. için) herhangi bir kökün üç ünsüzü olduğunu düşünürsek, bir örnek oluşturabiliriz (yıldız, *, bir ünsüzün yerini alır):
Fransızca'da kelime ailelerinin yapımı, “domuz yağı, kiler (eylem), lardoir (araç veya yer), lardeur (ajan) vb. dizilerinde olduğu gibi bilinmemektedir. "; ancak süreç, Sami dillerinde sistematik ve nispeten düzenlidir.
Kullanımlarıyla ilgili olarak, harfler ya "radikal" ya da "köle"dir. Dilbilgisi çekimlerini ve türevlerini oluşturmak için kullanıldıkları için bu adla anılan köle harfler, iki teknik kelime olan يَتَسَمُّوا بِفُلْكٍ (gemide yağlanmaları) kelimesinde yer alır. Diğer tüm harflere kök adı verilir, yani yalnızca kök sözcükler oluşturmaya yararlar. Ancak köke eklenebilecek ünsüzler: hamza, tâ ', sîn, mîm, nûn, wâw, yâ' olup, bunlara uzun ünlü 'elif' eklenir. 'anta meusâ ( أنت موسى , "Sen Musa'sın ", son harfi elif maqsûra, yâ rolünü oynayabilmek) anımsatıcı ifadesinde bir araya getirilirler .
Öte yandan waw ve ya olan “zayıf harfler ( yarı ünsüzler )” de çeşitli dönüşümlere uğrayabilir. Buna her zaman uzun ünlü / â / olan ve hiçbir zaman kökün parçası olmayan 'elif' harfi eklenir. Öte yandan, bir kökün yarı ünsüzünü “gizleyebilir”. Sözlükte bir kök bulmak için şunu bilmelisiniz:
Bilinmeyen bir sözcükle karşı karşıya kalındığında, kökten gelen bir harf kesinlikle kökün bir parçasıdır; Öte yandan, bir köle harf, bir şema ile köke eklenen bir harfe karşılık gelebilir veya bir kök harf olabilir. Tersine, kök zayıf olabilir (özümlenmiş, içi boş veya kusurlu kökler) ve zaten kök olarak tanımlanan iki ünsüz arasına kök olarak zayıf bir harf eklenmesi gerekebilir.
Arap alfabesi artık diğer Sami alfabelerinin Levanten sırasını takip etmiyor, harfleri grafik biçimlerine göre gruplandırıyor. Bu sıralamanın önemi, her harfe alfabedeki yerine göre atfedilen sayısal değerde yatmaktadır.
Mistik veya bilimsel uygulamalarla bağlantılı nesnelerde ( usturlaplar , gök küreleri ) ve hatta el yazması kolofonlarda sayılar bazen harflerle verilir: numaralandırmadan ebced'de söz ederiz.
|
|
|
Arap alfabesi ayrıca, ödünç alınan sözcüklerdeki belirli sesleri temsil etmek için farklı harfler kullanır:
Farklı kaligrafi stilleri vardır. Arap kaligrafisi genellikle kolayca ayırt edilebilen iki gruba ayrılır:
Dikkatli kompozisyonlar ve birkaç donmuş durum dışında, ancak artık kullanılmayan, iki veya üç harfli veya daha fazla bu türden başka bitişik harfler vardır. Onları hala eski metinlerde bulabiliriz.
Onlar bulunan Unicode bloğu içinde Arapça Sunu Formları A U + FBEA gelen ancak bu karakterler her zaman desteklenmez. Bazıları bitişik harflere ayrılmış makalede temsil edilmektedir.
Arapça sağdan sola yazıldığından, modern baskılar bu yazıya ilişkin noktalama işaretleri kullanır, yani:
Tarihsel olarak , mektup 'alif terimi, bir gırtlak durdurma veya “ gırtlak inme [ʔ], aynı Fenike kökenli alfabe ile teyit edildiği transkribe”,. Ancak, diğer aynı şekilde, servis abjads ile yā' ve waw olarak, Mater lectionis uzun sesli harf nota bir yedek karakteri olarak demek ki. Aslında, zamanla fonetik değeri azalmıştır ve ʾalif esas olarak fonemlerin yerini almak, sesli harfin / a / /'nin uzamasını not etmek veya belirli işaretler için grafik destek olarak hizmet etmek için kullanıldığı için.
Arap alfabesi şimdi , Arapça'da kelimenin herhangi bir yerinde, hatta başında veya sonunda bulunabilen bir ses birimi olan glottis vuruşunu kopyalamak için hamza harfini kullanıyor . Ancak bu mektup diğerleri gibi çalışmıyor: kendi başına yazılabilir veya desteğe ihtiyaç duyabilir, bu durumda aksanlı hale gelir:
Birkaç kelimeyle ve özellikle sözlü çekim sırasında , telaffuz edilmeyen ve bir aksan için destek görevi görmeyen bir ʾalif yazabiliriz . Esas olarak مِائَة ( miʾa "yüz" anlamına gelir) kelimesinde bulunur , ki bu daha düzenli olarak yazılacaktır مِئَة ) .
