Kadının bekaretinde hata nedeniyle evliliğin iptali davası | |
Başlık | Y'ye karşı X (eşlerin isimleri bilinmiyor) |
---|---|
Kodlu | n o RG: 08/03786 |
Ülke | Fransa |
Mahkeme |
(tr) Douai Temyiz Mahkemesi (hukuk odası 1) |
Tarihli | 17 Kasım 2008 |
Başvuru | Appeal of savcılık kararına karşı1 st Nisan 2008 tarihinden buTGI ait Lille |
Diğer kişi | Mühürlerin Bekçisi : Rachida Dati |
Yasal ayrıntılar | |
Tıkalı | Medeni hukuk , Evlilik hukuku |
Alıntı | "Temel bir niteliğe ilişkin olmayan yalan, bir evliliğin iptali için geçerli bir dayanak değildir: Bu, özellikle iddia edilen yalanın, gelecekteki eşin geçmiş duygusal hayatı ve bekaretiyle ilgili olacağı, onun yokluğuyla ilgili olduğu durumdur. evlilik yaşamı üzerinde hiçbir etkisi olmayan. Bu yalandan kaynaklanan "karşılıklı güvene" yönelik saldırı iddiası, bu nedenle sendikanın geçerliliğiyle alakasızdır " |
Ayrıca görün | |
Anahtar kelime ve metin | " Hata olması gereken özelliklere eş " ( madde 180 paragraf 2 arasında medeni kanuna ) |
Çevrimiçi oku |
Yargı Metin üzerinde Légifrance , TGI'nin Wikisource ile ilgili kararı |
Karısının bekaret üzerine hata için bir evliliğin iptali davası mahkeme kararına dışına çıktı. The1 st Nisan 2008 tarihinden bu, Lille'deki ( Fransa ) tribunal de grande örneği (TGI) , medeni kanunun 180. maddesinin 2. fıkrası uyarınca “ eşin temel niteliklerinde hata ” nedeniyle bir evliliği iptal etti . Mahkemeye göre kadın, evlendiği erkeğin motivasyonunda ve rızasında bu durumun belirleyici olduğunu bilmesine rağmen bakire değildir .
Son Mayıs 2008bir tartışma çıktı ve birçok şahsiyet, siyasetçi, din veya entelektüel karara tepki gösterdi. Bu olayların ardından Adalet Bakanı Rachida Dati , cumhuriyet savcısından , yani Douai başsavcısından eşlerin tavsiyesine itiraz etmesini istedi . Temyiz , Douai Temyiz Mahkemesine şu tarihte yapıldı :3 Haziran 2008.
17 Kasım 2008temyiz mahkemesi tribunal de grande instance'ın kararını bozmuştur.
8 Temmuz 2006Mons-en-Barœul'da gençler evlenir . Kocası Fransız, 1976 Fas doğumlu , müşavir mühendis. "Fas kökenli" Fransız eşi, 1983 yılında Kuzey Fransa'da doğdu ve hemşirelik eğitimi alıyor. Her ikisi de Müslüman inancına sahip ve bir düğün için buluştu .
Sabah dört civarı, gelin ve damat emekliye gelin odasına çekildikten sonra, çok öfkeli olan damat misafirlerin yanına döner ve onlara karısının bekaretini bildirir.
26 Temmuz 2006Eş için bir başvuru dosyaları iptal içinde yüksek mahkeme arasında Lille . Karısının kendisine evlenmeden önce iffetli olarak sunulduğunu savunuyor . Bu, medeni kanunun 180. maddesinin 2. fıkrasının "kişilik eşindeki hatalar" a dayanarak "eşin temel niteliklerinde [...] rızasını belirleyen bir hata" için bir evlilik iptal prosedürüdür. Eşi hükümsüzlük prosedürüne onay verirken, savcı "adalete rapor vereceğini" bildirdi. The1 st Nisan 2008 tarihinden bu, Yüksek mahkeme ait Lille maddesi 180 temelinde bu evliliğin iptalini telaffuz medeni kanunun , o bekaret eşinin belirleyici bir temel kalite için teşkil ettiği algılanan ettiğini anlamak için izin isteğine kadının uysallık planlanan evliliğe rıza.
