Doğum |
24 Ekim 1868 Saint-Mande |
---|---|
Ölüm |
8 Eylül 1969 Değerli |
Doğum adı | Louise Eugenie Alexandrine Marie David |
milliyetler |
Fransız Belçikalı |
Eğitim | Brüksel Kraliyet Konservatuarı |
Aktiviteler | Kaşif , antropolog , yazar , günlük yazarı , söz sanatçısı , anarşist , feminist |
eş | Philippe Neel ( ö ) |
Akrabalık | Aphur Yongden (evlatlık evlat) |
Alanlar | Şarkiyat çalışmaları , dilbilim , okültizm , etnografya , dinler bilimi , Tibetoloji . |
---|---|
Din | Budizm |
Usta | Swami Bhaskarananda Saraswati , Lachen Gomchen Rinpoche |
Sanatsal tür | Opera |
İnternet sitesi | www.alexandra-david-neel.fr |
ayrım | Legion of Honor Komutanı |
Louise Eugenie Alexandrine Marie David , daha çok Alexandra David-Néel olarak bilinir , doğdu24 Ekim 1868içinde Saint-Mandé neredeyse 101 yaşında öldü,8 Eylül 1969içinde Digne-les-Bains , oryantalist olduğu tibetologist , opera şarkıcısı ve feminist , gazeteci ve anarşist , yazar ve kaşif, mason ve Fransız Budist .
1924'te, Tibet'in başkenti Lhasa'ya ulaşan ilk Batılı kadındı; bu, gazetelerin bir yıl sonra yankılandığı ve kişisel niteliklerine ve bilgisine ek olarak ününe büyük katkı sağlayan bir başarıydı.
Alexandra, Louis David'in, aslen Tours'dan, Huguenot ailesinden bir Mason , bir öğretmen ( 1848 devrimi sırasında Cumhuriyetçi bir aktivist ve anarşist coğrafyacı Élisée Reclus'un arkadaşı ) ve bir Belçikalı olan Alexandrine Borgmans'ın tek kızıdır. İskandinav ve Sibirya kökenli Katolik. Louis ve Alexandrine, aynı zamanda cumhuriyetçi bir derginin editörü olan okul müdürünün Louis-Napoleon Bonaparte iktidara gelip imparator olduğu zaman sürgüne gitmek zorunda kaldığı Belçika'da bir araya geldi. Napolyon'un affından yararlanarak 1859'da Alexandrine ile Paris'e dönen kanun kaçağı, Tours'un eski belediye başkanı, Touraine döneminden beri tanıdığı mason ve noter olan arkadaşı Sincère Lauly'nin tavsiyesi üzerine birkaç yıl önce evlendi. Belçika'da, Louis ve Alexandrine David de evlendikten sonra, yaklaşık 1856'dan 1859'a kadar Lauly ailesiyle aynı evde yaşadılar.
Çok sonrasına kadar babasından miras kalan beş parasız karı koca arasında, Alexandra'nın 1868'de doğumu sadece gerilimin zeminini artırdı. Böylece annesi onun Katolik bir eğitim almasını isterken, babası onu gizlice Protestan inancıyla vaftiz ettirdi.
1871 yılında geçen yürütülmesi isyan içinde Komüncülerin önünde federe duvarın içinde Père-Lachaise mezarlığı Paris'te Louis David, onun daha sonra iki yaşındaki kızı Eugenie, gelecek Alexandra aldı orada yüzden görebildiğini ve erkeklerin gaddarlığını asla unutma.
1873'te David ailesi tekrar Belçika'ya göç etti. 1874'te Brüksel'e, Ixelles belediyesine , 17 rue de Dublin'e 17 sonra 105 rue Faider'e yerleştiler. Altı yaşındaki kız, piyano ve şan dersleri dışında, babasının ona verdiği atlası karıştırırken Jules Verne'in seyahat hikayelerini ve uzak ülkelerin hayallerini okumaya kendini kaptırıyor. Genç kız sıkı bir eğitim alması için babası tarafından Kalvinist bir yatılı okula gönderilir . Onuncu yılında, bir kansızlık krizi geçirdi ve bu da ailesinin onu Bois Fleuri manastırındaki bir Katolik yatılı okuluna kaydettirmesine yol açtı.
Alexandra, 15 yaşından önce bile, kendisine bir dizi abartılı tasarruf uyguladı: oruç tutmak, bedensel işkence, akrabalarından birinin kütüphanesinde bulunan kutsal çilecilerin biyografilerinden alınan tarifler , 1940'ta yayınlanan Fırtına Bulutları altında .
15 yaşında, ailesiyle birlikte Oostende tatildeyken kaçtı ve İngiltere'ye gitmek üzere gemiye binmek için Hollanda'daki Flushing limanına ulaştı . Para eksikliği onu vazgeçmeye zorlar.