Çekimde ayrıca bir kelimenin sonuna wāw و' dan sonra sessiz halife ekleriz ; yani :
Arap alfabesi, temas halindeki ünsüzlerin asimilasyon durumlarını not etmez :
Yazım | Harf çevirisi | Transkripsiyon | |
---|---|---|---|
1 | ز, ر, ذ, د, ث, ت + أَل | ʾAl + t-, ṯ-, d-, ḏ-, r-, z- | ʾAl + t-, ṯ-, d-, ḏ-, r-, z- |
أَلزّ, أَلرّ, أَلذّ, أَلدّ, أَلثّ, أَلتّ | ʾAltt-, ʾalṯṯ-, ʾaldd-, ʾalḏḏ-, ʾalrr-, ʾalzz- | ʾAt-t-, ʾaṯ-ṯ-, ʾad-d-, ʾaḏ-ḏ-, ʾar-r-, ʾaz-z- | |
2 | ض, ص, ش, س + أَل | | ʾAl + s-, š-, ṣ-, ḍ- | ʾAl + s-, š-, ṣ-, ḍ- |
أَلضّ, أَلصّ, أَلشّ, أَلسّ | ʾAlss-, ʾalšš-, ʾalṣṣ-, ʾalḍḍ- | ʾAs-s-, ʾaš-š-, ʾaṣ-ṣ-, ʾaḍ-ḍ- | |
3 | ن, ل, ظ, ط + أَل | | ʾAl + ṭ-, ẓ-, l-, n- | ʾAl + ṭ-, ẓ-, l-, n- |
أَلنّ, أَللّ, أَلظّ, أَلطّ | ʾAlṭṭ-, ʾalẓẓ-, ʾall-, ʾalnn- | ʾAṭ-ṭ-, ʾaẓ-ẓ-, ʾal-l-, ʾan-n- |
Arap alfabesinden Latin alfabesine transliterasyon için birçok standart vardır :
Arapça'dan birkaç harf çevirisi sistemi vardır, en yaygın olarak kullanılanları Arabica dergisi ve İslam Ansiklopedisi'ninkidir . Aşağıdaki açıklamalar , ikisinin daha tutarlı olan Arabica transkripsiyonuyla ilgilidir (Arap harfi = Latin harfi). Gördüğümüz gibi, bazı harflerin çeşitli işlevleri vardır, bazıları ise sessizdir; transkripsiyon bu nedenle genellikle belirsizdir:
Tüm bu nedenler, Arapça orijinali karakter karakter takip eden kesin bir harf çevirisi kullanmayı bazen uygun kılmaktadır. ISO 233 standart (aşağıdaki örneklerde, biz parantez içinde transliterasyonunu yerleştirecektir) Bu sağlar:
Bilimsel standartların ötesinde, herkesin erişebileceği başka harf çevirisi modelleri yazarlar veya Müslüman yayınevleri tarafından kullanılmaktadır. Bu modeller arasında:
arapça harf | ث | ذ | خ | ش | ظ | غ |
İki harf kullanarak çeviri | inci | gün | kh | sh veya ch | gün | gh |
Yeni harf çevirisi | t | d | ḳ | ṡ | ẓ | ṙ |
arapça harf | ح | خ | ص | ض | ط | ظ | غ |
Harf çevirisi | ḥ | ḳ | ṣ | ḍ | ṭ | ẓ | ṙ |
arapça harf | ث | ذ |
Harf çevirisi | ṯ | ḏ |
Bu modele göre çevrilmiş tüm Arapça harflerin özet tablosu:
mektup | harf çevirisi | mektup | harf çevirisi |
ء | ض | ḍ | |
ب | b | ط | ṭ |
ت | t | ظ | ẓ |
ث | t | ع | vs |
ج | j | غ | ṙ |
ح | ḥ | ف | f |
خ | ḳ | ق | q |
د | d | ك | k |
ذ | d | ل | ben |
ر | r | م | m |
ز | z | ن | değil |
س | s | å | h |
ش | ṡ | و | w |
ص | ṣ | ي | y |
Kısa ve uzun ünlülerin çevirisi:
Sesli harfler | |
kısa | uzun |
de | de |
ben | ben |
sen | ũ |
U + 0600 ila U + 06FF konumlarından “Arapça” bloğu kullanılarak ISO-8859-6 ve Unicode dahil olmak üzere çeşitli karakter kümeleriyle kodlanabilir. Ancak bu iki küme, her karaktere hangi bağlamsal biçimi alması gerektiğini söylemez. Doğru gözü seçmek oluşturucuya kalmıştır . Ancak, bir karakterin belirli bir biçimini kodlamak istiyorsanız, "Arapça sunum formları A" (U + FB50 ila U + FDFF) ve "Arapça sunum formları B" (U + FE70 ila U + FEFF) blokları vardır, iyileşen karakterlerin çoğunluğunu tamamen bağlamsal değişkende ve diğer dillere özgü genişletilmiş karakterleri içeren. Bağlayıcıları floşsuz ve floşlu kullanmak da mümkündür. Son olarak, Arapça'nın kodlaması mantıklıdır, yani yazının yönü hakkında endişelenmeden karakterleri art arda girilir. Bir kez daha, karakterleri doğru yönde görüntülemek oluşturucuya kalmış. Bu bağlamda, bu sayfadaki Arapça kelimeler geriye doğru görüntüleniyorsa, Unicode oluşturma motorunuz yeterince yeni değil. Arapça kodlama sorunları hakkında daha fazla ayrıntı için, Hapax web sitesinde bulunan Unicode kılavuzunun Fransızca çevirisine bakın .
Daktilo klavyelerinden ilham alan Arapça bilgisayar klavyeleri şöyle görünebilir: