Phaistos Diski | ||
Diskin B ve A tarafları | ||
Boyutlar | 16 cm çapında | |
---|---|---|
Malzeme | kil | |
fonksiyon | Bilinmeyen | |
dönem | II inci bin MÖ. AD | |
Kültür | Minos uygarlığı | |
Keşif tarihi | 1908 | |
keşif yeri | Phaistos , Girit | |
İletişim bilgileri | 35 ° 03 ′ 05 ″ kuzey, 24 ° 48 ′ 49 ″ doğu | |
koruma | Kandiye Arkeoloji Müzesi | |
Haritada coğrafi konum: Girit
| ||
Phaistos Disk veya Phaestos Disk bir olduğunu ateşlenen kil disk keşfedilen 1908 tarafından İtalyan arkeolog Luigi Pernier de arkeolojik alanının içinde Minos Sarayı arasında Phaistos'un , Girit . Ortada ya sonundan tarihini olabilir Tunç Çağı Minos ( II inci bin ). Onun çapı onaltı hakkındadır santimetre ve onunla, her iki tarafta, kaplıdır hiyeroglif ile basılmış işaretlerinden . Toplamda, 45'i farklı 241 işaret, diski kaplayarak dışarıdan nesnenin merkezine doğru bir spiral oluşturur . Kullanımı, anlamı ve hatta nerede yapıldığı hararetle tartışılır. Bugüne kadar, benzer başka bir nesne bulunamadı.
Kaynağı, kullanımı veya anlamı ile ilgili olarak bu diski çevreleyen birçok teori vardır. Henüz bir metin olup olmadığı kesin olmasa da, çoğu araştırmacı bu hipotezi destekliyor, bazıları deşifre veya çeviri önerdi. Ancak teorilerini karşılaştırmayı mümkün kılan benzer nesnelerin yokluğu, şu anda bu hipotezlerin doğrulanmasına izin vermiyor.
Kaydın gerçekliği genel olarak kabul edilse de, bazı araştırmacılar bunun bir sahtekarlık olabileceğini düşünüyor.
Orijinal disk Kandiye Arkeoloji Müzesi'nde sergilenmektedir .
Phaistos diski 16 cm çapında ve 1.2 cm kalınlığındadır. Bulunduğu yerin yıkılma tarihi bilgisi ile tarihlendirilmiştir.
Diskin iki yüzü A tarafında 122, B tarafında 119 olmak üzere 241 işaret taşır.İki ila yedi işaretten 61 sıra halinde düzenlenmiş 45 farklı işaret vardır. Yalnızca iki özdeş diziyi not ediyoruz, muhtemelen bir karakterin adı, bir yer veya bir başlık .
Önünde.
Yüz B.
Dilim, yan görünüm.
Phaistos'un yeri 1894'te Federico Halbherr ve Antonio Taramelli tarafından Phaistos tepesinin güney yamacında bazı hendekler açılarak araştırıldı . Helenistik döneme ait duvarların altında, yüzeyde hala görülebiliyorlar, birçok Minos çanak çömlek parçası içeren bir çöplükle karşılaşıyorlar. Ancak sistematik kazıları başlatma projesi, 1899'da Girit'teki İtalyan misyonunun oluşturulmasıyla başlatıldı. Kazı sadece birkaç hafta içinde kazı lansmanından sonra, 1900 baharında başlayacak Arthur John Evans içinde Knossos . Kazılar çok hızlı ilerliyor: Alanın kuzeydoğusunda, 88 numaralı odanın kuzey duvarına ve 87 numaralı koridorun doğu sınırını oluşturan duvara ulaşılıyor. Söz konusu duvarların çizdiği dış açı kireçtaşı kayalarla kaplı. . . . Çelikler bu kayalardan başlar ve tepenin kuzeydoğu kenarına kadar uzanır.
1900-1901'de Luigi Pernier , Helenistik kalıntıları keşfettiği alanın bu bölümünde ilk yüzey araştırmalarını açtı. 1903'te başka bir araştırma yaptı ve çoğu Orta Minos'a tarihlenen daha eski kalıntıları gün ışığına çıkardı. Bu bölgede yer alan binalar, saray binalarının geri kalanından açıkça ayrılmıştır ve Pernier onları ek bina kategorisine sokar: bu nedenle, saray kompleksi tamamen keşfedilene kadar sistematik kazıları yapılmaz. Ancak güzel bir alçı döşeme, dörtgen bir sütun ve bir sütun, bu binaların bir önemi olması gerektiğini kesinlikle gösteren ipuçlarıdır. Birbirinden kısa bir mesafede düzenlenmiş ve zeminle aynı hizada olan kil levhalar da vardır. Burası Pernier'in 1908'de yeni bir yüzey araştırması yaptığı yer. Bu kil levhalar aslında batıdan doğuya doğru sıralanmış beş küçük bölmeyi ayıran ve düzensiz düzenlenmiş kireçtaşı bloklarla kapatılmış çift sıra duvarlar içinde yer alan duvarlardır. Bu neredeyse boş bölmeler, Pernier'in amaçlarını belirlemesine izin vermiyor. Ancak beşinci bölmenin doğusunda, oda 8 olarak adlandırılan ve 1.15 m x 3.40 m ölçülerinde daha iyi korunmuş bir başka oda bütünün amacını açıklamalıdır.