Başlangıçta mahkemenin kararını onaylayan rağmen, Adalet Bakanı , Rachida Dati , istekleri2 Haziran 2008Savcılık itiraz etmek aleyhine tarihinde dosyalanan edilecektir yargı,3 HAZİRAN (Bu temyiz hala kabul edilebilir olmuş olabilir, bazı kişilere göre Cumhuriyet Savcılığına daha önce başvuruda bulunmak için tanınan bir aylık süre, kararın kendisine yapılan tebligattan hesaplanacaktır; bu analiz tarafından desteklenmektedir. Hukuk Usulü Muhakemeleri Kanununun 528. maddesinin şu anlama gelen okuması: "Bir temyizin artık kullanılamayacağı süre, bu süre kanuna göre işlemeye başlamadıkça, kararın bildirilmesinden itibaren başlar. karar tarihi. ").
Karar geçici infaz ile verildi , savcılık ayrıca tarafları (Mons-en-Barœul sicil memuru dahil) bir karar istemeye çağırdı. Bu noktadaki duruşma şu tarihte gerçekleşti:12 Haziran ve karar verildi 19 HAZİRAN. Mahkeme, iptal kararının geçici infaz kararını açıklayarak, "telafisi mümkün olmayan bir zararın yanı sıra iki taraf için de kamu düzeni için" riskine işaret etti . Amaçlardan biri, ilk evliliğin iptalinden sonra akdedilecek ikinci bir evliliği feshetme riskini önlemektir, iptal kararı iptal edilebilir. Sonuç olarak, medeni haldeki iptalin transkripsiyonu askıya alınır ve iki kişi evli kalır.
Eşlere ilave tanıtım ve prosedürler getirmekten kaçınırken içtihat hukukunun tesis edilmesini mümkün kılacak bir başka olası çözüm, hukukun menfaatine bir itirazdır .
Temyiz Mahkemesi davayı şu şekilde değerlendirdi: 22 Eylül 2008. Karının avukatı M e Mauger, evliliğin iptalini isteyeceğini söyledi, ancak ilk etapta bulunanlar dışındaki nedenlerle. İddia makamı kişisel hata, birlikte yaşama eksikliği veya rıza eksikliği gibi bir nedeni düşünüyordu. Karar verilecekti17 Kasım.
Böylece 17 Kasım 2008Douai Temyiz Mahkemesi kararı reforme etti. Evliliğin sona ermesi için karısının bekaretinin kocası tarafından gerekli bir koşul olarak talep edilmediğini düşünmektedir. Gerçekte, koca, yaptığı sonuçlarda, hatasının bekaretle değil, karısına duyduğu güvenle ilgili olduğunu, bekaretin basit bir umut olduğunu belirtir. Ona göre, karısının yalanı, karısına verebileceği güvenin temel niteliği üzerinde bir hataya neden olabilirdi. Mahkeme bu iddiayı, karısının itiraz ettiği yalanı, ispat edilemeyeceğini reddeder.
Bununla birlikte, bakireliğin temel bir nitelik olarak muhafaza edilme olasılığından söz eden Mahkeme, her halükarda, eşin bekaretinin temel bir nitelik olarak kabul edilemeyeceğini, ancak evlilik yaşamı üzerinde hiçbir etkisi olmadığını belirtmektedir. Mahkeme ayrıca, eşinin "eşler arasındaki saygı yükümlülüğünü kabul etme iradesine ve hatta tasavvur etme kapasitesine sahip olmadığını" iddia eden eşin iptal talebini de "ilgili gerçekler" nedeniyle reddetti [...] Kadının, kocanın temel niteliklerine ilişkin bir hatasını karakterize etmemize izin vermeyin ”.
Evliliğin feshi feshedilirken, eşler hukuken evlidir.
Kocanın verdiği gerçeklerin versiyonu ilk olarak mahkeme tarafından hazırlanan anılarının özetinden bilinmektedir: müstakbel eşi "ona bekâr ve iffetli olarak sunuldu" ve sadece "nikah gecesi" idi. "önceki bir ilişkisini itiraf etti". Bu yalan yüzünden, evlilik ilişkisi için gerekli olan güvenin eksik olduğu görülüyor, bu da sendikanın feshini haklı çıkarıyor.
