Niuafoʻou | ||
Adanın uydu görüntüsü | ||
Coğrafya | ||
---|---|---|
Ülke | Tonga | |
Takımadalar | Tonga | |
yer | Pasifik Okyanusu | |
İletişim bilgileri | 15 ° 36 ′ G, 175 ° 38 ′ B | |
Alan | 15 km 2 | |
Doruk | Piu Ofahifa (213 m ) | |
Jeoloji | ||
Jeoloji | Volkanik ada | |
Tür | Sıcak nokta yanardağı | |
Aktivite | Aktif | |
Son patlama | 21-22 Mart 1985 | |
GVP kodu | 243110 | |
Gözlemevi | Hayır | |
Yönetim (değiştir | kaynağı değiştir) | ||
Bölünme | Niuas | |
İlçe | Niuafoʻou Bölgesi | |
Demografi | ||
Nüfus | 493 kişi. (2016) | |
Yoğunluk | 32,87 inç / km 2 | |
Güzel | Niuans | |
Diğer bilgiler | ||
Keşif | Ben st bin MÖ. J.-C. | |
Saat dilimi | UTC +13 | |
Haritada coğrafi konum: Tonga
| ||
Tonga Adası | ||
Niuafo'ou olarak da bilinen, Tin Can Posta Island ( “Konserve Posta Adası ”) ve eskiden İyi Hope Island ( “ Good Hope Island ”), bir olan volkanik ada kuzey Tonga içinde Pasifik Okyanusu . Ana kraterin ortasında, bir patlama sonrasında konisi çökmüş birkaç volkanik göl tarafından oluşturulmuştur . Kayalıklardan oluşan sahil şeridi ve lagünün olmaması, teknelerin ulaşmasını çok zorlaştırıyor. Yanardağ hala aktif ve birbirini izleyen patlamalar , tüm güneybatı kesiminde lav akışları bıraktı . Ada ayrıca siklonlara karşı savunmasızdır .
Etrafında nüfuslu ben st tarafından milenyumun Polinezyalılar , ada etrafındaki adalar, özellikle önemli ilişkiler geliştirmiştir Wallis . Gelen XIII inci yüzyıl veya XIV inci yüzyılda Niuafo'ou Fotofili Fusitu'a sonra dahil olmak üzere birçok liderleri, yüklemek Tongans tarafından fethedildi. İzole ve erişilmesi zor, yine de mümkün Tongan nispi bağımsızlığı yaşamış XX inci yüzyıl bir gelişmekte, kendi dilini ve belirli bir kültür. Sırasında XIX inci yüzyılın , misyoner Protestan ve Katolik dönüştürmek için nüfus Hıristiyanlık . Yana 1875 , ada Tonga, bir parçası olmuştur bir İngiliz himayesi dan 1900 kadar 1970 .
In 1946 , volkanın patlaması ada boşaltmaya Tonga hükümeti itti. Sakinleri 1958'e kadar dönemedi ve bazıları ʻEua adasında kalmayı seçti . 1990'lardan beri adanın nüfusu istikrarlı bir şekilde azalmaktadır. In 2011 , Niuafo'ou 523 nüfusu ve 2016 yılında 493 nüfusu vardı.
Çok verimli volkanik toprak, yemyeşil bitki örtüsünü ve hindistancevizi ağaçları , tatlı patatesler , tarolar , ekmek ağaçları ve birçok meyve ağacının çok kolay büyümesini sağlar . Niuafoʻou, Pasifik'teki en büyük hindistancevizi ağaçlarına sahip olmasıyla ünlüydü ve kopra ihracatı , tarıma dayalı bir geçim ekonomisi içinde adalıların uzun süredir ana ekonomik faaliyeti olmuştur . Adanın coğrafi izolasyonu nedeniyle faunası nispeten küçüktür: endemik türler de dahil olmak üzere birçok kuş , Pritchard'ın megapodu , birkaç memeli ve kertenkele . Kıyı suları balık bakımından zengindir ve yerel halk çoğunlukla domuz yetiştirir .
1920'lerin başından beri Niuafoʻou, posta gönderip almanın yeni yolu nedeniyle Teneke Kutu Posta Adası olarak biliniyordu : teneke kutularda gönderildi ve gemilere yüzdü. Alman tüccar Walter George Quensell , filatelistler ve turistlerle büyük bir başarı yakalayan Tin Can Mail'den bahsederek posta damgası geliştirdi .
