Francisco Javier Clavijero

Francisco Javier Clavijero Bilgi kutusundaki görüntü. Francisco Javier Clavijero biyografi
Doğum 9 Eylül 1731
Veracruz
Ölüm 2 Nisan 1787(55'te)
Bolonya
defin Santa Lucia ( d ) , Panteón de Dolores ( tr )
Aktiviteler Tarihçi , yazar
Diğer bilgiler
Alan Tarih
Din Katoliklik
Tarikat İsa'nın şirketi

Francisco Javier Clavijero , doğdu6 Eylül 1731içinde Veracruz ( Meksika ) ve öldü2 Nisan 1787içinde Bologna ( İtalya ), bir oldu Hispano-Meksika Cizvit rahip ait, öğretmen, profesör ve tarihçi Yeni İspanya'da . In 1767 Cizvitler kovulduğu İspanya ve kolonilerinin , o sürgüne zorlandı İtalya'da o üzerinde önemli çalışmaları yazdığı yer Kolomb-öncesi tarihi ve medeniyet içinde Meksika'da .

gençlik

İspanyol bir baba ve Creole bir annenin çocuğu olarak Veracruz'da doğdu . Babası yönetimde İspanya Kraliyeti için çalıştı ; Bu nedenle, ailesiyle birlikte, çoğunlukla yerlilerin çoğunlukta olduğu bölgelerde, sık sık bir kasabadan diğerine nakledildi. Yine genç, Clavijero öğrenilen Nahuatl , Otomi ve Mixtec ve ilgilenen oldu Kolomb öncesi tarih, gümrük ve medeniyetlerin . Aile yaşamış Tepoztlan , Puebla içinde, ve daha sonra Jamiltepec içinde Mixtec bölgenin arasında Oaxaca .

Onun biyografisini , Juan Luis Maneiro, yazıyor:

“Çocukluğundan itibaren yerli halkla iç içe olma, mizacını ve geleneklerini ayrıntılı olarak öğrenme ve bitki, hayvan veya mineral olsun, bu ülkeye özgü birçok şeyi dikkatle inceleme fırsatı buldu. Kızılderililerin onu memnun etmek için göstermediği yüksek dağ, karanlık mağara, hoş vadi, pınar, dere veya merakını çekebilecek başka bir yer yoktu (.. .) "

Eğitim

Çalışmalarına Puebla'da başladı, burada 1743 civarında San Jerónimo kolejinde dilbilgisi okudu, ardından felsefe , Latince ve teoloji çalışmalarına başlamak için San Ignacio'nun Cizvit kolejine gitti . Bu çalışmaların sonunda rahipliğin ilgisini çekerek Puebla ilahiyat okuluna girdi .

Biraz tereddüt ettikten sonra bir Cizvit olmak istedi ve kısa süre sonraŞubat 1748Morelos eyaletindeki Tepoztlán'da bu tarikatın kolejine katıldı . Latince bilgisini geliştirirken eski Yunanca , Fransızca , Portekizce , İtalyanca , Almanca ve İngilizce öğrendi . 1751'de felsefe alanında daha ileri çalışmalar için tekrar Puebla'ya gönderildi . Orada Gassendi , Purchot , Du Hamel , Descartes , Newton ve Leibniz gibi filozofların eserlerini öğrendi . Eleştirel düşüncenin yeni akımlarına her zaman gösterdiği ve zamanın bilimsel ve felsefi çalışmalarını değiştirme ihtiyacını vurgulayan ilgisini yaşamının bu döneminden aldı.

Daha sonra, Cizvitler tarafından kurulan çalışma programına devam etmek için, teolojik ve felsefi eğitimini tamamlamak üzere Mexico City'ye , San Pedro y Pablo kolejine gönderildi . Orada, José Rafaël Compoy , Andrés Cavo , Francisco Javier Alegre , Juan Luis Maneiro (kendi biyografisini yazan) ve bugün "Meksikalı hümanistler" olarak bilinen bir grup olan Pedro José Márquez gibi tarikata mensup diğer büyük öğrencilerle tanıştı . arasında XVIII inci  yüzyılın  ". Hala bir öğrenci iken, o öğretmeye başladı ve San Ildefonso Koleji'nin Valisi olarak atandı. Bir süre sonra, üstlerine başkanının kendisine emanet söylemler içinde Cizvit scholasticate , şu an henüz rütbesi değildi çünkü olağanüstü bir randevu rahip .