Çocukluğu ve ergenliği boyunca, onu zamanın anarşist fikirlerine ( Max Stirner , Mikhaïl Bakounine , vb.) ve Pour la vie'yi yayınlaması için ilham verecek feministlere ilgi duymaya yönlendiren Élisée Reclus ile omuz omuza verdi. . 1898 yılında O da ücretsiz katkıyı haline La Fronde , yarattığı feminist gazetesi Marguerite Durand ve kadınlar tarafından bir kooperatif olarak yönetilen; ayrıca Fransız ve İtalyan Kadınları Ulusal Konseyi'nin çeşitli toplantılarına katılmaktadır . Ama öte yandan, bu toplantılarda savunulan bazı pozisyonları (örneğin kadınlara oy hakkı) reddederek, ekonomik kurtuluş mücadelesini tercih ediyor. Alexandra ayrıca, çoğu yüksek sosyeteden gelen ve ona göre çoğu kadının maruz kaldığı zorlu yaşam koşullarını unutan bu feministler olan bu "değerli tüyleri olan sevimli kuşlardan" uzaklaşacaktır.
Bu arada, gelen 1893 , o katıldı Masonluk ve ulaşmak 30 inci yılında derecesini eski ve Kabul Edilmiş İskoç Rite . Maria Deraismes ve Georges Martin'in girişimiyle kurulan dünyadaki ilk karma itaatin kuruluşuna katıldı : sembolik İskoç Büyük Locası - İnsan Hakları .
In 1889 , onun çoğunluk (21 yaş), kliniği dönüştürüldü Budizm (başlığı altında 1986 yılında yayınlanan Günlüğünde bu olayı belirterek, Bilgelik Lambası ). Aynı yıl, bir oryantalist olarak kariyer yapmak için gerekli olan bir dil olan İngilizce'de kendini mükemmelleştirmek için Londra'ya gitti , burada British Museum'un kütüphanesini sık sık ziyaret etti ve Teosofi Cemiyeti'nin çeşitli üyeleriyle tanıştı . bir üye, diploması 7 Haziran 1892 tarihli .
Ertesi yıl, o öğrenmeye Paris'e gitti Sanskrit ve Tibet ve kurslar takip Edouard Foucaux , Hervey de Saint-Denis ve ardılı édouard chavannes yanı sıra bu Sylvain Levi'nin de Fransa'nın Koleji . Ayrıca , École Pratique des Hautes Etudes'de bir sınava girmeden ders alıyor.
Biyografi yazarı Jean Chalon için , Alexandra David-Néel'in bir oryantalist ve bir Budist olarak mesleği Guimet müzesinde doğdu. Bu müzeye olan ilgisi, açılışının yapıldığı yıllara kadar uzanmaktadır.20 Kasım 1889. Yaklaşık on yıl sonra,27 Haziran 1898Aynı Müzede, o varlığında yapılan bir Budist törenine katıldı Georges Clemenceau , bir Moğol lama yakın 13 inci Dalay Lama , Agvan Dorjiev destekli Buda Rabdanov (ru) . Ayrıca Budizm üzerine, Rabdanov tarafından Rusça'ya çevrilen Moğolca, ardından Joseph Deniker tarafından Rusça'dan Fransızca'ya çevrilen bir konuşma yapıyor . Alexandra David-Néel utanarak birkaç soru soruyor.
Alexandra David-Néel, babasının teşvikiyle Brüksel Kraliyet Konservatuarı'na girdi ve burada piyano ve şan eğitimi aldı. Şarkı söylemek için birincilik ödülü alır. Adına esinlenerek Alexandra Myrial adı altında, o kaplar, kaderin ters kayıtlar yaşıyoruz ailesini yardımcı olmak Myriel bir karakter de Victor Hugo'nun Miserables , ilk şarkıcının işi Hanoi opera ( Çinhindi mevsimlerde,) 1895-1896 ve 1896-1897. La Traviata'da ( Verdi tarafından ) Violetta'nın rolünü yorumluyor , ardından Les Noces de Jeannette ( Victor Massé tarafından ), Faust ve Mireille ( Gounod tarafından ), Lakmé ( Léo Delibes tarafından ), Carmen ( Bizet tarafından ), Thaïs ( den Massenet'nin ). Şu anda Frédéric Mistral ve Jules Massenet ile yazışmalarını sürdürüyor .
3'te, 1900'e kadar 1897 itibaren, rue Nicolo Paris , o paylaşılan piyanist hayatını Jean Hautstont (nl) kime yazdığı ile Lidia , Haustont müzik ve Alexandra libretto oluşan kendisi için tek hareket lirik dram. Atina opera binasında şarkı söylemeye gidiyor ,Kasım 1899Ocak 1900'de, daha sonra, aynı yılın Temmuz ayında, Tunus'taki opera binasında, geldikten kısa bir süre sonra uzak bir kuzeni olan, Tunus Demiryolları'nın baş mühendisi Philippe Néel ve müstakbel kocasıyla tanıştığı bir şehir. 1902 yazında Jean Hautstont'un Tunus'ta kaldığı süre boyunca şarkı söyleme kariyerinden vazgeçti ve birkaç aylığına Tunus kumarhanesinin sanat yönetmenliğini yaptı ve entelektüel çalışmalarına devam etti.
