Başlık | Fransız vatandaşlarını Cezayir'in yerli İsraillileri ilan eden kararname |
---|---|
ülke | Fransa |
Başvuru bölgesi | Cezayir |
Resmi diller) | Fransızca |
Tür | kararname |
takılı | milliyet ve vatandaşlık |
yazar(lar) | Adolphe Cremieux |
---|---|
yasama organı | hiçbir şey değil |
hükümet | Ulusal Savunma |
Benimseme | 21-22 Ekim 1870 |
İmza | 24 Ekim 1870 |
imza sahibi(ler) |
Adolphe Crémieux Léon Gambetta Alexandre Glais-Bizoin Léon Fourichon |
ilan | Şehrinin Resmi bülten Tours dan7 Kasım 1870 |
Değişiklikler |
D. 7 Ekim 1871 ( Lambrecht değişikliği olarak bilinir ) D. du16 Ocak 1939 |
yürürlükten kaldırmak | Kanunu 7 Ekim 1940 |
Kararname Cremieux (adı Adolphe Cremieux ) 'dir kararname n o kadar 136 o atar ex 1870 Fransız vatandaşlığı "İsrailliler yerlileri " arasında Cezayir 35 000 demek ki, "Yahudilerin" topraklarının. Bu kararname ile tamamlanmıştır n o 137 yatak "konulu vatandaşlığa Müslüman yerli ve Cezayir'de yaşayan yabancıların" : o zamandan beri Fransız vatandaşının kalitesiyle ilgili için otomatik değil "yirmi bir yaşındayken' olduğu elde edilemez ' ve onların isteği üzerine. Uygulamada, tarihçi Gilles Manceron'a göre , vatandaşlığa kabul, yerli rejim altında kalan yerli Müslümanlara nadiren verilmektedir . Benzer bir kitlesel ve otomatik vatandaşlığa alma yasası, bu kez Cezayir'de ikamet eden yabancıları kapsayan, tarihinde ilan edildi.26 Haziran 1889.
Kararnameleri Nos . 136 ve 137 alınır Tours Konseyi Milli Savunma Hükümeti üzerinde24 Ekim 1870Adolphe Crémieux (Paris vekili ve Adalet Bakanı ), Léon Gambetta ( Seine vekili ve İçişleri Bakanı ), Alexandre Glais-Bizoin ( Côtes-du-Nord vekili ) ve Léon Fourichon ( Dordogne vekili) tarafından imzalanmıştır . ve Deniz Kuvvetleri ve Koloniler Bakanı ). Tours şehrinin Resmi Bülteni'nde yayımlanır .7 Kasım 1870.
Crémieux kararnameleri, bu nedenle, ilk imzacıları olan Fransız avukat ve politikacı Adolphe Crémieux'un (1796-1880), Sonra Adalet Bakanı ait Milli Savunma Hükümeti sorumlu, Cezayir işlerine ve heyeti başkanı geçici hükümet Tours oturuşta.
Crémieux kararnameleri, Cezayir ile ilgili olmaları ve Tours'da kabul edilmeleri bakımından ortak noktaları olan bir dizi kararnamedir .24 Ekim 1870Milli Savunma Hükümeti heyetinin, yani Adolphe Cremieux ek olarak: Léon Gambetta , İçişleri Bakanı ; Alexandre Glais-Bizoin , portföysüz bakan ; ve Léon Fourichon , Deniz Kuvvetleri ve Sömürgeler Bakanı . Bu kararnamelerin sayısı, kaynağa bağlı olarak yedi ile dokuz arasında değişmektedir. Bunun nedeni, Resmi Monitör'de dokuz kararname yayınlanmasına rağmen , sekizi Cezayir Genel Hükümeti Resmi Bülteni'nde ve yedisi de Paris dışındaki Milli Savunma Hükümeti Delegasyonu Kanunlar Bülteni'nde yayınlandı . Bu kararnameler aşağıdaki gibidir:
Adolphe Crémieux'nün "kurucu" olarak nitelendirmekten çekinmediği bu kararnameler, Cezayir'e ilişkin elli sekiz kararnamenin ilkidir ve Adolphe Crémieux'nün girişimiyle, Cezayir'e ilişkin elli sekiz kararnamenin ilkidir. Turlar.