Rahiplik, öğretim ve tarihsel araştırma

17 Ekim 1754O bir buyurulmuştur rahibi de Mexico City ve o genç eğitim ve Hıristiyan oluşumunu sağlamak için oluşturuldu, San Gregorio üniversitede öğretme başladı yerli halkın . Orada beş yıl geçirdi ve bu süre zarfında gençleri eğitmek için kullanılan yöntemlerin ne kadar eski olduğunu fark etti. Fikrini üstlerine sundu ve hatta zihnini moderniteye açan okumalardan ilham alan reformlar önermeye cesaret etti. Öğretmenlik görevlerinin yanı sıra tarih araştırmalarına da devam etti. Biyografi yazarının dediği gibi:

"Bu beş yıl boyunca, San Pedro y Pablo Koleji'nde çok sayıda toplanan Meksika ulusuyla ilgili tüm belgeleri büyük bir merakla inceledi. Büyük bir çabayla, daha sonra gelecek nesiller için tasarladığı öyküde yayınladığı değerli hazineleri çıkarmayı başardı. "

Ancak, San Gregorio Koleji'nde kaldığı süre sorunsuz değildi. tarihli bir mektupta3 Nisan 1761İl amiri Pedro Reales, “ Dün olduğu gibi, görevlerini yerine getirenleri istemiyorum” diyerek itaat boyunduruğunu tamamen sarstınız , ya da en azından bu cevap verildi Gerçekte, artık nasıl yapılacağını bilmeyen, işinizin sorumluluğunu üstlenmeniz ve sonuna kadar başarmanız için Amir'e tekrarlandı. Kendinizi başka bir yere atamak pek de bir çözüm değil. Peder, kendinizi bu kolejde yaşayanların izledikleri benzersiz amaçtan neredeyse tamamen soyutlayarak ve kendinizi tamamen sizi meşgul eden başka görev ve çalışmalara vererek, bir hayat sürüyorsunuz ve sizi tatmin etmeyen bir örnek oluşturuyorsunuz. biz.. "

Peder Clavijero'yu meşgul eden bu "diğer görevler ve çalışmalar"ın, Carlos de Sigüenza y Góngora tarafından San Pedro y Pablo Koleji'ne verilmiş olan Aztek yazmaları ve Fetih'ten kalma kitaplardan başkası olmadığı açıktır . Maneiro'nun biyografisine göre Clavidejo, araştırmasında Sigüenza'yı örnek almış ve onun Kızılderililere olan yardımseverliği ve sevgisinden çok memnunmuş. Ayrıca bu Kızılderililerin kültürüne büyük hayranlık duyuyordu ve kodekslerde görünen ideogramları çözmeye çalışmaktan asla vazgeçmedi.

Muhtemelen Pedro Reales'in verdiği uyarı nedeniyle Clavijero, Puebla'daki San Javier Koleji'ne transfer edildi ve bu da Hint gençliğinin eğitimi için tasarlandı. Orada üç yıl öğretmenlik yaptı. 1764'te tekrar Valladolid'e (bugünkü Morelia ) transfer edildi ve o şehrin Büyük Ruhban Okulu'nda felsefe öğretmek için görevlendirildi. Daha rasyonalist öncüllerinden daha o alanında bir yenilik oldu. Valladolid'de başardığı iyi iş , önceki iki görevinden daha büyük bir şehir olan Guadalajara'da aynı göreve terfi etmesini sağladı. Cursus Philosophicus ile birlikte bilimsel ve felsefi düşüncesini ortaya koyan Physica Particularis adlı tezini Guadalajara'da tamamladı .

Cizvitlerin kovulması ve Clavijero'nun İtalya'daki çalışmaları

İsa Derneği'nden , çünkü vardı, güçlü ve etkili iftiralarını ve düşmanları. Cizvit misyonerleri, Yeni İspanya'da bu Tarikat'ın kuruluşundan bu yana neredeyse barışçıl bir şekilde çalışmışlardı.25 Haziran 1767Kral Charles III'ün tüm İspanyol kolonilerinden çekilme emrini aldılar . Clavijero ülkesinden ayrılıp, o ilk gitti Ferrara , İtalya , sonra yerleşti Bologna ölümüne kadar kaldı.