Konu kamuoyuna duyurulduktan sonra, kocanın avukatı M e Xavier Labbée müvekkilinin pozisyonunu açıklığa kavuşturmak için konuştu. Karısının evlilikten önce hiç söz edilmeyen "uzun bir önceki ilişki" yaşadığını açıkça ortaya koydu ve müvekkilinin bekaret olmasa bile evlilik bağlarından kurtulmayı istemesinin esas olarak bu gizlenme nedeniyle olduğunu bir kez daha vurguladı. da rolünü oynadı.
M e Xavier Labbée ayrıca dinin mahkemenin kararıyla hiçbir ilgisi olmadığının ve onu inceliksiz vurgulayan bazı yorumların "skandal" olduğunun altını çiziyor (yine de çağrısında "bir geleneğin karısının bir geleneğin tarihe kadar bakire kalmasını istediği bir topluluk" yazıyordu. evliliği ”); ayrıca boşanmanın iptal edilmesinin eski karının “yeniden inşa edilmesine” yardım etme menfaati olduğunu da açıklıyor.
Kadının avukatı M e Charles-Edouard Mauger sırayla müvekkilinin hikayesini ve pozisyonunu söyledi. Müstakbel eşler evlilikten iki yıl önce tanışmışlardı ve bu süre zarfında müstakbel gelinin nişanlısına artık bakire olmadığını açıklayacak "gücü" yoktu; Kızlık zarının onarılması için bir ameliyat bile düşünebilirdi . Düğün gecesi, çok öfkeli olan kocası, onu "uyandığında" ailesine geri götürmeden önce sabah saat dörtte "misafirlere haberi" duyururdu. M e Mauger, müvekkilinde büyük acı çeken bir kadın bulduğunu belirtmek ister. Daha sonra, "iptali kabul etme" kararını açıklığa kavuşturur: kendisi için bu bir "teslim" değil, uzun olması muhtemel bir prosedürden "teknik olarak çıkmaya" izin veren bir stratejidir, ancak kendisi ona ikna olmuştur. Danışan, kocasının talebine karşı çıkmayı seçmiş olsaydı adaleti sağlayabilirdi. Sonunda, mahkemenin kararı, "özgürlüğünü yeniden kazanmasına izin verdiği" için onu tamamen tatmin ediyor.
Adalet Bakanı temyize gitme niyetini belirttikten sonra , M e Mauger müvekkilinin karara itiraz etmeyi öğrendiği için "çok, çok kötü" hissettiğini, evliliğinin iptali ise onu "rahatlattığını" söyledi. Ona göre, müşterisi çağrıya “katılmıyor” ve ona “yeniden inşa etmem gereken bir hayatım var” dedi. Siyasi sistemin kurbanı olmak zorunda değilim […]. Tartışmayı anlıyorum ama hayatımı emiyor ”. Avukat, müvekkilinin “yıllarca sürebilecek bir maceraya atıldığını anlar anlamaz, bana hükümsüzlük talebi ilkesine uyma isteğini mahkemeye bildirme yetkisi verdiğini ekledi. Bu, "bir teslimiyet değil, özgürleşme eylemi" idi. “Yargının tamamen tersine dönmesinin müşterisi için felaket olacağına inanıyor. Onaylama bir rahatlama olabilir, ancak çok fazla gereksiz ıstırapla birlikte ”.
Karısı da bu davanın ele alınış şeklini sert bir şekilde eleştirdi; ayrıca temyiz kararı için kendisine danışılmamış olmasına da kızmıştır:
"Herkesin benim hakkımda konuştuğunu duymak çok zor" diyor. Ben bir hareketin lideri değilim, hiçbir şey iddia etmiyorum. Başından beri bu hikayedeki her şeye acı çektim. [...] Ben hiçbir şey sormazken karara itiraz etmek beni isyan ediyor. Keşke hayatımı normal yaşayabilseydim. "
Dava ilk olarak 10 Mayıs 2008bölgesel basında. Adamın avukatı M e Xavier Labbée, hukuk dergisi Recueil Dalloz'un editörü ve avukatı kardeşi Pascal'a davadan bahsetti ; bu, kararı ve bir notu derginin baskısında yayınladı.22 MAYIS. 29 Mayıs 2008Dava, ulusal genel gazete Liberation tarafından ele alınırken , karısı bekaretiyle ilgili yalan söyledi, evlilik iptal edildi .