Tekil olarak, Crémieux kararnamesi genel olarak bunların en ünlülerini belirtir: “yerli İsraillilerin” “toplu vatandaşlığa alınması” ile ilgili olanı . Bu kararname, Adolphe Crémieux'ye karşı olanlar ve önlemin karşıtları tarafından bu şekilde adlandırılmış görünüyor.
1870'de büyükşehir Fransa'nın Yahudileri vatandaştı. Vatandaşlık, Fransız Devrimi'nin başlangıcında , " Yahudilerin kurtuluşu fermanı" olarak bilinen kanunla tanındı . Karar ile Kurucu üzerinde27 Eylül 1791ve onaylanmış ile Louis XVI ile13 Kasım, Alman veya Tudesque Yahudileri (Aşkenazi) olarak adlandırılanlara tanınan vatandaşlığa kadar uzanır .28 Ocak 1790bir yanda sözde Portekizli ya da İspanyol Yahudilerine ve diğer yanda Avignon ya da Comtadins'e . Geçen kısıtlama, adli yemin dit daha judaico altında kaldırılmış Temmuz monarşisinin bir takip, yargı tarafından Yargıtay arasında3 Mart 1846Isidor davası bağlamında teslim edildi .
İçtihat hukukunun sadece vatandaşlığı olmayan bir vatandaşlığı tanıdığı Cezayir Yahudileri için durum farklıdır .
5 Temmuz 1830, Dey Hüseyin , geçen Cezayir dey , imzalar teslim eylemi olarak bilinen Cezayir kapitülasyon . Fransız ordusunun başkomutanı kont de Bourmont , bu yasayla , özellikle "Müslüman dininin özgürce uygulanmasına " saygı göstermeyi ve " tüm sınıfların sakinlerinin özgürlüklerini, dinlerini, dinlerini ihlal etmemeyi" taahhüt eder. mülkleri, ticaretleri ve sanayileri” . durdurarak26 Aralık 1854, Emperyal kortu (temyiz şimdi mahkeme) Cezayir, hakimlere açıkça Müslüman yerlilere kendi dinlerini koruyarak, Cezayir kapitülasyon dini hukuku korunur söyledi.
Doktrin göz önüne Cezayir kapitülasyon üzerinde bir etkisi vardı milliyet arasında “yerli” Cezayir. Aslında, bir bölgenin işgalini ilhakından ayırdı . Göre uluslararası hukuk , işgal bir topraklarının onun, kendi milliyeti içinde yaşayanları tutulan ilhak annexant uyruğunu yerine gerekli olan. Ancak Cezayir'in teslim olması sadece bir işgal dönemi açtı . "Yerliler" Cezayir dolayısıyla kadar milliyetini muhafaza etmişti ilhak ülkenin.
Aşağıdaki sömürge fetih ait 1830 , Cezayir resmen Fransa'ya ilhak edildi 1834 . Bir kararla dilekçeler odasının içinde19 Ağustos 1858, Yargıtay , ilk kez, Fransız vatandaşlığını Cezayir'in “yerlileri” için kabul ediyor. Aslında, yerli Müslümanlar ve Yahudiler, “Fransa'nın doğrudan ve doğrudan egemenliği altına yerleştirildikleri için, hiçbir durumda başka bir ulusun menfaatini veya desteğini talep edemezler: Fransız tebaası haline gelirler : bundan böyle onların medeni ve sosyal durumlarının temeli ve kuralı olacaktır” .
Sonra bir Senato-danışmak 14 Temmuz 1865 Cezayir kişi ve vatandaşlığa durumuna esinlenerek Saint-SİMONYAN'IN Ismaël Urbain , Napolyon karar üç milyondan yerli Müslümanlar olduğunu, (Cezayir üç yıl ikamet haklı) 250,000 yabancıların 30.000 yerli İsrailli de “Fransız vatandaşının haklarından yararlanmayı ” ve “Fransız vatandaşının kalitesinden” yararlanmayı isteyebilir .