Dan 1893 için 1899 , onu feminist sır ve anarşist fikirler yapılan Alexandra David-Neel, Mitra (takma adıyla yazdığı Vedik edebiyatında ilahi düzenin koruyucusu özellikle), dergiler için makale Le Lotus bleu , Teosofi toplumunun Fransız incelemesi ve uluslararası sosyalizmin popüler bir haftalık incelemesi olan l' Étoile socialiste . Dan 1900 için 1908 , o bir çalışmada dahil Alexandra Myrial takma adıyla çeşitli eserleri Mercure de France üzerinde Tibet ve kökeni dini güç . Yine bu takma adıyla o 1901 ve 1902 yılında yazdığı, şarkıcı gezilerinde kullandığı, bir roman, Büyük Sanat , geç sanat dünyasının satirik boyama XIX inci yüzyılın yayıncıları kaydırma değil. 1904'te Philippe Néel ile evlenirken, "fazla otobiyografik" pasajlar yüzünden kitabı yayınlamaktan vazgeçti.
4 Ağustos 1904İçinde Tunus , o Philippe Neel beri, Saint-Sauveur de sevgilisini evli15 Eylül 1900. 36 yaşında. Birlikte, bazen fırtınalı, ancak karşılıklı saygı ile işaretlenmiş yaşamları sona erdi.9 Ağustos 1911Hindistan'a üçüncü seyahati için (1911-1925) tek başına ayrıldığında (ikincisi bir şarkı turu sırasında yapıldı). Üç bakanlık, bu çalışma gezisini finanse etmesine yardım ediyor. Alexandra çocuk istemiyor, anneliğin sorumluluklarının bağımsızlık ihtiyacı ve çalışma zevkiyle bağdaşmadığının farkında. Philippe'e on sekiz ay içinde evlilik evine döneceğine söz verir: sadece on dört yıl sonra,Mayıs 1925, eşlerin tekrar buluşacakları ... ve birkaç gün sonra tekrar ayrılacakları, Alexandra keşif arkadaşı genç lama Aphur Yongden ile 1929'da evlat edineceği Aphur Yongden ile geri döndü .
Ancak, bu ayrılıktan sonra iki eş, Philippe Néel'in ölümüne kadar bitmeyecek bol miktarda yazışmaya başladılar. 8 Şubat 1941. Bu alışverişlerden Alexandra tarafından yazılmış birkaç mektup ve kocası tarafından yazılmış birkaç mektup kaldı. Birçoğu 1940'ların ortasındaki Çin İç Savaşı sırasında Alexandra sıkıntıları sırasında yakıldı veya kaybedildi .
Akademisyen Michel Renouard'a göre , Alexandra David- Néel'in gezileri ve konaklamaları Philippe Néel'in mali desteği olmadan imkansız olurdu. Ona hitaben yazdığı son mektubun da kanıtladığı gibi, o onun koruyucusuydu, farkında olduğu bir roldü. Elbette, uygun Joëlle Désiré-Marchand , Alexandra onu vaftiz annesi miras kalan bir mesafede, 1890'larda, yararlanmıştır. Bu nedenle, evliliğinde o sırada 77 696 F'lik bir kişisel sermayeye sahipti. 1904'ten 1911'e kadar, özellikle demiryolu şirketleri tarafından ihraç edilen tahviller olmak üzere yeni menkul kıymetler satın alarak portföyünü artırdı. Elçilikler aracılığıyla, kocasının portföyünü yönetmesi için vekiller de gönderir . Böylece Philippe, uzun yolculuklarında kendisine istediği ve kendisine ait olan meblağları göndererek bir bankacılık aracısı olarak hizmet etti. Ancak, Lhasa'ya yaptığı geziden sonra, 1924-1925'te Hindistan'da kaldığı süre boyunca, tecrit edilmiş ve yoksulken, ona maddi yardımda bulunmayı reddetmeyecektir.
1909'dan itibaren Alexandra, Asya çalışmalarına yeniden odaklandı ve bir bilim adamı olarak tanınmaya çalıştı. O işaretler, "Avrupa Budistler" dahil kızlık soyadıyla Alexandra David, birkaç makale, altında Le Soir de Bruxelles du16 Ekim 1909ve ilk denemesi, Le modernisme bouddhiste et le bouddhisme du Bouddha , 1911'de Félix Alcan tarafından yayınlandı . Sonunda Alexandra David-Néel adı altında başarıyı deneyimlemesi bir on yıl daha aldı.
Alexandra David-Neel geldi Sikkim içinde 1912 . 43 yaşında. Bu krallığın ( Hindistan eyaleti olacak) hükümdarının ( chogyal ) en büyük oğlu Sidkéong Tulku Namgyal ile arkadaş olur ve Budizm bilgisini mükemmelleştirmek için birçok Budist manastırına gider . 1914'te bu manastırlardan birinde, 1929'da evlatlık oğlu yaptığı 15 yaşındaki genç Aphur Yongden ile tanıştı. Her ikisi de Sikkim'in kuzeyinde, 4.000 metreden daha yüksek bir yükseklikte bir inziva yerine dönüştürülmüş bir mağaraya çekilmeye karar verir.
Sikkim'in ruhani lideri Sidkeong, babası Sikkim'in Mihracesi tarafından Alexandra David-Néel ile buluşmaya gönderilir. Nisan 1912Gangtok'taki İngiliz sakini tarafından . Bu ilk görüşme sırasında, aralarındaki anlayış hemen ortaya çıkıyor: Reformlara hevesli olan Sidkéong, Alexandra David-Néel'in tavsiyelerini dinliyor ve mesleklerine devam etmeden önce ona rehber, tercüman ve Tibet öğretmeni olarak Lama Kazi Dawa Samdup'u bırakıyor . Daha sonra, Sidkéong Alexandra David-Néel'e babasının üvey kardeşi lehine tahttan vazgeçmesini istediğini söyler.