30 Mayıs 2008 Siyasi sınıf, mahkemenin kararını neredeyse oybirliğiyle kınadı:
Salı 3 HAZİRANUlusal Meclis hükümetine soruların oturduğu oturumda soru güçlü bir gerginlikle gündeme geliyor.
Cuma 6 HaziranRachida Dati'ye, "arkaik mücadelelerinde yalnızca bazı köktencileri güçlendirebilecek tehlikeli bir emsal" oluşturan bir karara karşı bir dilekçe gönderen, tüm siyasi yelpazeyi temsil eden 150 milletvekili olduğu için tepkiler uluslararasılaşıyor .
Hükümette, Kadın Hakları Dışişleri Bakanı Valérie Létard , bu "kadının bütünlüğüne yönelik saldırıdan" "dehşete düştüğünü" ilan ederken , Şehir Politikalarından Sorumlu Devlet Bakanı Fadela Amara , "kadınların özgürleşmesine karşı fetvayı " çağrıştırıyor. ”. İki bakan, bütün siyasi sınıfın o bağdaşmayan bir konum tarafından Ancak öne: Christine Boutin üzerine RTL bu prosedür şimdiye kadar “ailesi tarafından kısıtlanmış "özgürlüğünü egzersiz" ile gelini izin olabileceğini Tahmin Etme tarafından muhakeme savunur, çevresinin sosyal, kültürel ve belki de dini kısıtlamaları ”; Onun için burada önemli olan hukuki tartışma değil, "İslam ile ilişkilerimizi yatıştırmada yaşadığımız güçlüktür". Ama biz özellikle görüşünü fark Seals Bekçisi , Rachida Dati onu gördüğü ettiği mahkeme kararı doğru anlayarak ifade, "korumakla da bir araç [...] Bu genç kız"; sözcüsü Guillaume Didier,29 Nisan : “Mahkeme bekaret veya bekaret olmamasına güvenmedi. Basitçe, iki eşten birinin, iki eşin gözünde önemli bir hususta yalan söylediğini dile getirdi ”.
Bununla birlikte Rachida Dati, birkaç gün sonra, Elysee tarafından yapılan bir tahkimin ardından, yargıcın kararına itiraz etmesini istedi. Temyiz mahkemesinin kararından sonra, TGI kararını kanunda değişiklik gerektirmeyen "münferit bir karar" olarak değerlendirdi.
Basın tarafından toplanan görüşler genellikle yargıyı eleştirir. Nord-Pas-de-Calais'deki Müslüman ibadet bölgesel konseyinin başkan yardımcısı Abdelkader Assouedj'e göre, "İslam, kadının bakire olmasını gerektirmiyor" ama "evliliğin yalana dayanmamasını gerektiriyor".
29 Nisan, Dernekten bir basın açıklaması Ni ni soumissions putes , dernek başkanı, Sihem Habchi , bir "kınadı fetva kadınların özgürlüğüne karşı".
Siyasi sınıfın ve önde gelen gazetelerin editör yazarlarının oybirliğiyle kınanması ile karşı karşıya kalan Maître Eolas'ın web sitesi , Lille kararının savunulduğu en önemli yerlerden biridir; Kararın bir kopyasını internette ilk yayınlayanlardan biri.
Siyasi sınıf gibi, geniş tirajlı ulusal basın da kararı oybirliğiyle kınıyor.
In Kurtuluş , Laurent Joffrin arasındaki eklemin konulu baş makalesinin merkezleri Cumhuriyeti ve din ( “Cumhuriyet uyum din veya ters midir?”), Hiçbir yerde yaptığı söylemi tikelleştirilmeden, “bütün dinlerin cehalet” kınayan Müslüman dininin özellikleri.