Édouard Laferrière'e göre, 1865'ten 1870'e kadar, 1.402 yabancı , Cezayir'in yalnızca 264 “yerlisi” için vatandaşlığa kabul edildi : 151 “İsrailli” ve 113 “Müslüman” .
Crémieux kararnamesi “uzun bir savaşın ürünüdür” .
itibaren 1847, Louis de Baudicour içinde, yazar La Sömürgeleştirme de l'Algerie olduğunu, “Fransız hükümeti Cezayir Yahudilerini takılarak büyük bir ilgi vardı” . İçinde1859Cezayir genel konseyine bu soruyla ilgili raportör, "İsraillilerin kitlesel olarak Fransız olduklarının bildirilmesinin tüm zorlukları ortadan kaldıracağı ve onlar tarafından bir fayda olarak memnuniyetle karşılanacağı açıktır" diye belirtiyor . İçindeMayıs 1860Cezayir valisi , “toplu vatandaşlığa geçme” eğiliminde olan önemli Cezayir Yahudilerinin sunduğu bir talebe yanıt vererek , Hükümete bu talebi destekleme sözü verdi. İçindeMayıs 1865Cezayir yaptığı ikinci yolculuk sırasında, Napolyon III Alınan dilekçe onların zorlu Cezayirli Yahudilerden 10.000 imzaları “kolektif doğallaştırılmasını” . Sonra1865 de 1869, Genel meclisleri Cezayir üç ilin lehine her yıl oybirliğiyle isteklerini ifade "vatandaşlığa" arasında "yerli İsrailliler" .
8 Mart 1870, Émile Ollivier , Adalet Bakanı , hiç iletir Danıştay'da bir taslak kararname taslağı olarak aşağıdaki gibidir:
"Sanat. 1 st . - 14 Temmuz 1866 tarihli senatus-consulte'un başvurusuyla, Cezayir topraklarındaki tüm yerli İsraillilerin Fransız vatandaşlarının haklarından yararlanmaları kabul edilir.
Sanat. 2. - Herhangi bir yerli İsrailli, bu kararnamenin ilanından itibaren bir yıl içinde, yetkili makamlara vatandaşlığa alınma hakkını kabul etmediğini beyan edebilir.
Sanat. 3. - Tüm başvuru sahiplerine 21 Nisan 1866 tarihli kararnamenin 20 nci maddesi ile belirlenen hak verilmiştir.”
İki idari ( danışma ) bölümleri olduğu - Danıştay Mevzuatı ve Savaş Cezayir ait olduğu, - bunu incelemek için bir araya getirilirler. Danıştay Üyesi Manceau raportör olarak atandı. O ne olduğunu kaydetti Edmond Le Bœuf , Savaş Bakanı ile Cezayir raporlar, ne de Patrice de Mac Mahon , Cezayir Vali Genel , bu projenin sunumu haberdar edildi.
18 MartDanıştay, kararnamenin "Müslümanlardan" alacağı kabulün soruşturulması çağrısında bulundu . Bu soruşturmanın ardından Cezayir Genel Valisi Patrice de Mac Mahon, “toplu vatandaşlığa geçiş”ten yana .
19 TemmuzOllivier , Yasama organının kürsüsünde , "İsrailoğullarını vatandaşlığa almak istediğini" beyan eder ; "KHK ile vatandaşlığa kabul edilebilir mi " yoksa bir kanun mu gerektiriyor diye merak ediyor .
Ancak kararname kabul edilmedi. 4 Eylülİki gün sonra Sedan kapitülasyon , Cumhuriyet ilan edilir olarak bilinen bir geçici hükümet tarafından Milli Savunma Hükümeti .