İtalya'da zamanını tarihsel araştırmalarına adadı. Artık Aztek yazmalarına, referans kitaplarına veya ilk İspanyol Conquistadors'un hesaplarına erişimi olmamasına rağmen , önceki çalışmalarını çok gerekli bilgileri aklında tutmuştu. Her zaman yapmayı planladığı eseri La Historia Antigua De México'yu yazabildi . İtalya'da, Prusyalı Corneille de Pauw'un bir eseri dikkatini çekti. Amerikalılara İlişkin Felsefi Araştırmalar başlığını taşıyordu . Bu kitap ona Avrupalıların Kolomb öncesi Amerikan kültürü konusundaki cehaletinin boyutunu gösterdi ve bu da onu Meksika'nın gerçek tarihini ortaya çıkarmak için çalışmalarını tamamlamaya teşvik etti.

Başlıca eseri: Historia ...

Birkaç yıl boyunca Antik Meksika Tarihi üzerinde çalıştı , İtalyan kütüphanelerine danıştı ve Meksika'da kalan arkadaşlarıyla mektuplaştı, böylece onun için orijinal eserlere başvurabildiler. Sonunda çalışması tamamlandı: on ciltten oluşan eser, İspanyol fetihinden önceki gerçek Meksika kültürünü anlatıyor. Orijinal el yazması İspanyolcaydı, ancak bazı İtalyan arkadaşlarının yardımıyla Peder Clavijero onu o dile çevirdi. Kitap 1780/1781'de Cesena'da yayınlandı ve akademisyenler tarafından öyle bir memnuniyetle karşılandı ki, kısa sürede Almanca ve İngilizce'ye çevrildi, hatta İspanyolca'ya yeniden çevrildi ve Meksika'da birçok baskıdan geçti. Orijinal eserin İspanyolca olarak yayınlanması çok sonraları, 1945'te değildi.

Historia de México , Anáhuac'ın tanımıyla başlar ve Azteklerin gezici tarihiyle devam eder . Politika, çatışmalar, gelenekler, sosyal organizasyon ve kültürle ilgilenir. İlk kez Hint halklarının kronolojisini belirler ve Cuauhtémoc'un hapsedilmesine kadar Fetih tarihi ile sona erer .

Clavijero, çağdaşlarının çoğunun aksine, Meksika'nın Yerli halkını barışçıl ve nazik varlıklar olarak sunarken, İspanyol Conquistadors'un eylemlerini şiddetle eleştirir. Bugün Clavijero'nun çalışması fazla duygusal ve güvenilmez olarak kabul ediliyor, ancak yine de Yerli Amerikalıların günlük yaşamı hakkında ayrıntılı bilgi arayan tarihçiler tarafından geniş çapta okunuyor.

Diğer işler

La Historia Antigua de México'ya ek olarak , Clavijero aşağıdaki çalışmaları yayınladı:

sonsöz

Peder Francisco Javier Clavijero öldü 2 Nisan 178755 yaşında saat 16.00'da. Historia de la Antigua o Baja California'nın yayınını görmedi . 5 Ağustos 1970, kalıntıları doğduğu yer olan Veracruz'a geri gönderildi ve şanlı bir oğlu nedeniyle onur ile karşılandı. Şimdi de gömülüdür Rotonda de los Personajes Ilustres içinde Pantheon Dolores Mexico City.

Meksika'daki okullar, müzeler, kütüphaneler, botanik bahçeler, caddeler ve parklar onun adını aldı.

“Gelecek kuşak, Clavijero'nun ne kadar büyük olduğunu eserlerinden yargılayacak” Arkadaşı, meslektaşı ve biyografisini yazan Peder Juan Luis Maneiro.

Şuna da bakın:

18. yüzyıl İspanyol Evrenselci Okulu

Notlar

  1. Juan Luis Maneiro y Manuel Fabri, Vidas de mexicanos ilustres del siglo XVIII, prólogo selección, traducción y notas de Bernabé Navarro, Biblioteca del Estudiante Universitario, México, 1956, s. 122.
  2. idem s. 135.

Kaynaklar

Dış bağlantılar