Laurent Greilsamer , Le Monde'da , bazı meslektaşlarının "alçakgönüllülüğü" hakkında şaka yaptıktan sonra, adaletin kültürel ve dini bağlamda da "herhangi bir dini veya topluluk boyutunu dikkatli bir şekilde davanın dışında bıraktığını" hayretle karşıladı . “Yalan”, “Dinî otorite altında kızlık zarının kontrolünün geçtiğini sandığımız zamanın aşıldığını düşündüğümüz zaman çok uzak değil” sonucuna varmak.
İçin Alain-Gerard Slama içinde Le Figaro , özellikle çıkarlar, hatta yasal aklın işgaline bu yasal mesele şahitlik gericilik ; bunu toplumu "kemiren" uzun bir sürecin bir kereye mahsus bir belirtisi olarak görüyor: "cumhuriyetçi evrenselciliğin sarsılması".
Louis-Marie Horeau , Le Canard Enchaîné için "Lille yargıçlarının değişken dini geometriye sahip adaleti icat ettiğine" inanıyor .
Sıcak sorguya Fransa Inter üzerinde29 Mayıs 2008Filozof Élisabeth Badinter , bu karardan "utandığını" ve mahkeme kararıyla "ülserleştiğini" ilan ediyor: "Kadınların cinselliğinin özel ve özgür bir mesele olduğunu" vurgulayarak, bu tür kararların alınacağından korkuyor. "Bir dizi genç Müslüman kızı, kızlık zarının yeniden yaptırılması için hastanelerde çalıştır".
Feminist Caroline Fourest , "isyan edilecek" çok şey olduğuna inanıyor: "Yasal evlilik anlayışımızın zamana uygun olması gerektiği" gerekçesiyle, evliliğin "tozdan arındırılması" gerektiğini vurgulayarak genel gerekçelerin gözden geçirilmesini öneriyor. evliliğin iptali için.
In Marianne , filozof Catherine Kintzler , içinde ironik formda bir "modern" bir hukukçu ve bu nedenle "arkaik" yargı tarafından taşınan bir kadın arasındaki bir diyalog liberal düşüncenin çağdaş hakimiyeti, etrafında onunyansımasını organize ettiğidir contractualization hangi potansiyel müşteriler yasal ilişkiler ve hatta insanların nesneleştirilmesi; o vurgular irenism ait hukukçular bireysel özgürlük adına, toplumsal ilişkilerin gerçeğe ve bireyler üzerinde uygulanan edilebilir baskılara göz yummak.
Filozof Chantal Delsol , Le Figaro'da yayınlanan köşesinde , olaya ilişkin analizini, "Müslüman toplulukların taleplerinin önünde geri çekilmemize neden olan bu kadar mevcut gözdağı" üzerine yoğunlaştırıyor ve bu kararın aynı zamanda "Fransız kimliği sorununu" da gündeme getirdiğine inanıyor. . Toplumun belirli bir cemaatçiliğe doğru evrilmesi için illa ki elverişsiz olmadığını vurgulamakla birlikte, "ortak ve seküler bir kimlikle" tanımlanan bir Cumhuriyet'te , bir grup sindirecek kadar tehditkar hale gelir gelmez adaletin ortaya çıkabileceğini "kabul edilemez buluyor. onu ”.
Le Figaro tarafından yayınlanan bir OpinionWay anketine göre , soru sorulan kişilerin% 73'ü bu mahkeme kararıyla “şok olduklarını” söylüyor (% 27'ye karşı “şok olmadı”). The7 Haziran 2008Fransa'nın büyük şehirlerinde "kadın hakları için", "kadına yönelik şiddete hayır" sloganlarıyla çok sayıda gösteri düzenlendi .
2004'te Fransız adaleti 737 evliliği veya 1.210 iptal talebinin% 60.9'unu iptal etti; davaların% 59,5'inde savcı tarafından talep edilen sahte evlilik nedeniyle iptaller ; vakaların% 18,8'inde bu büyük eşlilik için iptaldir . "Eşin temel niteliklerindeki hata", iptallerin% 8'ini temsil etmektedir. Bu genellikle evlilikten sonra eşin boşandığının, uyruğu hakkında yalan söylediğinin, küratörlüğe konu olduğunun veya normal cinsel ilişkiye giremeyeceğinin ortaya çıkmasıdır. Aynı yıl 130.000 boşanma ve 272.000 evlilik ilan edildi.