Beri 5 EylülGeçici hükümet, Jules Favre ve Adolphe Crémieux'ye Cezayir'in statüsünde yapılması gereken reformları inceleme talimatı verdi. 12 Eylül, Tours delegasyonu oluşturulur. 21 ve 22 ekimCrémieux, taslak kararnamelerini delegasyonun diğer üyelerine sunar. Bunlar onları onaylar ve ilgili kararnameler24 ekim. Ertesi gün Gambetta, Crémieux'u yürürlüğe girişlerini geciktirmemek için Monitör'e dahil edilmesini hızlandırmaya davet etti . tarihinde ilan edilirler.28 Ekim. Senato kararı ve İkinci İmparatorluk yürürlükten ve yeni bir kararname ile değiştirilir.
Metin
"B. n o 8 - s. 109 - FRANSA CUMHURİYETİ
N o 136. - Cezayir'in yerli İsraillilerini Fransız vatandaşları olarak ilan eden 24 Ekim 1870 tarihli kararname.
Milli Savunma Hükümeti kararnameleri:
Cezayir bölümlerinin yerli İsrailliler Fransız vatandaşı ilan edildi; sonuç olarak, bu kararnamenin yayımlanmasından itibaren, Fransız hukuku tarafından düzenlenen gerçek statüleri ve kişisel statüleri, bugüne kadar kazanılmış tüm hakları dokunulmaz olarak kalacaktır.
Her türlü yasama hükmü, senatus-consultum, kararname, yönetmelik veya aykırı hükümler yürürlükten kaldırılır.
24 Ekim 1870'de Tours'da yapıldı.
İmzalı AD. CREMIEUX , L. GAMBETTA , AL. GLAIS-BIZOIN , L. FOURICHON ”
DürbünKararname , Cezayir , Oran ve Konstantin'in üç bölümünde ikamet eden Cezayirli Yahudilere Fransız vatandaşlığı ve buna bağlı haklar - özellikle seçmen ve siyasi seçimlere uygunluk - veriyor . Ancak, onları otomatik olarak medeni hukukun medeni statüsüne tabi kılarak ve Ollivier projesinin öngördüğünün aksine , vazgeçmelerini yasaklayarak onları kişisel statülerinden mahrum eder . Ancak Fransızların asıl kaygısı, bu tedbirin Müslümanlar tarafından kabul edilip edilmeyeceği konusunda kaldı. Bu nedenle, Crémieux kararnamesi aynı gün (24 Ekim 1870) imzalanan ikinci bir kararname ile birleştirildi ve 1865 tarihli senatus-consulte'de 21 yaşın üzerindeki yerli Müslümanlara ve aynı yaşta ve aynı yaştaki yabancılara yapılan öneriyi yineledi. örf ve adet hukukundan vazgeçmeyi kabul etmek şartıyla, Cezayir'in bölümlerinden birinde en az üç yıl Fransız vatandaşı olmak.
Öte yandan, kararnamenin Cezayir'in tüm Yahudileri için geçerli olmadığı şeklinde yorumlandı: Sahra Yahudileri, faydayı “Cezayir illerindeki İsraillilere” ayıran hükümle bu karardan hariç tutuldu . Cezayir Sahra Yahudilerinin ne zaman Fransız vatandaşı oldukları sorusu tartışma konusu oldu. Pek çok avukat ve yönetim bu teklifi kabul etmedi.24 Aralık 1902, ne güney topraklarını oluşturan kanunun ne de15 Mart 1956, aynı bölgeleri departmanlaştıran yasanın yürürlüğe girdiği tarih. sonuçta,13 Haziran 1962, nüfus kütüğünün onaylanma tarihi korunmuştur.
Lambrecht Değişikliği21 Temmuz 1871, 8 ay ve 14 gün Cremieux kararının yayınlanmasının ardından, İçişleri Bakanı , Félix Lambrecht , masaya bir tasarının Millet Meclisi'ne geri çekilene için. Crémieux savaşıyor. Meclis, önerilen iptal hakkında yorum yapmıyor. Crémieux, Adolphe Thiers'i ,9 Ekim 1871- Lambrecht değişikliği olarak bilinen - sadece Cezayir kökenli Yahudilere vatandaşlık verilmesi.