İle karşılaşma , 13 inci Kalimpong Dalai-Lama (1912)Kazi Dawa Samdup Alexandra David-Neel eşlik Kalimpong o ile buluşmaya gitti, 13 inci Dalay Lama sürgüne. Seyirci tarafından karşılandı15 Nisan 1912Japonya'da buluşacağı Japon Budist rahip Ekai Kawaguchi ile bekleme odasında buluşur.
Dalai Lama, onu vazgeçilmez bir tercüman eşliğinde kabul eder ve ona Tibetçe öğrenmesini şiddetle tavsiye eder, bu tavsiyeye uyacaktır. Dalai Lama, Budizm'e dönüşmesiyle çok ilgileniyor. Budist doktrini bilen Batılı bir kadın, ona akıl almaz bir şey gibi geldi (eğer onunla konuşurken havada kaybolsaydı, daha az şaşırırdı, diyor). David-Néel, Paris'teki tek Budist olduğunu iddia ederek onun neşesini ve kutsal bir Tibet kitabı olan Gyatcher Rolpa'nın Collège de France'da profesör olan Philippe-Édouard Foucaux tarafından çevrildiğini söyleyerek şaşkınlığını kışkırtacak . Dalai Lama'nın kendisine sağlamaya çalıştığı ve tüm sorularına yazılı olarak cevap vereceğine söz verdiği bir dizi ek açıklama ister.
Lachen'de kalın (1912-1916)Mayıs ayının sonunda, o gider Lachen diye karşılayan, Lachen Gomchen Rinpoche , üstün ( gomchen ) şehir manastırın Edward H. Owen, yokluğunda Kazi Dava Samdup yerini İsveçli Protestan papaz tercüman doğaçlama olarak sahip Bu son. Birkaç yıl boyunca Lachen'de, eğitim alma ayrıcalığına sahip olduğu en büyük gomchenlerden biriyle yaşadı . Her şeyden önce, yasağa rağmen yakınlardaki Tibet sınırını iki kez geçme fırsatı buldu.
Ankrajlı mağarasında Tibet yogilerinin yöntemlerini uyguluyor. Bazen tsam yapar , yani birkaç gün boyunca kimseyi görmeden inzivaya çekilir , iç enerjisini ısı üretmek için harekete geçirmeyi mümkün kılan toumo tekniğini öğrenir . Bu çıraklığın ardından, ustası, Lachen gomchen , ona Yéshé Tömé , "Bilgelik Lambası" dini adını verdi ve daha sonra Asya'da gittiği her yerde Budist yetkililer tarafından tanınmasını sağladı.
Alexandra David-Néel, Lachen Gomchen Rinpoche ile birlikteyken, Lachen'de, 29 Mayıs 1912, bir inceleme turunda olan Sidkéong. Budizm'in bu üç kişiliği, Gomchen'in ilan edeceği gibi, Budizm'in reformu ve yayılması için bu şekilde birleşir ve çalışır. Sidkeong Alexandra Üst Sikkim'deki bir haftadan daha bir sefer düzenler, 5000 metre, sefer kapalı setleri 1 st Haziran
Sidkéong ve Alexandra David-Néel arasında bir mektup yazışması var. Böylece, Sidkeong'dan Gangtok'a yazılan bir mektupta,8 Ekim 1912, kendisine gönderdiği meditasyon yöntemi için teşekkür eder. 9 EkimKalküta'ya dönmeye hazırlanırken birlikte bir manastırı ziyaret ettikleri Darjeeling'e giderken ona eşlik eder . Başka bir mektupta Sidkéong, Alexandra David-Néel'e şunu bildirir:Mart 1913O katılmak başardı Masonluk içinde Kalküta Bengal Valisi aralarındaki ek bağlantıdan giriş mektubu ile donatılmış, bir arkadaşı olarak kabul edildi. Bu cemiyetin bir üyesi olabilmiş olmanın sevincini anlattı.
Orta-Kasım 1912O ziyaret Nepal ve içinde Buda sözde doğum yerine hacca gider Lumbini ,10 Ocak 1913. Ertesi gün, Kapilavastu'da çocukluğunun geçtiği köyün harabelerini boş yere aramaya gider . Ormanda yolları bir kaplanla kesişir . Buda'nın izinden hacca devam etti ve ilk öğretisini verdiği Şubat ayında Benares'e gitti .
Babası ölümün eşiğindeyken, Sidkéong yardım için Alexandra David-Néel'i arar ve iktidara geldiğinde Sikkim'de uygulamak istediği Budizm reformunu üstlenmesi konusunda ondan tavsiye ister. Darjeeling ve Siliguri aracılığıyla Gangtok'a dönen Alexandra David-Néel, Sidkéong tarafından onur kıtası ile resmi bir karakter olarak kabul edilir.3 Aralık 1913. 4 Ocak 1914, ona Yeni Yıl hediyesi olarak "Lamaic" ayinlerine göre kutsanmış bir lamani (lady lama) elbisesi sunar. Alexandra, bu şekilde giyinmiş olarak fotoğraflandı, topluluğu tamamlayan sarı bir şapka.