3 Ağustos 1908'de, küçük bölmenin kuzeybatı köşesinde, kayalık tabanın yaklaşık elli santimetre üzerinde, kül, kömür ve kırıklarla karıştırılmış kara toprak kalıntıları arasında arkeologlar Phaistos'un diskini keşfettiler. Ve birkaç santimetre güneydoğuda, hemen hemen aynı derinlikte, Linear A'da bir tablet var .
Phaistos diski yerde, eğik bir konumda, kuzeye doğru meyilli olarak bulunur, üst yüzü ortasında bir rozet sunandır. Diskin içinde bulunduğu toprak tabakası, kayalık tabandaki delikleri ve pürüzleri doldurur, ancak bir zemin oluşturmuş gibi görünmez, çünkü toprak ne dövülür ne de sıkıştırılır ve hem disk seviyesinde hem de alt tabakalarda içerir. , aynı döneme ait parçalar.
Bu nesnenin gerçekliği düzenli olarak sorgulanır. Ancak çoğu uzman, Luigi Pernier'in kazı raporlarına dayanarak bu belgenin gerçek olduğunu düşünüyor. Bu hipotez tarafından 1934 yılında, keşif ile takviye edilmiş Spyridon Marinatos bölgesinin Arkalochori baltasının disk üzerinde özdeş, ama çok benzer olmayan işaretler gravür sahiptir.
Sahte olma olasılığı bazı araştırmacılar tarafından gündeme getirildi. Çoğu, diskin keşfedildiği tarih olan 1908'de yapıldığına inanıyor. Jérôme Eisenberg için, Luigi Pernier bu diski oluşturacaktı, çünkü Phaistos sitesinde önemli bir parça bulamadı ve hem ekiplerini yeniden motive etmek hem de Halbherr'in Gortyne'deki keşiflerine eşit olmasını sağlayacak bir keşif yapmak istedi . Ancak, bazı inanıyoruz gelen disk may tarih XIX inci yüzyıl .
Eisenberg , diskin yaşına kesin olarak karar vermeye çalışmak için disk üzerinde termolüminesans testleri yapmak istedi . Heraklion Arkeoloji Müzesi bugüne kadar bu maruz bırakıldığı cam kutunun dışında diskin, diskin büyük bir kırılganlık olma nedeni herhangi bir çalışma reddeder.
Diskin antikliğini sorgulamayan çoğu arkeolog , muhtemelen benzersiz bir çalışma olmadığına inanıyor. Bu sembollerle başka gerçekleşmelerin var olduğunu düşünüyorlar; bunun nedeni, karakterlerin çizilmemesi, tek bir disk üretmenin ekonomik bir yolu olmayan pullar kullanılarak basılmış olmasıdır.
İki nesne, diske benzerlikleri nedeniyle özellikle araştırmacıların dikkatini çekti:
Diğer nesneler, diskle önceki ikisi kadar ortak noktaları olmasa da, Phaistos diskiyle karşılaştırmaların konusu olmuştur:
Bu nedenle, bu güne kadar, Phasitos disk kalır Hapax (veya Unicum ).
Böyle bir nesnenin tarihini belirlemek kolay değildir. Organik maddenin yokluğu karbon 14 tarihlendirmesine izin vermez . Disk kendi içinde bir yıl, isimler veya bir hükümdarın tanımından bahsederek tarihlenmesine izin veren herhangi bir unsur veya karakteristik gösterge içermez. Esas olarak iki teknik kullanılır. Birincisi, güvenilir bir şekilde benzer tarihli nesnelerle ilişkilendirmek; bu nesne benzersiz olduğu için imkansızdır. İkincisi, nesnenin keşfedildiği tabakanın yaşına dayanmaktadır. Bu zor, çünkü yıllar içinde kısmen bozuldu. Diskin keşfedildiği akşam, saha ustabaşı Pernier'e, doğrusal A'daki raf da dahil olmak üzere diskin yakınında bulunan seramik döküntülerle dolu bir sepet sundu. Keşfe katılamayan Pernier, bu nesnelerden geliyor. Orta Minos III diskini (-1700 ila -1620) tarihlendirmiştir. Evans, Phaistos'un keşifleriyle karşılaştırma yapar. Ona göre, seramik kalıntılar, protopalatial dönemin sonundaki Knossos'unkine benzer ve Hyksos Kralı Khyan'ın bahsettiği kaymaktaşı ile aynı tabakaya aittir . Evans daha sonra nesneyi -1600'e tarihler. Daha yakın tarihli çalışmalar arasında, 1977'de Yves Duhoux, Evans veya Pernier'in vizyonunu doğrular ve Pernier'in kazı raporlarından kaydı -1850'den -1600'e tarihlendirir.
Bu varsayım ancak çünkü kesim doğru yayının eksikliği bazıları tarafından tartışmalı olan stratigrafik ve bazen başka bir tarih ilerletmek: XIV inci yüzyıl Jeppesen olarak Phaistos'un sitenin terk edilme tarihidir M.Ö., (1963), ya da en iyi (2004) diskle birlikte bulunan lineer A tabletinden yapılmıştır. For Louis godart , eserlerinin tamamı eğer o söylemek sınırlı olduğu disk may tarih II inci binyılın , o olabilir ancak bugüne kadar sonuca -1200 için -1500 bir süre içinde disk içinde.
Diğer hipotezler bazen daha uç tarihler öne sürmüştür. Böylece, Victor J. Kean -2100 tarihini ve Kristian Jeppesen -1100 tarihini ileri alır. Ancak Jeppesen'in hipotezi, Danimarkalı yazarın çalışmasını Pernier'in kazı raporunun bir çeviri hatasına nasıl dayandırdığını ayrıntılı olarak gösteren Duhoux tarafından ciddi şekilde sorgulandı. Kean'a gelince, tezini destekleyecek herhangi bir kanıt veya argüman sunmamaktadır.
Pernier'in sözlerine göre, çanak çömlek kalıntıları büyük ölçüde Orta Minos'un sonuna tarihlenmektedir, ancak aynı zamanda, çok ince kırmızı kilden konik bir fincan parçası olan ve çevresinde boyanmış büyük bir bant sunan, protopalatial Kamares vazolarının yirmi kadar parçası da vardı. dudaklı ve siyah eşmerkezli bantlar ve muhtemelen Miken dönemine tarihlenmektedir. Son olarak, Helenistik kırıkların varlığı, küçük bölmenin katmanlarının muhtemelen çağlar boyunca altüst olduğu anlamına gelir ve bu da nesnenin kesin olarak tarihlendirilmesini zorlaştırır.
Termolüminesans gibi belirli yöntemler belki de diskin kesin olarak tarihlenmesine izin verebilir, ancak Kandiye müzesinin yönetimi şu an için bu konuda herhangi bir çalışmayı reddediyor.
Phaistos Diski, Minos kapları için kullanılana benzeyen son derece ince, çok temiz, son derece ince taneli kilden yapılmıştır. Nesne daha sonra kasıtlı olarak ateşlendi ve mükemmel ateşleme her iki yüzeye de altın kahverengi bir renk verdi.
Disk mükemmel yuvarlak değildir: çapı 158 ile 165 mm arasında ve kalınlığı 16 ile 21 mm arasında değişmektedir . İki taraf tam olarak düz değil. A Yüzü, tüm çevre boyunca hafif bir şişlik gösterirken, B yüzünün merkezinde hafif bir şişlik olduğunu tahmin edebiliriz. Bu, diskin elle, düz bir yüzeye, hala taze olan bir kil topunu bastırarak yapıldığı anlamına gelir. Bu hipotez, diskin kenarında görülebilen hafif çatlakların varlığı ile desteklenir.
A Tarafı, birbirinden dikey çizgilerle ayrılmış 31 gruba ayrılmış 123 işarete sahiptir. B tarafı da aynı şekilde 30 gruba ayrılmış 119 işaret sunar. Bu nedenle disk, her biri iki ila yedi işaretten oluşan 61 gruba bölünmüş toplam 242 sembol içerir. Sadece iki özdeş dizi not edilir. Diskteki karakterler, her biri farklı işaret için birer tane olmak üzere bir dizi 45 zımba kullanılarak basılmıştır. Phaistos diski, bu nedenle, birkaç bin yıl önce matbaanın icadını öngören, çeşitli vesilelerle kullanılabilen hareketli tip kullanılarak yapılmış bir yazıtın bugüne kadarki en eski kanıtıdır .
yumruklarBu zımbaların yapılması gibi çalışmalar, bunların birkaç kez kullanılmış olabileceğini düşündürmektedir. Bu nedenle, hem bu 45 zımba kullanılarak hem de bize ulaşmayan diğer zımbalar kullanılarak başka metinler basılmış olmalıdır. Bu zımbalar, en ince ayrıntılarda zarif keskin ayrıntılarla kabartmalı görüntüler içeriyordu. Figürler kilden basılmış ve birkaç yazıt için kullanılacağından dayanıklı bir malzemeden yapılmış olmaları gerekiyordu. Pernier için bunların tahta veya fildişi olması gerekiyordu. Evans zaten onunla çelişiyordu ve daha çok metal veya sabuntaşına meylediyordu. Daha yeni araştırmalar, sert ağaç, kurşun, bronz, gümüş, fildişi ve hatta kil gibi malzemeleri hariç tutuyor. Bu malzemelerden yapılmış zımbalarla kilde tekrar tekrar baskı yapmak onları çabucak köreltirdi. İki olası varsayım, yumuşak taş ama özellikle altındır .
Zımbaların imalatı, kile basılmak istenen zımbanın rölyef görüntüsünü elde etmek için içine birkaç damla altının döküldüğü taş kalıplardan yapılmalıydı. Bu şekilde elde edilen zımba kuşkusuz kemikten, tahtadan veya fildişinden yapılmış küçük bir çubuğun ucuna tutturulmuştur.
Çizgi çizmekHer iki taraf da çentikli çizgilerle ve yumuşak kilden basılmış karakterlerle kaplıdır. Çizgiler, Girit hiyeroglifinde, doğrusal A veya B'de belge katipleri tarafından kullanılan kalemlere benzemesi gereken bir nokta veya keskin bir kalemle serbestçe çizildi. Merkez. Luigi Pernier, çizgileri gözlemleyerek, kalemin çevresinden merkeze doğru hareket eden ucunun neden olduğu hafif çiziklerin fark edilebileceğini zaten fark etmişti. Godart, kalemin neden olduğu küçük kabarcıkların, spirallerin dışarıdan içeriye doğru çekildiğini doğruladığını ekliyor. Bu çizgileri çizmek için kullanılan vuruş sayısını belirlemek bile mümkündür. A tarafında, yazıcı, ikinci kıvrım için kesime B noktasına kadar devam etmeden önce, A noktasına kadar olan ilk kıvrıma karşılık gelen bir ilk çizgi yaptı. Oradan, yazıcı iki aşamada yapılan son küçük bir çizgiyi kesti. Çizgiyi B'den C'ye çekti ve sonra bir tür açık yarım daire elde etmek için sağa döndü.
B tarafında, spiral çok sayıda arıza süresi ile işaretlenmiştir. A tarafında olduğu gibi, yazar ikinci kıvrımı çizmek için çizgiyi aniden yükseltmek zorunda kaldı. Bu ikinci sarmalın D'ye varması için iki kez çizilmiştir. Üçüncü kıvrım E'ye varır, oradan yazar sarmalın son kısmını iki aşamada çizmiştir. Önce çizgiyi E'den F'ye, sonra F'den spiralin sonuna kadar çizdi.
Bu şekilde ilerleyerek, diskin yazarının spiralin ilk kısmını çizmiş olması ve bu şekilde çizilen olukların içinde belirli sayıda işaret grubu basmış olması muhtemeldir; bundan sonra spiralin başka bir bölümünü izledi, başka işaretler yazdırdı vb. Ek olarak, B yüzünün ortasındaki spiralin düzensiz şekli, yazarın tasarrufunda kalan tüm mevcut alanı doldurma ihtiyacı tarafından belirlenir ve bu, yazarın taslağının sonuna ulaştığını gösterir. Sarmalın üst kısmının, altına yerleştirilen işaretler basılmadan önce çizildiğini söyleyebiliriz çünkü bunlar genellikle sarmalın üst oluğunu keser veya yok eder. İşaret grupları arasındaki dikey çizgilerle ilgili olarak, bir grup yazdırıldıktan sonra ve diğerine geçmeden önce yapılmıştır. Bunun kanıtı, bu hattın bazen aşağıdaki işaret tarafından ısırılmasıdır.
Bilinmeyen bir dilde bir metin ile karşı karşıya kalan uzman o metni okumak zorunda olduğu yönünde karşı karşıyadır: sağdan sola, soldan sağa, ya da birinden boustrophedon büyük yazıt üzerinde olduğu gibi, Gortyne a Phaistos'un birkaç kilometre doğusunda ve 1894'te Halbherr tarafından keşfedildi.
Pernier ve Evans, sağdan sola (veya dışarıdan içeriye) çizilen spiralin aksine, işaretlerin merkezden çevreye doğru okunması gerektiğine inanıyorlardı. Hipotezleri, diskte temsil edilen insan figürlerinin yönelimine dayanmaktadır. Temsil edilen karakterler her zaman profildedir ve bakışları sağa çevrilir. Pernier ve Evans bu bakışı takip ettiler ve soldan sağa doğru bir okuma yönü çıkardılar. Ronald Pestmal-Sainsauveur ayrıca, işaretlerin okunmasının, iki okuma yönünün istatistiksel analizi temelinde soldan sağa yapılması gerektiğini ileri sürer.
Alessandro Della Seta, sağdan sola okuma tezi lehine birkaç unsur sağlar. Della Seta için, diskin yazarı, Mısır hiyerogliflerinde bulunabilen bir ilke olan genişlikte mümkün olduğunca az yer kaplama ihtiyacı konusunda sürekli endişe duyuyor ve yazıcıların bazen kuralları, yazım kurallarını feda etmesi onun için . Phaistos diskinde varlıkların ve nesnelerin yazılışını olmasa da doğal konumlarını feda ederiz. Böylece, balık her zaman eğik yerine ayakları yere yerleştirilen sahip, dikey kuşu edilir düzenlenir ve tekne yan B hariç, aşağı doğru işaret yay vardır XIX kullanılabilir alan yazar kullanılması için onu izin vermek için yeterli olduğu için normalde ona kalan işaretler.
A Tarafı, B tarafından daha düzenli bir spiral sunar. Bu gerçek, yazar ilerledikçe dikkat kaybıyla açıklanabilir. Dolayısıyla B Yüzü, A yüzünden sonra üretildiğini açıkça göstermektedir. Spiral görünümüne ek olarak, işaretlerin basılması da bir göstergedir. B tarafındaki işaretler A yüzüne göre daha az derin basılmıştır. Bu sefer bu, yazarın olası bir konsantrasyon kaybına değil, B tarafındaki zımbalara basarak A tarafına zarar vermemeye özen gösterilmesine bağlanabilir.
Son olarak, metnin son noktası kesinlikle B tarafının ortasında olmalıdır. Bu noktada yazar, son işaretleri birbirine sıkıştırmadan veya yan yana koymadan basmak için yeterli alana sahip olmuştur. kadar yapmakla yükümlüdür.
İşaretlerin basılması, diskin yazarının karakterlerini sağdan sola yazdırdığını doğrulamayı mümkün kılar. Bazı burçlar komşu burçları sıyırmış veya silmiştir. Sağdakini sınırlayan veya silen daima soldaki işaret olduğundan, yazının sağdan sola doğru ilerlediği açıktır.
Ronald Pestmal-Sainsauveur, iki okuma yönünün istatistiksel analizine dayanarak okuma yönünün soldan sağa gittiğini ileri sürer.
Diskte 45'i farklı olmak üzere toplam 241 karakter bulunmaktadır. Bu işaretlerin çoğu, gündelik nesneler olarak kolayca tanımlanabilir. Mevcut grupların 18'i için, son işaretinin (veya okuma yönüne bağlı olarak baş harfinin) altına elle eğik bir çizgi yazılmıştır. Bu özelliklerin anlamı bilinmemektedir. Ek olarak, diskin çeşitli yerlerinde düzeltme işaretleri bulunur.
İşaretler Arthur Evans tarafından 01'den 45'e kadar numaralandırılmıştır ; bu numaralandırma çoğu araştırmacı tarafından kullanılan bir kuraldır. Bazı işaretler Lineer A karakterlerini anımsatır (Nahm, Timm). Diğer araştırmacılar (J. Best, S. Davis) Louvite veya Mısır hiyeroglifleriyle (A. Cuny) benzerlikler buluyor . J. Faucounau ise konuyla ilgili kitaplarında, Kiklad Adaları'nın güneyindeki bir adada Mısır hiyeroglifleriyle kurulmuş bir Proto-İyon halkından esinlenen özel ve geçici bir yazı tezini savundu .
Aşağıdaki tabloda, işaretlerin isimleri kısmen bu makalenin İngilizce versiyonundan çevrilmiştir. Bu nedenle, Fransızca dil araştırmalarında kullanılan terimlerle farklılıklar olabilir.
Yukarıdaki frekanslar azalan sırayla:
19-18-17-15-12-11-11-11-7-6-6-6-6-6-6-6-5-5-5-4-4-4-4-4-4- 3-3-3-2-2-2-2-2-2-2-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1Dokuz hapaks 04 (A5), 05 (B3), 11 (A13), 15 (B8), 17 (A24), 30 (B27), 42 (B9), 43 (B4), 44 (A7)'dir. Yinelenen sekiz işaretten dördü (03, 21, 28, 41) yalnızca A tarafında, üçü (09, 16, 20) yalnızca B tarafında görünürken, her iki tarafta yalnızca bir (14) bulunur.
Diskte, virgül veya çizgiler adı verilen, kazınmış ve damgalanmamış 17 eğik işaret vardır . Bir yoluyla gösterilir çizgi : / ya da bir + ile. Çizgiler her zaman bir grubun son işaretinin altına çizilir ve işaret ile spiralin alt çizgisi arasında kalan boşluğa göre aşağı yukarı eğimlidir. Daha sonra kazındıkları sonucuna varabiliriz.
Çizgi, 40 grubun son konumunda olan 01, 05, 07, 08, 18, 26, 35, 38 ve 43 olmak üzere 9 farklı işaret ile eşleştirilir.
Hapax olan 05 ve 43 ve tüm oluşumların ardından tire gelen 26, karşılaştırmaya izin vermez.
Diğer altı işaret: 01, 07, 08, 18, 35 ve 38, bazen izole edilir (23 vaka) ve bazen bir özellikle ilişkilendirilir (12 vaka). Ortalama ilişki sıklığı bu nedenle üçte birinden (12/35 = 0.343) biraz daha fazladır. Fakat bir burçtan diğerine çok değişkendir, işaret için %14'ten 08 işareti için %35'e kadar değişen bir oranda.
Özelliğin anlamı, rolü ve işlevi bilinmemektedir. Bu onay işaretinin diğer Girit sistemlerinde (hiyeroglif, doğrusal A ve B) karşılığı yoktur. İki hipotez ileri sürülmüştür. Yves Duhoux'a göre ayetlerin sonunu gösteren bir noktalama işareti olurdu. Daha sonra disk, bu dört stanzas eklemli 17 ayetlerin oluşacak 2 nci ve 4 inci rhyming olacaktır. İkincisi, son hecedeki bir değişikliği belirten bir aksan, bir okuma göstergesi olacaktır. Basit syllabaries sözde diskte gibi gerçekten de son ünsüz kaydedemez. Bu nedenle dize, okuyucuya bu hecenin bir ünsüz olduğunu veya bir ünsüzle bittiğini göstermenin bir yolu olacaktır. Örneğin do + , doS, doR… ve hatta D (ölü sesli harf) şeklinde okunmalıdır.
Bu peştemale benzeyen tasvirlere daha çok Girit dışında rastlıyoruz. Böylece Theban mezarlarında temsil edilen Ege kolları , yayaların peştamalini andıran bir peştemal giyerler . Thutmose III'ün sadrazamlarının duvarlarında , Girit ileri gelenleri zengin bir şekilde dekore edilmiş peştemaller giyerler. Bu peştamallar iki çeşittir: Peştadın kendisinden bağımsız bir tür ön parça ile bağlantılı olan, kemerin alt kısmına takılan ve muhtemelen bacakların arasına sokulan veya peştamanın bir kısmına bağlanan peştamallar. bacakların arasında. İkinci tür peştamal, bacakları serbest bırakmak için uçları midede geçen bir kumaş parçasından yapılır. Diskin yayasını giydiren daha çok bu tip peştemaldir. Vezirlerden birinin türbesinde, cephe teşkil eden peştamallar silinerek, yerine uçları göbeğe geçen bir kumaştan peştamal konulmuştur. Bu değişikliği, Mikenlilerin Girit'e gelişine karşılık gelen -1470 ile -1450 arasında tarihlendirebiliriz . Özellikle giyim konusunda geleneklerinin Minoslulardan farklı olması ve Theban ressamlarının bu farklılıklara dikkat çekmesi muhtemeldir. Yayanın peştamalinin Minos modasından çok Miken kostümüne benzemesi diskin Miken kültürü ile ilişkilendirilmesi lehine bir unsur olabilir.
01 işareti, Christian Zervos'un Art de la Crète Néolithique et Minoenne , 1956'da sunulan Knossos'ta (MRI) bulunan fildişi kafasına daha yakındır .
Minos kökenli olmayan bir kaydın savunucuları, 6 işaretini Mısır'daki tanrıça Taouret veya Touéris'in temsillerine de bağladılar .
1963 yılında, Machteld J. Mellink, Elmalı ovasındaki Karataş-Semayük'te antik bir bronz nekropol kazısı sırasında, içinde ölü bir kişinin kalıntılarının bırakıldığı büyük bir vazo içeren bir mezar keşfetti. Vazoya kazınmış bazı çizimler 24 işaretine benziyor ve Mellink bağlantı kurmaktan çekinmedi. Bu sefer yine bir kronoloji sorunuyla karşı karşıyayız, çünkü Mellink tarafından kazılan gömme MÖ üçüncü binyıla kadar uzanıyor ve bu nedenle, en iyi ihtimalle Phaistos diskinden yarım bin yıl önce.
Schachermeyr için Minos fresklerinde gördüğümüz gibi bir çöp olmayı tercih ediyor . Bu da bu işarete çok Minoslu bir köken verir. Godart, bu işareti lineer bir B ideogramı ile ilişkilendirir ve bu sembole Ege kökenli bir köken atfederken, bunun daha çok bir kovan olduğunu görür.
Ancak, diskin işareti ile Minos sanatındaki gemi temsilleri arasındaki karşılaştırma çok daha basit görünüyor. Direklerin yokluğu, disk sembolünün özelliklerinden biridir. Girit hiyerogliflerinde yazıtlar varsa, gemilerde direklerin varlığına dikkat çekiyoruz, ancak Linear A'daki tabletlerde direksiz gemi sertifikaları var . Ancak en anlamlı karşılaştırma, -1450 yıllarına tarihlenen Mochlos halkasıyla yapılabilecek olandır. Diskinkiyle aynı olan bir teknenin Mochlos halkasında bulunması, daha çok Girit menşeli veya en azından bu tip bir teknenin Ege menşeli olduğunu savunur ve diskin Ege menşeli lehine ağır bir argüman oluşturur.
P. Plagnol için, 06 işaretinde (nokta yeniden yaratılmıştır) ve Isopata halkasında (tamamen aynı şekil) bulunan bir elbise hakkındadır.
61 grup ("kelimeler") şu şekilde dağıtılır: 31 A tarafında ve 30 B tarafında (A1'den A31'e ve B1'den B30'a, dışarıdan içeriye doğru numaralandırılmıştır), burada aynı şekilde yazılır: Bir kelimenin başında "tepeli miğfer". En kısa kelimeler iki sembolden oluşur, en uzun ikisi yedi sembol içerir.Kelimelerin on yedisi eğik çizgi ile biter, burada eğik çizgi (/) ile gösterilir. Transkripsiyon beş noktadan oluşan dikey bir çizgiyle başlar, diskin etrafında saat yönünde döner (13 kelime A tarafında, 12 kelime B tarafında) ve merkeze doğru spiral şeklinde devam etmeden önce (her iki tarafta 18 kelime).
Semboller aşağıda soldan sağa yönde görünür. Böylece insan ve hayvan yüzleri okumanın tersi yöne bakar ( Mısır hiyeroglifleri veya Louvites için olduğu gibi ):
Dijital transkripsiyon:
A Tarafı:
B Tarafı:
02-12-22-40-07 27-45-07-35 02-37-23-05 / 22-25-27 33-24-20-12 16-23-18-43 / 13-01-39- 33 15-07-13-01-18 22-37-42-25 07-24-40-35 02-26-36-40 27-25-38-01 29-24-24-20-35 16-14-18 29-33-01 06-35-32-39-33 02-09-27-01 29-36-07-08 / 29-08-13 29- 45-07 / 22-29-36-07-08 / 27-34-23-25 07-18-35 07-45-07 / 07-23-18-24 22-29-36-07-08 / 09 -30-39-18-07 02-06-35-23-07 29-34-23-25 45-07 /"Tepeli miğfer" (02) yalnızca bir kelimenin başında görünür ve 13 durumda "kalkan" (12) tarafından takip edilir. Üç kelimelik dizi 02-27-25-10-23-18 28-01 / 02-12-31-26 / iki kez oluşur (A14-16 ve A20-22). 02-12-31-26 / ayrıca üçüncü kez görünür (A19). Ayrıca, dört kelimenin her biri iki kez görünür: 02-12-27-27-35-37-21 (A17, A29), 10-03-38 (A28, A31), 22-29-36-07-08 / ( B21, B26) ve 29-45-07 / (A3, B20).