Adanın adı Niuafoʻou'nun tam çevirisi bilinmemekle birlikte, bazı kaynaklar bunu "Yeni hindistan cevizi", "çok sayıda yeni hindistancevizi" ve hatta "bir sürü taze hindistancevizi" olarak çevirir. In Tonga ve Niuafo'ou , adanın adıdır yazıldığından bir ile Okina yazım rağmen Niuafo'ou (kesme işareti) yaygındır. İsmin yazılışı genellikle değişmiştir: bu nedenle, eski belgelerde bazen Niuafoou , Niuafoo , Niuafou ve hatta Niuafu , Niu-Fou vb.
Ada, ona yaklaşan ve onu ilk kez keşfettiğine inanan çeşitli denizcilerden de birkaç isim aldı:
Ada, teneke kutularda gönderilen ve yüzücüler tarafından adaya geri getirilen postalar nedeniyle Teneke Kutu Posta Adası ("Konserve Posta Adası ") olarak da bilinir .
Ada, Pasifik Okyanusu , Polinezya'da yer almaktadır . Bir milyon yıl önce kurulmuş olmalıydı. Tonga takımadalarının en kuzeylerinden biridir . En yakın adalar , 210 kilometre doğuda bulunan Niuatoputapu ve Tafahi'dir ; Wallis ('Uvea) kuzeybatıda sadece 270 kilometre uzaklıktadır. Rotuma Niuafo'ou gelen yerleşimciler tarafından fethedilen, XVII inci yüzyılın , 910 kilometre kuzey-batı yer almaktadır. Fransa ve Tonga arasındaki sınır Niuafo'ou ve arasında çalışan Wallis-ve-Futuna .
Tonga'nın volkanik yayı boyunca yer alan diğer Tonga adalarından farklı olarak Niuafoʻou , Niuafoʻou tektonik mikroplakası üzerindeki Lau Havzası'nda yer almaktadır .
Niuafoʻou, yaklaşık 8 kilometre çapında volkanik bir adadır . Adanın merkezi, yaklaşık 4 kilometre çapında bir volkanın kraterinden oluşuyor . Volkanik koninin çöküşünün ardından krater iki gölden oluşur: yaklaşık 120 metre derinliğe ve 13 km 2'den fazla alana sahip Vai Lahi ( niuafo'ou'da "büyük göl" ) ve Vai Siʻi ("küçük göl"), Vai Mataʻaho olarak da bilinir . Ana gölün içinde birkaç adacık bulunur; toplamda kalderada on göl vardır. Adanın batı ve güney kesimlerinde çeşitli patlamalardan çok sayıda lav akışı bulunur.
Adanın en yüksek noktası olan Piu Ofahifa 213 metreye yükseliyor.
HavaAda, tropikal , hatta ekvator olarak tanımlanan sıcak ve nemli bir iklime sahiptir . Ortalama sıcaklık 26,3 ° C'dir ve yıl boyunca çok az değişiklik gösterir.
Adanın iki mevsimi vardır: Kasım'dan Mayıs'a kadar uzun bir yağışlı sezon ve Haziran'dan Eylül'e kadar kısa bir kurak mevsim . Yağışlı mevsim aynı zamanda gemilerin çağırmasını engelleyen fırtınalar ve siklonların zamanıdır.