Kadının bekaretine ilişkin bu hata iptal davası, Fransa'daki bazı ilk gazeteler tarafından nitelendirildi; kançılar, bekaret üzerine yalan söylediği için bir iptalin “anısına” sahip olmadığını onayladı . Ancak, eşlerden birinin "niteliklerinden" biri hakkında yalan söylediği için evlilik iptali davaları nadir değildir.
Tersine, grande örneğinin de mahkemenin ait Le Mans , evlilik iptalini üzerinde reddetmişti18 Mart 1965, şunu belirtir:
“ Dolandırıcılık evliliğin hükümsüzlüğüne neden olmuyorsa, son içtihat kişi üzerindeki hata kavramını genişletiyor; ancak kadına, zekaya, karakterine, ırkına, dinine, bekaretine veya hamileliğine, kocanın sağlığına ilişkin hatanın geçersizlik sebebi olarak muhafaza edilmesi gerekmiyor. "
İki karar arasındaki fark, belki de Medeni Kanunun 180. maddesinin 1965 yılında sadece kişisel bir hata durumunda iptal edilmesine izin vermesinden kaynaklanıyor olabilir; kişi veya onun temel nitelikleri ile ilgili bir hata durumunda iptal yetkisi vermek için 1975'te değiştirilmiştir.
Bekaretin bir kriter olarak çağrılması, kadın-erkek eşitsizliğini ortaya çıkardığı için, örneğin Kadın Hakları Dışişleri Bakanı Valérie Létard veya Profesör Patrick Morvan tarafından; aslında, kadınların yokluğu bekaret olmadığının bir göstergesi olan kızlık zarı olan bir zarı vardır . Tıbben konuşursak, kızlık zarının belirli sporlarla (binicilik, jimnastik ...) parçalanabileceğini veya hatta doğuştan gelmeyebileceğini biliyoruz. Dahası, bekaretin ne olduğu konusunda farklı bakış açıları vardır , bazıları kızlık zarının varlığını ne gerekli ne de yeterli bir kriter haline getirmektedir. Ayrıca bu özelliğin mahkeme önünde kullanılması imkansızdır, Joan of Arc'ın yaptığı gibi bir inceleme bir yargıç tarafından emredilemez. Mevcut davada soru, kadının mahkemeye çıktığında bakire olup olmadığı değil, iki tarafın da bunu iddia etmediği, ancak evlilikten önce bunun gerçek bir kanıtını sunmanın imkansız olduğu, ancak her ikisinin de olmasıydı. Tarafların bu varolmadığını iddia etmesi, kabulle kanıtlanmıştır.
Jinekologlar arasında bu tür nedenlerle kızlık zarı restorasyonu taleplerini kabul edip etmeme konusunda tartışmalar var ve Jinekologlar Koleji genel sekreteri Émile Daraï, bu davanın devamına yönelik taleplerin yeniden canlanmasından "korktuğunu" ifade etti. Hekimler Cemiyeti konseyi , aile baskısı nedeniyle verilen bekaret belgesine karşı çıkıyor. Jinekologlar koleji de aynı tavsiyeyi alır ve muayene yaptırmadan kadının menfaatine bekaret belgesi verecek olan veya muayene ters yönde sonuçlandığında doktorun bir bakirelik belgesi vereceğini hatırlatır. sahtecilik kovuşturmaya tabi.
Bekaretin bir evliliğin iptali için kullanılması ise tersine kullanılabilir. Böylelikle bir kadın, kocasının çaresizliği nedeniyle evliliğinin iptalini sağlamak için bir jinekolog tarafından bekaretini tesis ettirebilir.