Metin
“ N o 137. - Cezayir'de İkamet Eden Yerli Müslümanların ve Yabancıların Vatandaşlığa Alınmasına Dair Kararname.
24 Ekim 1870.
Milli Savunma Hükümeti kararnameleri:
Sanat. 1 st . Haberler doğrultusunda talep edilen Fransız vatandaşının kalitesi, 1 st 14 Temmuz 1865 senato kararının ve 3 yirmi bir yaşındayken elde edilemez. Cezayir'de ikamet eden ve bu niteliği iddia eden yerli Müslümanlar ve yabancılar, bu durumu bir doğum belgesi ile doğrulamalıdır; bu yapılmazsa, dört tanığın tasdikine istinaden düzenlenen bir ünlenme belgesi, yerli ise sulh hakimi veya ikametgâhının kadısı tarafından ve sulh hakimi tarafından yabancıdır. .
Sanat. 2. şu şekildedir: kamu yönetimi kurallar getiren Madde 10, Başlık III, Madde 11 ve Madde 14, 21 Nisan 1866 kararnamesiyle Başlık IV 2. paragrafı paragraf 1, tadil edilir
“Başlık III, Madde 10, paragraf 1 st : Müslüman yerli, her hizmet için fransız özel yönetmeliğine göre belirlenen yaş şartlarını ve kabiliyetini sağlıyorsa, Cezayir'de bu kararnameye ekli tabloda belirtilen sivil düzendeki görev ve işler çağrılabilir.
"Başlık III, Madde 11: Fransız vatandaşının haklarından yararlanmaya kabul edilmek isteyen Müslüman yerli, talebini oluşturmak ve beyan etmek için ikamet ettiği seçim bölgesinin Arap ofisi başkanının huzuruna şahsen gelmelidir. Fransa'nın medeni ve siyasi yasalarına tabi olmayı amaçladığını.
“Talep ve beyanname tutanağı düzenlenir.
"Madde 14, fıkra 2: Belgeler, dairenin askeri bölgesi idaresi tarafından Genel Vali'ye gönderilir. "
Sanat. 3. Sivil Genel Vali, danışma kurulunun tavsiyesi üzerine vatandaşlığa kabul başvurularına karar verir.
Sanat. 4. Her vatandaşlığa kabul için adli sicil kaydı şeklinde bir bülten düzenlenecektir. Bu bülten, vatandaşlığa kabul edilen kişi Askeri Bölge olarak bilinen bölgede ikamet ediyor olsa bile, yerli veya vatandaşlığa alınan yabancının ikamet ettiği bölümün valiliğine bırakılacaktır.
Sanat. 5. 14 Temmuz 1865 tarihli senatus-konsolosluğu'nun 2, 4, 5'inci maddeleri, 21 Nisan 1866 tarihli kararnamenin genel hükümler başlıklı IV. Başlık 13'üncü maddeleri ve VI. Başlıklı 19. Maddeleri yürürlükten kaldırılmıştır. anılan senatus-konsül ve kararname hükümleri saklıdır.
Tours'da Hükümet Konseyi'nde 24 Ekim 1870'de yapılmıştır.
İmzalı AD. Crémieux, L. Gambetta, AI. Glais-Bizoin, L. Fourichon. "
Dürbün"Yerli Müslümanlar" Cezayir'de kendi kişisel konumlarını korurlar. Fransız vatandaşlığına kabul edilmeleri, bu statüden feragat etmeleri şartına bağlıdır.
Jacques Attali , L'Année des dupes adlı kitabında , kararnamenin Müslümanlara vatandaşlık vermeden doğrudan Yahudilere vatandaşlık verdiğini açıklayabilecek unsurları sıralıyor .