Ay | Jan. | Şubat. | Mart | Nisan | Mayıs | Haziran | Tem. | Ağustos | Eylül | Ekim. | Kasım. | Aralık | yıl |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Ortalama minimum sıcaklık ( ° C ) | 23.8 | 24 | 24 | 23.9 | 23.5 | 23.2 | 22.5 | 22.3 | 22.7 | 23.1 | 23.4 | 23.8 | 23.4 |
Ortalama sıcaklık (° C) | 27.1 | 27.4 | 27.4 | 27.2 | 26.3 | 26.3 | 25.7 | 25.5 | 25.9 | 26.2 | 26.6 | 27.1 | 26.6 |
Ortalama maksimum sıcaklık (° C) | 30.4 | 30.7 | 30.8 | 30.4 | 29.7 | 29.3 | 28.8 | 28.7 | 29.1 | 29.3 | 29.8 | 30.3 | 29.8 |
Yağış ( mm ) | 306 | 249 | 303 | 251 | 166 | 110 | 136 | 117 | 143 | 174 | 228 | 270 | 2 453 |
İklim diyagramı | |||||||||||
J | F | M | AT | M | J | J | AT | S | Ö | DEĞİL | D |
30.4 23.8 306 | 30.7 24 249 | 30.8 24 303 | 30.4 23.9 251 | 29.7 23.5 166 | 29.3 23.2 110 | 28.8 22.5 136 | 28.7 22.3 117 | 29.1 22.7 143 | 29.3 23.1 174 | 29.8 23.4 228 | 30.3 23.8 270 |
Ortalamalar: • Sıcaklık. max ve min ° C • Yağış mm |
Tatlı su Niuafo'ou nadirdir: gerçekten de, volkan su gölleri çok yapar alkali ve tüketim için bu nedenle elverişsiz. Yerliler yağmur sularını sarnıçlarda topluyorlar . Ada, özellikle El Niño mevsiminde su kıtlığına karşı savunmasızdır . Yıllık yağış 2453 olduğunu mm ve 200'den fazla gün bir yıl yağmur yağar.
VolkanizmaVolkan halen faal ve gelmiştir patlak veren birçok kez . Başından beri XIX inci yüzyıl, ondan fazla patlamalar kaydedildi. Bu patlamaların çoğu, mahalle sakinlerinin yaşamları üzerinde doğrudan sonuçlar doğurdu, kültürleri ve köyleri yok etti ve bazen kurbanlara neden oldu.
Tarihli | Sonuçlar |
---|---|
1814 civarı | |
1840 | |
1853 | ʻ villagehau köyü yıkıldı , 25 ölü. |
12 Nisan 1867 | |
13 Ağustos 1886 | Birçok köy ve plantasyonun yıkılması. |
1912 | |
25 Haziran 1929 | Futu köyünün yıkılması (kurban yok). |
1935 | |
Eylül 1943 | Birkaç evin ve tüm mahsulün imhası; kıtlık. |
9-17 Eylül 1946 | ʻAngahā köyünün yıkılması ve adanın boşaltılması. |
1986 |
Niuafoʻou'nun lagünü ve güvenli bir bağlantı noktası yoktur. Buna ek olarak, kıyılar uçurumlardan oluşuyor ve karaya çıkacak neredeyse hiç plaj yok , bu da tekneyle ulaşımı çok zorlaştırıyor. Bu nedenle, karada elle boşaltılmadan önce insanların ve malların küçük bir teknede indirilmesi gerekir. Operasyon, güçlü dalgalar nedeniyle tehlikelidir. Sadece mevcut iskele eski olan lav akışı içinde futu adasının batısında yer alan. Gelen 2000'lerin , bir iskele inşa edilmiş, fakat güçlü dalgalar onu tahrip 2014 . Ayrıca teknenin birkaç ay ertelenmesi de olur.
Ada, 1980 yılından bu yana , uçakla erişime izin veren çim uçak pisti , Mata'aho havaalanı ( içeride) ile donatılmıştır . Havayolu şirketi Real Tonga (en) , Vavaʻu ve Tongatapu'ya birkaç uçuş yapıyor , ancak uçak yalnızca gündüz, iyi havalarda ve rüzgarsız ve pistin çimenleri biçilmişse (1993'te, havaalanı) inebilir. pistte büyüyen mango ağaçları nedeniyle kapatıldı). Ek olarak, fiyatlar yüksek ve hatta yasaklayıcıdır.
1990'lara kadar ada, dünyanın en erişilmez adalarından biri olarak kabul edildi.
SiklonlarCoğrafi konumu nedeniyle Niuafoʻou, siklonlara karşı savunmasızdır . Kasırga sezonu esas olarak Aralık ve Ocak ayları arasındadır; yıla bağlı olarak, neden olunan hasar az ya da çok önemli olabilir. Mahsullerin yok edilmesi yerel nüfus için ciddi sonuçlar doğurabilir ve kıtlıklara yol açabilir.