10 Şubat 1914, Maharaja ölür ve Sidkéong onun yerine geçer. Dini reform kampanyası başlayabilir. Güney Budizm'den bir keşiş olan Kali Koumar ve daha sonra Burma'da yaşayan Silacara (tr) katılmaya çağrılır . Alexandra David-Néel'in yazışmalarda bulunduğu ve Sidkéong'un evlenmesi gereken Hteiktin Ma Lat (in) bu aynı ülkeden geliyor , Alexandra David-Néel fiilen Maharaja'nın evlilik danışmanı oluyor.
Alexandra David-Néel, Sidkéong'un başrahip olduğu Phodong manastırındayken, kendisine reformların başarısız olacağını bildiren bir ses duyduğunu iddia ediyor.
11 Kasım 1914Alexandra, gomchen'i bulmak için gittiği Sikkim mağarasından ayrılan Alexandra, Sidkéong tarafından Lachen manastırında karşılanır . Bir ay sonra, Sidkéong'un ani ölümünü, onu etkileyen ve zehirlenmeyi düşündüren haberleri öğrenir.
Tibet'te ilk kalış ve Panchen Lama ile tanışma (1916)13 Temmuz 1916Alexandra David-Néel, kimseden izin almadan, Yongden ve bir keşiş eşliğinde Tibet'e gider. Chorten Nyima Manastırı ve: O Sikkim'deki onun inziva yakınlarında iki ana dini merkezlerini ziyaret etmeyi planlıyor Tashilhunpo Manastırı yakınında, Shigatse , güney en büyük şehirlerinden biri Tibet . geldiği Tashilhunpo Manastırı'nda16 Temmuz, Budist yazılarına başvurmasına ve çeşitli tapınakları ziyaret etmesine izin verdik. 19'unda, kutsama ve hoş bir karşılama aldığı Panchen Lama'ya gitti : onu maiyetinin ileri gelenleriyle, öğretmenleriyle ve annesiyle (Alexandra'nın dostluk bağları kurduğu ve ona tavsiyede bulunan) annesiyle tanıştırdı. bir manastırda yaşadığını). Panchen Lama, Shigatsé'de misafiri olarak kalmasını teklif eder ve teklif eder, ancak o reddeder ve şehri terk eder.26 TemmuzTibet Budizmi'nin lama ve doktoru onursal unvanlarını almış ve saatlerce süren büyük mutluluk yaşamıştır. Onu Mo-te-tong Gölü yakınlarında davet eden bir spikeri ziyaret etmeden önce Narthang matbaasını ziyaret ederek Tibet gezisine devam ediyor . 15 AğustosTranglung'da bir lama tarafından karşılanır.
Sikkim'e dönüşünde, Panchen Lama tarafından Alexandra'ya verilen karşılamadan bıkmış ve Tibet'e girme yasaklarını görmezden geldiği için mutsuz olan misyonerler tarafından ısrar edilen İngiliz sömürge yetkilileri, ona bir sınır dışı bildirimi bildirdiler.
Japonya, Kore, Çin, Moğolistan, Tibet'e seyahatDünya savaşının ortasında Avrupa'ya dönmeleri imkansız olduğundan , Alexandra ve Yongden Sikkim'den Hindistan'a ve ardından Japonya'ya gitti . Orada , birkaç yıl önce Çinli bir keşiş kılığında Lhasa'da on sekiz ay kalmayı başaran filozof Ekaï Kawaguchi ile tanıştı . Alexandra ve Yongden daha sonra Kore'ye , ardından Çin'e Pekin'e giderler . Oradan, renkli bir Tibet lama eşliğinde Çin'i doğudan batıya geçmeyi seçiyorlar. Yolculukları , Yongden'in yardım ettiği Alexandra'nın ünlü Prajnaparamita'yı çevirdiği Tibet'teki Kumbum manastırında üç yıllık bir aradan (1918-1921) önce Moğolistan'ın Gobi kentinde birkaç yıl sürer .
Lhasa'da gizli kalma (1924)Sırasıyla bir dilenci ve bir keşiş kılığında ve mümkün olduğunca ihtiyatlı bir sırt çantası takan Alexandra ve Yongden, Yasak Şehir'e doğru yola çıkarlar. O zamanlar 56 yaşında olan Alexandra, yabancı statüsüne ihanet etmemek için bir kamera veya anket ekipmanı almaya cesaret edemedi; ancak paçavralarının altında bir pusula, tabanca ve olası bir fidye parasıyla bir çanta saklar.
Nihayet 1924'te Lhasa'ya ulaştılar ve Mönlam'ı ya da "Büyük Dua şölenini" kutlamaya gelen hacı kalabalığına karıştılar . Orada iki ay kalırlar, kutsal şehri ve çevresindeki büyük manastırları ziyaret ederler: Drépung , Séra , Ganden , Samye ve Swami Asuri Kapila ( Cesar Della Rosa Bendio ) ile tanışırlar . Çin'de bir uzman olan Foster Stockwell , Alexandra'nın Dalai Lama veya yardımcıları tarafından karşılanmadığını, manastırların hazinelerinin kendisine gösterilmediğini veya diplomasını almadığını not edecektir. Jacques Brosse , Dalai Lama'yı iyi tanıdığını ancak Dalai Lama'nın Lhassa'da olduğunu bilmediğini ve Dalai Lama'nın kimliğini açıklayamadığını doğrular.