Evlilik, örf ve adet medeni hukuk sözleşmesinin kurallarına tabi olmadığından , Medeni Kanunun 180. maddesinde atıfta bulunulan “temel niteliklerin” mutlak ve böyle bir kişinin özel tercihlerinden bağımsız olarak tanımlanması gerektiği ileri sürülmektedir. böyle bir davacı: 180. maddeye dayanılarak bir sendikanın feshi, ancak herhangi bir evlilik için gerekli bir koşulun yerine getirilmemesi durumunda mümkün olabilirdi. Ayrıca, temel niteliklerin belirlenmesinin sübjektif karakterini kabul ederken, rızanın evlilik hakkına, kişilerin haysiyetine ve eşler arasındaki eşitliğe saygı duyma ihtiyacıyla sınırlandığını veya değerle uyumlu hatalarla sınırlı olduğunu onaylayabiliriz. toplumumuzun sistemi ”.
Bazı insanlar, bu yorumların içtihat hukukuna ait olmadığını , iyi dengelenmiş olduğunu ve müşterek sözleşme hukukunda olduğu gibi öznel bir hata anlayışını koruyacağını söyleyerek kararı haklı çıkarırlar . Böylelikle 1997 yılında Yargıtay , kocanın " boşanmamış " sıfatından yoksun olduğu gerekçesiyle bir evliliğin iptalini onayladı, eğer kendisine haber verildiği takdirde karısının onunla evlenmeyi reddedeceği anlaşıldıktan sonra. boşanma davası, dini bir evliliğe girmekte ısrar ediyor. Yargıç, Medeni Kanunun 1110.Maddesinde belirtilen anlaşmaların geçersizlik kurallarına büyük ölçüde uyum sağlayarak, sözleşmenin özünde muvafakat için belirleyici olan bir hata olup olmadığını doğrulamakla yetinecekti. yani hangi taraf olmasaydı sözleşme yapmayı reddederdi.
İçin Hugues Fulchiron en profesörü Lyon Üniversitesi'nde , hepimiz aynı bu sınırları dikkat edilmelidir benzetme . Medeni Kanunun 1110. Maddesi, sözleşmenin kurulduğu sırada eşlerin sözleşmeden doğan özgürlüğünün zorunlu olduğunu iddia ettiği sözleşmenin konusu olan (evliliği nitelemek için itiraz ettiği bir terim) "şey" e atıfta bulunmaktadır. kurumun menfaati ile sınırlıdır. Bu yazar için evlilik "tarafların işi" değildir; belirli temel nitelikler muhafaza edilmeli ya da atılmalı ve gelinin bekâreti bu niteliklerden biri olmamalıdır. Bu nedenle Lille mahkemesinin kararını eleştiriyor. Tersi anlamda, bekaretin yokluğunu değil, samimiyetin olmadığını savunarak 180. maddenin başvurusunu haklı çıkarmak belki (ama kesinlikle değil) mümkündür - ve dahası, belki de başvuran tarafından rica edildiği ve dolaylı olarak hükümdar tarafından yönetildiği gibidir. Lille mahkemesi.
Siyasi veya hukuki Birçok medya yorumcu, şiddetle ilkesini görmezden edeceği gerekçesiyle kararı kınadı eşitlik tarafından belirlenen Anayasanın veya Protokol Madde 5 ile n o 7'ye Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi tarafından erkekler arasında ayrımcılık kadınlar , özellikle kızlık zarı bir kriter olarak kullanılıyorsa (yukarıya bakın). Orleans Üniversitesi'nde öğretim görevlisi olan Aline Cheynet de Beaupré , bu eleştirilerin tamamen hukuka dayandığını düşünmüyor. Ona göre böyle bir içtihat, kadınların bedenlerini elden çıkarma hakkını hiçbir şekilde etkilemez. Dahası, erkekler ve kadınlar arasındaki fark tam değildir, itiraf (bu durumda olduğu gibi) her iki cinsiyete de açık olduğunun kanıtıdır . Son olarak, iktidarsızlığın iptali mahkemeler tarafından hiçbir ayrım gözetilmeksizin kabul edilirken, iktidarsızlık sadece erkekleri ilgilendirir.
"Tarihinde kutlandı 8 Temmuz 2006evlilik, Müslüman olan bir Fransız mühendis ile Müslüman inancına sahip bir Fransız öğrenciyi birleştirdi. "
.