Böylece, Ocak 1915'te bir kasırga, evlerin ve hindistancevizi ağaçlarının çoğunu yıktı. 16 yıl sonra, başka bir kasırga tüm tarlaları yok etti. Niuafoʻou, 1990 yılında Cyclone Ofa (en) 'den ve sekiz yıl sonra 270 km / s'yi aşan rüzgarları önemli yıkıma neden olan Ron (en)' den etkilendi . Benzer şekilde, içinde 2002 , Waka siklon (in) evler, dükkanlar ve okullar ve tahrip ekinler üzerinde ağır hasara neden oldu. Nüfus önceden tahliye edilmişti.
Yıl | Siklon | Kategori | Sonuçlar |
---|---|---|---|
1990 | Ofa | 4 | Orta derecede hasar (özellikle tarlalarda). 1 ölüm. |
1992-93 | Nina | Bitki örtüsüne biraz zarar verir. | |
1997 | Keli | ||
1998 | Ron | 5 | Ağır hasar, çok sayıda yıkım (binalar ve tarlalar). |
2002 | Waka | 4 | Nüfusun tahliyesi; önemli hasar (binaların yaklaşık% 10'u yıkıldı, iki okul etkilendi), tarlalar yıkıldı. |
2004 | Heta | Tropikal fırtına: birkaç ev yıkıldı, tarlalar yıkıldı. | |
2006 | Tam | 1 | Kuvvetli rüzgarlar, çok az hasar. |
Ada bir ev endemik türler , Pritchard megapod ( Megapodius pritchardii olarak bilinen), malau . Bu kuş , çoğunlukla merkezi kalderanın yakınında bulunur . Yumurtalarını kuluçkaya yatırmaz, onları bir veya iki metre derinliğinde sıcak kuma bırakır. Yakındaki yanardağın ısısı yumurtaların gelişmesini sağlar. Günümüzde bu kuş, özellikle yumurtaları yerel halk tarafından çok beğenilen bir lezzet olduğu ve kedilerin avı olduğu için nesli tükenmekte olan bir türdür . Onun hayatta kalmasını sağlamak için, türler arasında ıssız adalarda kurulmuş Fonualei ve Late erken 1990'ların .
Ada ev sahipliği larva ait Oğlak denilen ofato' in Tonga ve afato içinde Niuafo'ou , o tahtaya değil diğer adalarda yemler Tonga . Yerliler tarafından çok beğenilen bir yemektir.
Adada kaş ördeği ve güvercin gibi birçok kuş bulunur (yerel isimler lupe ve kulukulu ). En yaygın kuş kırmızı karınlı bülbüldür . Tanıtılan bu türe Tonganca manu foʻou ve "yeni hayvan" anlamına gelen niuafoʻou denir ; mahsullere zarar verdiği bilinmektedir. Benzer şekilde, adaya 1980'lerde gelen ve çok sayıda bulunan orman kral balığı (Tongan ngutuenga ), besinini tarlalarda bulan istilacı bir türdür .
Üreme mevsimi boyunca birçok Pasifik Shearwaters adaya gelir; sakinleri tarafından etleri için avlanırlar. Vai Lahi Gölü çevresinde yaklaşık 150 kutsal ak balıkçıl vardır . Ada da yaşam alanıdır tiklin demiryolu , griffon yağmurkuşu . Beyaz Tern dan, Lori fringillaire , Beyaz-rumped Salangane ve Starling Polinezyası .
Kırmızı karınlı Bulbul ( manu foʻou )
Orman Martin ( ngutuenga )
Pasifik Shearwater ( manuʻuli )
Clementine'in Papili ( kulukul u)
Kutsal ak balıkçıl ( motuku lahi )
Tiklin rayı ( veka )
Polinezya Stourne ( misi )
Hayvanlar arasında, ilave olarak tavuk ve domuz , keçi 1980'lerde tanıtıldı ve atlar bir taşıma aracı olarak, özellikle hizmet için ithal edilmiştir. Ayrıca başıboş köpekler ve kediler de var.
Tongan uçan tilki ( Pteroptus Tonganus ) , yarasa Emballonura semi caudata veya Polinezya sıçanı ( Rattus exulans ) gibi başka memeliler de mevcuttur . Emoia nigra , Emoia tongana , Emoia cyanura , lipinia noctua ve Cryptoblepharus eximius gibi kertenkeleler de vardır . Benzer şekilde, Niuafoʻou'da iki tür kertenkele bulunur.