Namiko Kunimoto'ya göre kadınlara yasak olan Potala'da "çok özel bir şey" bulamıyor ama iç dekorasyonun "tamamen Çin tarzı" olduğunu belirtiyor. O tarif olsa Lhassa bir Parisli Seferleri'yle onu Potala Lhassa girip ziyaret edememek de sevinmesi, o onaylayan bir mektupta kocası ve tarihli hitaben28 Şubat 1924Lhassa hakkında hiç merakı olmadığını söyledi: “Oraya gittim çünkü şehir yolumun üzerindeydi ve ayrıca girişi yasaklayanlara yapılacak çok Parisli bir şakaydı. Not 56: Alexandra David-Néel, Seyahat günlüğü , cilt 2, s. 235, 237. ” . Şehirden ayrılmadan kısa bir süre önce Potala'daki Tsomchö Sertreng törenine katıldı.4 Nisan 1924.
Yüzü isle bulaşmış olmasına, yak saç örgülerine ve geleneksel kürk şapkasına rağmen sonunda maskesi açıldı (çok fazla temizlik yüzünden - her sabah nehirde yıkanırdı ) ve Lhasa'dan vali Tsarong Shapé'ye ihbar edildi . İkincisi araya girene kadar, Alexandra ve Yongden, Gyantsé için Lhassa'dan ayrıldı . Ancak daha sonra, Gyantse'deki İngiliz ticari ajan Frank Ludlow ve David Macdonald'ın mektupları aracılığıyla hikayeden haberdar edildiler.
İçinde Mayıs 1924, kaşif, yorgun, "parasız ve paçavralar içinde", arkadaşı gibi Macdonalds'ta iki hafta boyunca kalıyor. Kısmen Macdonald'dan ödünç aldığı 500 rupi ve onun ve damadı Kaptan Perry'nin ona verdiği gerekli belgeler sayesinde Sikkim üzerinden kuzey Hindistan'a ulaşabildi. Kalküta'da, Mcdonald'ın kendisine aldığı yeni Tibet kıyafetini giyerek stüdyosunun fotoğrafını çektirdi.
Dönüşünde, Le Havre'ye vardığında 10 Mayıs 1925, cesaretinin ona kazandırdığı olağanüstü ünlüyü ölçer. Manşetlere çıkıyor ve portresi dergilerde sergileniyor. Macerasının öyküsü , 1927'de Paris, Londra ve New York'ta yayınlanan, ancak hesapları kabul etmekte zorlanan eleştirmenlerin inançsızlığıyla karşılanan Voyage d'une Parisienne à Lhassa adlı bir kitaba konu olacak. havaya yükselme ve tümör (soğuğa direnmek için artan vücut ısısı) gibi uygulamalar.
1972'de, bir süre Alexandra için kütüphaneci olarak çalışan Jeanne Denys, Alexandra David-Néel in Tibet'i (bir aldatmaca ortaya çıktı) yayınladı. . Ona göre, Alexandra David-Néel 1917'den 1924'e kadar Tibet sınırında Çin'de yaşayacaktı ve Himalayalar'daki Belçika ve Fransız hükümetlerinin Avrupa'nın sömürülmesinden sorumlu olan José Herst tarafından mali ve lojistik olarak desteklenecekti. Gansu madenleri ve Pekin-Hanken Demiryolu. Bilimsel faaliyetler kisvesi altında, bir casus görevinde olurdu. Jeanne Denys, Potala'nın önündeki ovada oturan Alexandra ve Aphur'un Tibetli arkadaşlar tarafından çekilen fotoğrafının bir montaj olduğunu doğruluyor. Ayrıca Alexandra'nın ebeveynlerinin mütevazı Yahudi tüccarlar olduğunu ve evde Yidce konuşulduğunu iddia ediyor . Alexandra'yı seyahatlerinin ve çalışmalarının hikayelerini icat etmekle suçlayacak kadar ileri gidiyor. Jacques Brosse için, Jeanne Denys'in broşürü bariz kötü niyetli. Éric Faye , Jeanne Denys'i "kötü niyetli bir ruh" olarak nitelendiriyor. Valérie Boulain için “güzergâh (Yunnan'dan Lhassa'ya yürüyerek 2.000 km), kışın üstesinden gelinen coğrafi zorluklar (5.200 metreden daha yüksek bir zirve), maddi ve insani koşullar (ekipmansız, Çinlilere hakim olmadan iki kişi ve farklı Tibet lehçeleri) onun keşif gezisini sorgulanabilecek gerçek bir başarı haline getiriyor .... Ancak Alexandra David-Néel çılgın macerasını fark ediyor ve 1924 Şubat'ının ortalarında Lhassa'ya ulaşıyor ” .
Fransa'ya geri dönen Alexandra David-Néel, Toulon'un tepelerinde küçük bir ev kiralar ve güneşte ve çok fazla komşusu olmayan bir ev arar. Marsilya Bir ajans ona sunulan küçük bir ev içinde Digne-les-Bains içinde 1928 Aldığı hangi. Dört yıl sonra evini genişletmeye başladı, Samten-Dzong'u vaftiz etti veya "meditasyon kalesi", muhtemelen Fransa'daki ilk Lamaist inziva yeri ve mabedi. Orada çeşitli gezileriyle ilgili birkaç kitap yazdı.