Diskin yazarı metninde bir takım düzeltmeler yaptı. Bu düzeltmeler, bir veya daha fazla işaretin, kalemin düz kısmı ile silinerek, metnin son versiyonunda görünen işaretlerle değiştirilerek yapılmıştır. Alessandro Della Seta, 1909'da kaydın iki yerde düzeltildiğini kaydetti; ve Ernst Grumach, 1962'de iki düzeltme daha ekledi. Jean-Pierre Olivier, 1978'de, aşağıda açıklananlar olan on dört düzeltmeye dikkat çekti.
yer | Yorum Yap |
---|---|
bir ben | 2-12-13-1 işaretleri, izleri eski metnin tanımlanmasına izin vermeyecek kadar belirsiz olan diğer silinmiş işaretlerin üzerine basılmıştır. 37'nin 2'nin altında basıldığı ve 31'in 12-13'ün altında basıldığı hariç değildir. İşaret 1'in sol ayağının altında, ilkel grubu ayıran çizgiden şüphesiz geriye kalan küçük bir çizgi vardır. |
Bir IV ve A V | Bütün A işaretleri IV ve A ilk üç V (2-12-4) silinir metin yazdırılır. Bütün bu diskin en önemli düzeltme ve ilk grubu bir baskılı erken yazar 1909 gibi Della Seta tarafından rapor edilen bir parçası olan IV , A, ilk üç işaretleri V ve aşağıdaki işaret sayısı. Bir ilk işareti değiştirmek için V üç işaretlerle, seçilen çözelti önceki gruba (A silme olduğu IV alanını geri kazanmak üzere). Böylece A IV'ün işaretlerini yeni başlangıç A V'den önce sağa doğru yeniden yazdırdı . Kalkanın altında eski grup ayırma çizgisini görebilirsiniz. 34 işaretinin izleri 2'nin altında görülebilir ve orijinal ikinci işaretin 29 izleri mevcut 34'ün üstünde ve altında görülebilir. Kayıttaki diğer her şeyin aksine, bu yeniden basım soldan sağa yapıldı. |
bir VIII | 12 işareti silinmiş bir işaretin üzerine basılmıştır. Silme izleri, işaret için ayrılan alanı kısmen işgal edene kadar taşmıştır. 12 işaretinin altında, basılmış gibi görünen bir 6 işareti vardır, bu da yazarın kalkan işaretini basmayı unutmuş olabileceği anlamına gelebilir. |
bir X | 2-35-41 işaretleri (muhtemelen 19) silinmiş metin üzerine basılmıştır; 2 ve 19'un altında eski metnin tanımlanması mümkün değildir. 35, belki 41 işaretinin altında; 41, belki 19 işaretinin altında. |
bir XII | 12 işareti silinen metin üzerine basılmıştır. Eski işaretin tanımlanması imkansız. |
bir XVI | 12-31 ve belki 26 işaretleri silinmiş metin üzerindedir. Eski işaretlerin tanımlanması imkansız. |
bir XVII | 27 işareti silinen metin üzerine basılmış olabilir. |
AT XXIX | 27'nin üzerindeki boşluk silinmiş görünüyor. |
B I | 12 ve 22 silinmiş iki metin üzerindedir. Birincisi şüphesiz 23'tür. |
B III | Belki 37'nin altında silinen bir işaret. |
B IV | 22 ve 25, aynı işaretlerin üzerine basılmıştır ancak biraz daha sağda yer almaktadır. Olivier, yazıcının son baskıya geçmeden önce noktalı bir işaret kullandığını varsayıyor. Söz konusu izlerin kile zar zor değdiği görülüyor. Diskin her iki tarafında bu türden başka iz yoktur. |
B X | Dikkatlice silinen diğer işaretlerin üzerine 7-24-40 basılabilir. |
B XIII | 29 ile diskin kenarı arasında küçük bir silinmiş alan var. Belki başka bir işaret 29. |
B XXVIII | Burada B XXVII ve B XXVIII arasında düzeltilmiş olan bölme çizgisidir . |
İşaretlerin sayısı ve kelimelerin büyüklüğü hece yazısını andırıyor. Bunun "açık" heceleri (a, e, i ... ba, be, bi ...) belirten ve "kapalı" heceleri (ab, eb ...) hariç tutan "basit" bir hece olması muhtemeldir bab, bebe…). Ancak gerçek boyutunu bilmiyoruz ve 45 işaretin ötesine geçme ihtimali var. Diski "çerçeveleyen" iki sistem: lineer A ve B, çok sayıda logogram, kelimeleri belirten işaretler içerir: insan, zeytin ağacı… ve heceler değil ve bu nedenle aynı şeyin disk için doğru olabileceğini göz ardı edemeyiz. Metin sayı içermiyor gibi görünüyor. Yedi grup tekrarlanır:
Bir tarafta üç kutu dizisi tekrarlanır ve metinde aynı işaret dizisine sahip üç özdeş kutu görünür; özel bir ad veya bir tanrısallık hakkında olduğu hipotezi, bu hipotezi geçersiz kılmaya veya doğrulamaya izin veren başka unsurlar olmaksızın ileri sürülmüştür.