1830 yılında, Fransızlar tarafından Cezayir'de fethi olumlu sonra statüsünde yaşayan yerli Musevi topluluğu tarafından alınan gibiydi zimmi : “zamanın hizmetlere göre, 17.000 Cezayirli Yahudiler heyecanla hangi bırakmalar bu istilayı karşıladı onları ağır bir vesayetten. Bu da onları kırk yıl önce Fransa Yahudilerine verilen vatandaşlığı elde etmeyi umut ediyor” ( s. 26 ). Sonraki yıllar bu zihniyeti doğruladı: “1840'tan itibaren, Fransız ve Livornese Yahudi topluluklarıyla hiçbir ilişkisi olmayan Yahudiler bile çocuklarına Fransızca isimler veriyor, çocuklarını değiştiriyor, Fransızca giyiniyor ve imkanları varsa, Avrupalıların işgal ettiği mahallelere yerleşmek için Yahudi mahallesini terk edin” ( s. 29 ).
Dahası, Fransızlar Cezayir topraklarını ele geçirmeyi hedefliyor ve “bu topraklara sahip olmak için Müslümanları mülksüzleştirmeliyiz” ( s. 27 ); bu sadece Müslümanları ilgilendirir, çünkü "Yahudiler malik değildir" ( s. 28 ). Gerçek şu ki, bu yağmalamanın Fransız vatandaşlığına geçirilen mal sahiplerine karşı yapılması çok daha zor hale gelecekti.
Jacques Attali, 1865'ten itibaren "İmparatorluğun Yahudilere ve Müslümanlara Fransız vatandaşlığına bireysel olarak başvurma hakkını tanıdığını" ekler ( s. 37 ). Bunun için bazıları için Musa yasasını , bazıları için Kuran yasasını terk etmeleri gerekir . Ancak, “Müslüman için daha zordur, çünkü dini cemaati ailesine ve akrabalarına bırakma niyetini bildirmek anlamına gelir; genellikle çok düşmanca. Buna ek olarak, adayın çok eşlilik de dahil olmak üzere Fransız Medeni Kanunu ile bağdaşmayan beş uygulamadan açıkça vazgeçmesi gerekir ( s. 38 ).
Nihayet 1870'de 3 milyon Müslüman için sadece 30.000 Yahudi vardı, yani yüz kat daha az.
Kararname, Müslüman sakinleri yerli statüsünde tuttuğu için Cezayir'de gerginliklere yol açıyor. Bachagha El Mokrani yükseltir 250 kabileleri erken 1871 yılında Prusya olan kapitülasyon ile zayıflamış Fransız hükümeti aleyhinde Adolphe Thiers , geçici hükümetin başkanı, kararname Cremieux yürürlükten kaldırmak için bir öneri açtı,21 Temmuz 1871bankacı Alphonse de Rothschild'in baskısı altında geri itildi .
1938'de Cezayir'deki belediye başkanları, Sidi Bel Abbès'inki gibi , seçmen kütüklerinden seçmenlere, 1870'de atalarının “Cezayir yerlisi” olduğunu kanıtlayamadıkları gerekçesiyle grev yapıyorlar . Aslında, Yahudi inancına sahip Faslılar, Cezayir'e yerleşti 1871'den sonra Cezayir , Crémieux kararnamesinin mektubu dışında "Cezayir Yahudilerine asimile edildi" . Bu yüzden17 Ocak 1939Bir kararname, bir Yahudi atalarından birinin Cezayir'deki seçmen kütüğüne kaydedildiğini kanıtlayabilirse, orada kendisinin kaydedilebileceğini ilan eder.
Crémieux kararnamesi yürürlükten kaldırıldı 7 Ekim 1940Vichy rejiminin İçişleri Bakanı ve Cezayir'deki genel hükümetin eski genel sekreteri Marcel Peyrouton'un bir kararnamesi ile . Kısa bir süre sonra, Yahudiler için ayrımcı bir tüzük oluşturuldu .