Bu çeşitli yayınlar arasında - her zaman sadık macera arkadaşı Aphur Yongden'in yasal olarak evlat edindiği oğluyla birlikte - Fransa ve Avrupa'da büyük konferans turları yaptı.
1937'de, altmış dokuz yaşındayken Alexandra David-Néel , Brüksel , Moskova ve Trans-Sibirya demiryolu üzerinden Yongden ile Çin'e dönmeye karar verdi . Amacı kadim “ Taoizm ”i incelemektir. Kendini Çin-Japon savaşının ortasında bulur ve savaşın, kıtlığın ve salgın hastalıkların dehşetine tanık olur. Savaştan kaçarak, Çin'de derme çatma yollarla dolaşıyor. Çin yolculuğu, Pekin, Wutai Dağı , Hankou ve Chengdu arasında bir buçuk yıldan fazla sürüyor . o katılır4 Temmuz 1938Tibet'in Tatsienlou kasabasına beş yıllık bir geri çekilme için. Kocasının 1941'de ölüm haberi onu derinden etkiler. 1945'te Kalküta'daki Fransız konsolosu Christian Fouchet sayesinde arkadaş olacak Hindistan'a katıldı . Kesinlikle Kalküta'dan uçakla Aphur Yongden ile Asya'dan ayrılıyor.Haziran 1946. 1 st onlar Ekim ayına kadar kalır Paris, geldi temmuz, ardından Digne-les-Bains katılmak.
78 yaşında, Alexandra David-Néel, kocasının mülküne yerleşmek için Fransa'ya döndü, sonra Digne'deki evinden tekrar yazmaya başladı.
1952 yılında yayınlanan roman Tibet metinleri diğer şeyler arasında, dahil Tibet edebiyatı antolojisi, erotik şiirler atfedilen 6 inci Dalay Lama . 1953'te, çok uzun zaman önce geçtiği bölgelerdeki gergin durum hakkında "kesin ve belgelenmiş bir görüş" verdiği eski Tibet yeni Çin'le karşı karşıya olan güncel bir çalışmayı takip ediyor .
Yongden'i aniden kaybetmenin acısını yaşıyor. 7 Ekim 1955. Jacques Brosse'ye göre , Alexandra'nın başlangıçta basit bir hazımsızlığa bağladığı yüksek ateş ve kusmaya yakalanan bu kişi, geceleyin komaya girer ve doktorun teşhisine göre üremi krizi geçirerek ölür . 87 yaşına yeni basmışken Alexandra kendini kesinlikle yalnız bulur. Yongden külleri içine atılmış bekleyen, SAMTEN Dzong Tibet hitabet yerleştirilir Ganj ölümünden sonra Alexandra ait olanlarla birlikte.
Yaşla birlikte Alexandra, onu bastonlarla yürümeye zorlayan romatoid artritten giderek daha fazla acı çekiyor. "Kollarımın üzerinde yürüyorum" dedi. Çalışma hızı yavaşlıyor: 1955 ve 1956'da hiçbir şey yayınlamadı ve 1957'de Lamaic Initiations'ın yalnızca üçüncü baskısını yayınladı .
İçinde Nisan 1957Her zaman el yazmalarını yazan bir arkadaşıyla Monako'ya yaşamak için Samten Dzong'dan ayrılır, sonra otelde tek başına yaşamaya karar verir, bir kurumdan diğerine gider. Haziran 1959Burada sekreter olarak tuttuğu genç bir kadın olan Marie-Madeleine Peyronnet ile tanışır. Sonuna kadar yaşlı kadının yanında kalacak, "onu annesi üzerinde bir kızı gibi - ve bazen bir anne gibi dayanılmaz çocuğu üzerinde - ama aynı zamanda gurusunun hizmetinde bir mürit olarak" izleyecektir . Jacques Brosse'un sözleri . Alexandra David-Néel ona "Kaplumbağa" lakabını taktı.
Yazar ve yönetmen Arnaud Desjardins , 1966'da Alexandra David-Néel ile yaptığı tek televizyon röportajını kaydetmeden kısa bir süre önce Le Message des Tibetains'i yayınladı . İlk kez bir araya geldi Desjardins 14 inci Dalay Lama o Alexandra David-Neel eserlerini okumak olsaydı o Fransız olduğunu öğrenen 1963'te sordu ve o henüz yapmamıştı o kadar bir araya geldi. Bu söz Desjardins'i kaşifle temasa geçmeye teşvik etti. Vesile için bir program üretimini oldu ORTF ikinci kanalı , L'invité du dimanche , Desjardins adamış ve bunun için ikincisi o Alexandra David-Neel ifadesine olarak seçti. Film, yüzüncü yılını kutladığı ve aynı zamanda Marie-Madeleine Peyronnet ile tanıştığı Digne'ye 2 günlük bir ziyaret sırasında çekildi. Uzun bir kayıttan, ancak 12 dakika yayınlanıyor ve burada her ikisi de Fransız kaşifler topluluğunun üyesi olan "sevgili yoldaş" ı veriyor . Desjardins, mizahını ve Budizm konusundaki bilgisini hatırlıyor .