Çeşitli ayrıntılı çalışmalar, özellikle Louis Godart ve Yves Duhoux tarafından, herhangi bir deşifre etme girişimi olmaksızın, bir referans olarak hizmet etmek üzere yayınlanmıştır (bkz. kaynakça ). Kayıt metnini diğerlerine yakınlaştırmaya çalışan karşılaştırmalı yaklaşımların aksine, Yves Duhoux onun içsel bir analizini yaptı. Yinelemelerden, düzenliliklerden, tekrarlardan… yazı diline özgü yapıları ve gramer biçimlerini de gün ışığına çıkarmaya çalıştı. Bu analizin sınırları, örneğin darlığında açıkça görülmektedir. Ancak, katı sıralama ve seçim kriterleri temelinde, Y. Duhoux yine de envanterini çıkarabilir:
Homomorfizm araştırmasının yanı sıra Orazio Monti tarafından özgün bir yaklaşım geliştirilmiştir. Sözcüklerin başındaki, ortasındaki veya sonundaki konumu, doğrusal A'nın yedi işaretinin ve diskin diğer yedi işaretinin değişimini ve frekanslarını karşılaştırır. Bu şekilde vurgulayabileceği işaretler arasındaki uyumlar, doğrusal A ve disk dillerinin "yakından ilişkili veya hatta aynı" olma olasılığını uyandıracak kadar yakındır ve diskin işaretleri arasında aşağıdaki özdeşleşmeleri önerir. ve doğrusal işaretler B:
Diskin 1908'de keşfedilmesinden bu yana, çeşitli hipotezlere dayanarak çok sayıda şifre çözme girişimi önerildi. Böylece diskin Girit, Kikladlar , Anadolu , Kıbrıs , Rodos , Mısır , Afrika , Hindistan , Çin ve hatta Atlantis'ten geldiği sanılıyordu . Aynı anda sağdan sola, soldan sağa ve hatta ileri geri okundu. Önerilen çeşitli deşifreler, Yunanca (çoğunluk görüşü), Hitit , Louvite, Bask , Eski Mısır, Sümer , Latin , Cermen ve çeşitli Sami lehçelerinde yazıldığını varsaymıştır . Çaresizlik içinde, bazı yazarlar bunun bir takvim, bir nota, astronomik bir belge, bir astrolojik nesne ve hatta bir sahtekarlık olduğunu iddia ettiler. Bu deşifrelerin neredeyse tamamı yalnızca yazarları tarafından doğrulanır.
Bununla birlikte, çok sayıda bilim adamı, disk bir hapax olarak kaldığı sürece güvenilir bir şifre çözmenin gerçekleştirilemeyeceğine inanmaktadır .
Birçok araştırmacı diskin şifresini çözmek için girişimlerde bulundu. Hipotezleri kategorilere ayrılabilir: dilsel hipotezler ve diskin bir metin olmadığını düşünenler. Diskin işaretlerinin bir metin oluşturduğunu öne sürmelerine rağmen, şifresinin çözülmesinin onu oluşturan dili anlamayı mümkün kılmayacağına dair ideografik hipotezleri bir kenara bırakacağız.
Bu teorilerden bazıları sözde bilimseldir , bazen ezoteriktir . Dilbilimciler, kendileri için yeterince uzun olmayan ve açık şifre çözmeye izin verecek kadar karakter içermeyen metni deşifre etme olasılığı konusunda şüphecidir. : Konsensüs bu belki de böyle döneminin bilinen yazılarında olarak ideogramlarından, ile karışık bir hece metin olduğunu düşünüyorum eğilimindedir Mısır hiyeroglif , hiyeroglif Hitit , Lineer B . Bazı hipotezler kaydı bu dillere yaklaştırma eğilimindeyse, diğerleri yerel Girit dilleri ( doğrusal A veya Minos hiyeroglifleri ) ve bağımsız bir Ege dili lehine daha fazla eğilir .
dilsel varsayımlar YunanŞifre çözme işlemi, şifre çözmeyi sürücü tarafından bloke edilmek yerine dahili kısıtlamalarla beslemeye çalışan yukarıdan aşağıya bir yaklaşım benimser. İlk aşamanın amacı, hurrian'ın aglutinasyon morfolojisine ve fonolojisine dayanarak diskin makul bir sözdizimsel yapısını belirlemektir. İkinci aşamanın amacı, sözdizimsel yapıyı sözlüklerle doldurmak ve kademeli olarak en uygun hece ızgarasını belirlemektir. Bu yöntemle, yazarına göre, B Yüzündeki birkaç bölümün yanı sıra, henüz kanıtlanmamış Hurri sözcükleri olabilecek, Hurrice'nin söz varlığı ve gramerini kullanarak diskin tutarlı bir çevirisini yapmak mümkündür.
MısırlıDisk üzerindeki işaretlerin başka bir yerde bulunmaması, bazı araştırmacıları onun bir dile dayalı bir metin olduğu varsayımını çürütmeye sevk etmiştir. Alfred Videer (2014), bir dilin bir iletişim aracı olması, yeterince fazla sayıda yazarı/okuyucuyu öğrenmesi için zahmete değer olduğunu varsaydığını hatırlatır... yukarıda bahsedildiği gibi diğer ve daha eski yazımların izlerini bulurken); ya da bunun bir dil değil, bir kod olması, dolayısıyla çok az sayıda inisiyenin, örneğin rahiplerin, hatta Videer için çocuk korolarının erişebildiği bir gerçek olmasıyla.
TakvimUnicode standardı , Phaistos diskinin simgelerine karşılık gelen 46 karakteri tanımlar: 45 karakter ve bir eğik çizgi. Bu karakterler, Nisan 2008'deki Unicode sürüm 5.1'den beri mevcuttur. Bunlar , tamamlayıcı çok dilli planda U + 101D0 ila U + 101FF'yi bloke etmek üzere atanmıştır .