Florence Platonik Akademi bir okul ve bir felsefi ve sanatsal hareket özgüdür Toskana birlikte Floransalı filozoflar ve sanatçılar getiriyor. Quattrocento ve Cinquecento döneminde hepsi hüküm süren Medici ailesinin desteğinden yararlandı .
Marsile Ficino ve Jean Pic de la Mirandole gibi filozoflar , Yunan yazılarından güzel ve yüce kavramları üzerinde çalışırlar . Hermès Trismegistus , Platon , Aristoteles , Plotinus ve daha genel olarak Greko-Romen mirasının metinlerini yeniden keşfediyor, tercüme ediyor ve yorumluyorlar , dünyanın vizyonlarını ortaçağ Hıristiyanlığından değiştiriyorlar.
Sanatçılar, temsiller, felsefi okul eserleri aracılığıyla, göstermek Arts Yeni Akademisi içinde Florence .
Neo-Platonculuk oluşumu üzerinde de bir etki vardı Hıristiyan teoloji ve Ortaçağ düşüncesinin evrimi değil, aynı zamanda karşı Rönesans formülasyonuna, estetik ve sanat pratikte.
1434'te Rönesans döneminde Floransa'nın en güçlü ailesinin başındaki tüccar Cosimo de Medici iktidara geldi. Bu açtı himayesini ve sanatta bir canlanma baskılamaktadır. Ömrünün sonlarına doğru genç Marsilia Ficino'yu himayesi altına aldı ve ondan Platon ve Plotinus'un Rönesans sanatı üzerinde önemli bir etkisi olacak tüm eserlerini tercüme etmesini ve yorumlamasını istedi .
1462 yılında, uzman göre Pierre Magnard , Cosimo de Medici için Marsile Ficino getirdi Careggi ve 1463 yılında, kendisine onun Akademi'yi kurmak olabilir böylece bir ev verdi. Marsilio Ficino , Platon'un MÖ 387'de kurduğuna saygıyla Akademi adını verdiği bir bilginler meclisinin yardımıyla Platon'u tercüme etmeye başlar . AD Platon'un Ziyafeti ( De amore , 1469) üzerine yorum yaptı , Aristotelesçilere (1482) karşı bir Platoncu Teoloji yazdı , Platon'u (1484) ve Plotinus'u (1486) Latince'ye ve ayrıca Hermes Trismegistus'a çevirdi . Ayrıca Porphyry , Jamblique ve Pseudo-Dionysius the Areopagite'yi Latince'ye çevirdi .
Bu Akademi her türden birçok akademisyeni bir araya getiriyor ve Marsile Ficin , Jean Pic de la Mirandole (Mayıs 1486), Ange Politien , Laurent the Magnificent (Laurent de Médicis) gibi isimleri bir araya getiriyor . Pierre Magnard için Platonik Akademi, "ruhun yaşamının kutsallığını sağlamak için laik alanın sıradanlığı tarafından fethedilen bir yer" dir . Ficino'nun amacı, Hıristiyanlığı Platonizm üzerinde yeniden kurmaktır. Hélène Renard'a göre, "Platonculuk ve Hıristiyanlığın bu düğümünü tamamlamak için Ficino, Hıristiyan olarak yaşayan ancak Platonik yaşam tarzına sahip üyelerle kapalı bir topluluk oluşturacaktır" .
Akademi 1521'de ortadan kayboldu. Ancak kültürel aurası bu dönemin ötesinde de devam etti. Platonizm'in doğurduğu canlanma, De l'Infinité d'Amour diyaloğunun yazarı olan filozof Tullia d'Aragon üzerinde etkili oldu .
Göre Erwin Panofsky ve Andre Chastel , sanat anlayışı Neoplatonic etkisinden İleride seçimlerin olurdu ve sanatçılar bu tezleri yeniden olacaktır. Duyarlı olanın anlaşılabilir olanı simgelediği, özellikle ressamlara yaratıcı bir ruh aşılamaya yönelik hiyerarşik bir Evren anlayışı.
Marsile Ficino , onları ayıran Thomas Aquinas'a karşı , Güzel'in yüce İdea ile özdeş olduğu Platoncu fikri , özün ötesinde, diğer diyaloglarda da İyi olan İdea'yı ele alır . Platoncu düşüncede Hıristiyan dogmasını kurdu : Şeylerin güzelliği ilahi ihtişamdan gelir. Üstelik Ficino, yalnızca Hıristiyan yazılarında değil, aynı zamanda Pisagor veya Platon tarafından bildirilen Yunan mitlerinde de bir öğretim değeri tanır .
Panofsky'ye göre kutsal ile din dışı arasındaki tüm sınırları ortadan kaldıran bu felsefe , özellikle şairlere ve sanatçılara hitap etmiştir. O neo-Platonik referanslar mevcut açıklanan Bahar ve Aşk Doğum ait Botticelli .
Marsilio Ficino'nun düşüncesi ile Fra Angelico'nun sanatı arasında da bir akrabalık vardır . Pierre Magnard'ın dediği gibi :
“[Marsilio Ficino], tıpkı belirli bir ressam olan Angelico'nun da olacağı gibi, ışığın filozofu olarak ortaya çıktı. Bir tür düşünce akrabalığı, bu iki düşünürü ışık duygusuyla bir araya getirir. Ficino için en yüksek gerçeğin en hassas tezahürü güneşin parlaklığıdır. "
Tarihçi ve denemeci Frédéric Ozanam , Essay on the Philosophy of Dante'de Marsilio Ficino'ya ve İtalya'nın diğer çağdaş kişiliklerine saygılarını sunar :
“İtalyan güneşi, felsefe yapmaktan gurur duyan nesiller boyu filozoflar, ahlakçılar, hukukçular, yayıncılar ve şairler üzerinde parlamayı hiç kesmedi. Öyle Marsile Ficino onun neo-Platonik coşku bilim, sanat ve erdem içinde kafa karıştırıcı; öyle Campanella ideal bir şehir hayal; Machiavelli'yi adlandırmak yeterli. "