1964 yılında, 95 yaşındayken Alexandra, son çalışması Kırk Yüzyıl Çin Genişlemesi'ni , on yıl kadar önce vefat eden sadık iş arkadaşı Yongden'e adadı.
100 yaşında Basses-Alpes Valiliğine pasaportunun yenilenmesi için başvurdu .
devam ediyor 8 Eylül 1969, neredeyse 101 yaşında. Külleri nakledildi Varanasi (Benares) içinde 1973 Marie-Madeleine Peyronnet tarafından onun olanlarla dağıtılacak olan Ganj evlat kabul etti.
1925'te Académie des sports'tan Monique Berlioux ödülünü aldı . Kesinlikle spor yapmamakla birlikte, Fransız sporunun 287 ihtişamının listesinin bir parçasıdır .
Alexandra David-Néel, Legion of Honor Şövalyesi olarak atandı .31 Aralık 1927, sonra görev yapmak 27 Şubat 1954. 30 Aralık 1963, o bir komutan yapılır. Gün o dedi, Onur Lejyonu alınan Tabii bu ayrım beni mutlu ediyor Of", ama çok burada ev sahibi tercih ederdik [ SAMTEN Dzong ] 14 inci Dalay Lama ! "
Dizi Bir zamanlar ... Kaşifler kez tarafından Albert Barillé (büyük ölçüde keşif katkıda bulunmuş yirmi iki kişilikleri anlatırken 1995 yılında yirmi iki bölüm adıyorum) kendisine bir bölüm tahsis kendisine haraç öder. Tüm seride (önde gelen) bir kaşif olarak görünen tek kadındır.
1992'de, Antoine de Maximy ve Jeanne Mascolo de Filippis tarafından yönetilen Alexandra David-Néel: Sikkim'den Yasak Tibet'e başlıklı bir belgesel yayınlandı . Marie-Madeleine Peyronnet'in, ölümüne kadar Alexandra David- Néel'e ödünç verilmiş olan kutsal bir heykelciği Phodong manastırına iade etmek için giriştiği yolculuğu takip eder . Kaşifin hayatı ve güçlü kişiliği, özellikle onu tanıyan insanların tanıklıkları ve Marie-Madeleine Peyronnet'in anekdotları aracılığıyla, orada yeniden izlenir.
2003 yılında Pierrette Dupoyet , Festival d'Avignon'da Alexandra David Néel, pour la vie… başlıklı bir gösteri hazırladı ve burada Alexandra'nın tüm hayatını gözden geçirdi.
2006'da Priscilla Telmon , Alexandra David- Néel'e yaya olarak ve Himalayalar üzerinden tek başına bir keşif gezisi yaparak saygılarını sundu . En büyüğünün Vietnam'dan Kalküta'ya Lhassa üzerinden yaptığı yolculuğun izini sürüyor. Au Tibet Interdit adlı bir film bu keşif gezisinden çekildi.
İçinde ocak 2010, Michel Lengliney'nin Alexandra David-Néel, Tibet mon , oyunu faturada, Hélène Vincent'ın kaşif rolünde ve işbirlikçisinin rolü Émilie Dequenne tarafından oynanıyor .
2012'de Joël Farges'ın yönettiği ve Alexandra rolünde Dominique Blanc'ın oynadığı Alexandra David-Néel - J'irai au ödüyor filminin prömiyeri Rencontres cinématographiques de Digne-les-Bains'de yapıldı.
2015 yılından bu yana, gösteri ADN - Alexandra David Neel tarafından Marianne Zahar da Paris'te Théâtre du Gymnase'deki her yıl ona ithaf edilmiştir.
Bir edebiyat ödülü Tibet kaşif adını ve ona oğlu benimsemiş, Alexandra-David-Neel / Lama-Yongden Ödülü , 1986 yılında kuruldu.
Bir lise onun adını taşır, Digne-les-Bains'deki çok yönlü Alexandra-David-Néel lisesi.
1995 yılında Mariage Frères çay evi , Alexandra David-Néel Vakfı ile işbirliği içinde kendi adını taşıyan bir çay yaratarak Alexandra David Néel'e saygılarını sundu .
Ulusal Miras Enstitüsü'ndeki 2001 miras küratörleri sınıfı onun adını taşıyor.
Dışişleri Bakanlığı'nın (Fransa) Diplomatik ve Konsolosluk Enstitüsü'nün (IDC) 2011 yılındaki tanıtımı onun adını taşımaktadır.
Lyon IRA'nın 2021 promosyonu onun adını taşıyor.
Bir istasyon hattı 3a-Ile de France tramvay bulunan 12 inci Paris arrondissement yakın, Saint-Mande , onun adını taşımaktadır.
2015 yılında açılışı yapılan Lyon Uluslararası Diller ve Kültürler Evi'nde bir okuma odası onun adını taşıyor.
Histeridae familyasından bir Coleoptera Böceği türü : Nepal'den tanımlanan Anapleus davidneelae , 1995 yılında Fransız entomolog Yves Gomy tarafından kendisine ithaf edilmiştir .
Burada sadece metin gövdesinde adı geçmeyen eserler belirtilmiştir.