Sonra Cezayir ve Fas Anglo-Amerikan iniş bölgesiKasım 1942, Vichy yasaları , Müttefikler tarafından iktidarda tutulan Amiral Darlan tarafından korunur . Darlan'ın öldürülmesinden sonra24 Aralık 1942, Genel Giraud atandı başıdır Fransız Sivil ve Askeri Komutanı Baş . nin konuşması sırasında14 Mart 1943, Vichy'nin Yahudi aleyhtarı yasalarının ve ayrımcı olduğunu düşündüğü Crémieux kararnamesinin yürürlükten kaldırıldığını duyurdu:
“Naziler tarafından Fransa'ya dayatılan ırk ayrımcılığı yasaları artık yok. Bu baskı, Nazilerin zulüm çalışmalarında Fransa'yı zorla sapıklıkla ilişkilendirerek vermek istedikleri aşağılanma izini siler. Tüm ırk ayrımcılığını ortadan kaldırma arzusuyla, 1870'de yerli Müslümanlar ile İsrailliler arasında bir fark yaratan Crémieux kararnamesi yürürlükten kaldırıldı. "
Bu "yeni" yürürlükten kaldırılması 14 Mart 1943General Giraud'un imzasını taşıyan bir kararname ile. Bu kararnamenin taslağı, Cezayir Genel Valisi olan Marcel Peyrouton'a aittir.Ocak 1943Giraud'a katıldıktan sonra. Crémieux kararnamesi bu nedenle İkinci Dünya Savaşı sırasında iki rejim tarafından ancak aynı kişinin yardımıyla iki kez yürürlükten kaldırıldı.
Alfred Salinas'a göre Giraud, Crémieux kararnamesi konusunda kafası karışmış olurdu. General Giraud, Cezayir İsraillilerini " komşularından farklı bir dini uygulayan ve başka hiçbir şey olmayan" " yerliler " olarak değerlendirdi .
Yürürlükten kaldırılan yönetmelik, uygulama kararnamelerinin üç ay içinde yayınlanmasını öngörmektedir, ancak bu süre içinde hiçbiri yayınlanmamıştır. Giraud tarafından atandı22 Mart 1943Bu dosyadan sorumlu olan İçişleri Bakanı Jules Abadie , çeşitli raporlara göre kararnamenin yürürlükten kaldırılmasının ertelenmesi gerektiğine inanıyor. Bu yüzden22 Ekim 1943, Ulusal Kurtuluş Fransız Komitesi Cremieux kararnameyi, metnini yeniden18 Mart, metinleri zamanında uygulamakla takip edilmemişti. Cezayir Yahudileri daha sonra tekrar Fransız vatandaşı olurlar. Ancak açıklamada, toparlanmanın geçici olduğu ve Yahudilerin statüsünün, yerli Müslümanların durumu da incelendiğinde ve Avrupa'daki düşmanlıkların sona ermesiyle kesin olarak sabitleneceği belirtildi.
Cezayir'de Fransız vatandaşı olan Yahudilerin tamamına yakını bağımsızlıktan sonraki yıllarda Cezayir'i terk eder ve çoğu Fransa'ya yerleşir. Gelen 1990'larda , tanıtımıyla sözde “sahtecilik geçirmez” kimlik kartı , kimlik belgelerini yenilemek Fransız insanlar doğmuş dışında anakara Fransa bir üretmek istendi Fransız uyruklu sertifikasını . O zaman bazı durumlarda, bu belgenin düzenlenmesine yetkili bölge mahkemelerinin sicil daireleri, Crémieux kararnamesini, insanlardan medeni durum belgelerini ibraz ederek atalarının dinini kanıtlamalarını isteyerek (“dini evlilik”) harekete geçirdi. ”…). Eolas Usta'nın gözlemlediği gibi , “[…] bugün şüphesiz anayasaya aykırı olacak bu metinler yürürlükteydi ve bu metinler anayasaya aykırı olsa bile bugüne kadar devam eden yasal etkiler yarattı. şimdi yürürlükten kaldırıldı. "
Cremieux kararname sonra Fransız vatandaşlığı için tanındı “yerli” bir parçası olan adalar gelenler menşeli: Yerel bir duruma sahip değildi yani- denilen krallık Pomare arasında yer,1891, daha sonra Sainte-Marie Adası'ndakiler (bugün Nosy Boraha) ,1912.
: Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.