In 1950 , balık gelen tatlı su Mozambik tilapia gölleri içine tanıtıldı Vai Lahi ve Vai Si'i izin balıkçılık . Tilapia'nın tanıtımı yerel ekosistemi değiştirdi . Muhtemelen gölde yaşayan küçük bir yengecin neslinin tükenmesine neden oldu . Derek Scott'a (1993) göre tilapia, yerel ördeklerin neredeyse yok olmasına da neden olmuştur. Tilapia besin kaynaklarını tüketti, karşılığında çok yüksek bir ölüm oranı yaşadılar.
Genel olarak volkanik göllerde suyun alkalinitesinin yüksek olması nedeniyle sucul yaşam çok azalır .
Kıyılarda birçok deniz hayvanı yaşar: Yerliler balık tutar, deniz kabukları ve deniz salatalıkları toplarlar .
bitki örtüsüNiuafo'ou'da birçok hindistancevizi palmiyesi ve ekmek ağacı meyvesi vardır . Ada, meyveler ( mango , muz , portakal , limon , papaya , kavun , ananas vb.) Bakımından zengindir . Sakinleri diğerlerinin yanı sıra patates , manyok , tatlı patates ( kumala ) ve çeşitli taro çeşitleri ( kape , talo Tonga ve talo Futuna ) yetiştirmektedir .
Sıcak iklim ve çok verimli volkanik toprak, tarlalara elverişlidir ve Tonga'nın geri kalanından çok daha büyük hasada izin verir . Niuafoʻou, Tahiti'ye kadar Pasifik'teki en büyük hindistancevizlerinden bazılarına sahip olduğu biliniyordu . Bu nedenle adada yiyecek çok bol miktarda bulunur. Bir dizi öncüsü türlerinin çeşitli ile gözlenmiştir lav akar gibi ağaçlar dahil, Filao (içinde Tongaca toa ), Rhus taitensis (Tongan olarak tavahi ), Glochidion ramiflorum , Macaranga harveyana (Tongan içinde loupata ) Ficus obliqua , Elaeocarpus tonganus , vb. Diğer ağaçlar arasında Ficus scabra (Tongan masiʻata ), Scaevola taccada (Tongan ngahu ) ve Premna taitensis (Tongan volovalo ) bulunur.
Hindistan cevizi hurması ( cocos nucifera )
Hindistan cevizi hurması ( cocos nucifera )
Ekmek meyvesi ( mei )
Ficus obliqua
Macaranga harveyana ( loupata )
Casuarina epifolia veya filao ( toa )
Scaevola taccada ( ngahu )
2014 raporuna göre , adada meyve ağaçları az ve yarısından fazlası nesli tükenmekte olan türler . Aynı rapor, kıyı bitki örtüsünün toprak erozyonu ve kereste hasadı tarafından giderek daha fazla tehdit altında olduğunu göstermektedir ; farklı türler için yeniden dikim programlarına ihtiyaç vardır. Kıyı türlerinin% 50'si tehdit altındadır. Süslemede kullanılan veya kültürel rolü olan bitkilerin% 60'ı da tehlike altındadır.
Tarih öncesi Niuafo'ou ait belirsizdir. Paul W. Taylor (1995) ada etrafında nüfuslu edildiğini tahmin I st milenyum MÖ. AD , Lapita tarafından , komşu ada Niuatoputapu ile aynı zamanda .
Sözlü gelenek adaları bazı kişiyle bildiriyor Niuatoputapu , Samoa , Tokelau , bir parçası Fiji ve hatta Gilbert Adaları içinde Kiribati olarak sıra Rotuma . Reverend Collcott tarafından 1924'te toplanan bir el yazmasına göre, Niuafoʻou sakinleri, Tongatapu'da 1200 civarında Tongatapu'da bulunan bir trilith olan Maui'deki Haʻamonga'nın inşasına katılırlardı .
Tonga fethiNiuafo'ou adası tarafından fethedildi Tongans muhtemelen XIII inci ve XIV inci yüzyıl. Devrinde 24 inci Tu'i Tonga , Kau'ulufonua Fekai (1470 dolaylarında), Tonga Krallığı Niuafo'ou, genişletilmiş Niuatoputapu ve 'Uvea (Wallis) . Bununla birlikte, coğrafi uzaklığı nedeniyle Niuafoʻou, merkezi Tongan gücünden oldukça bağımsız kaldı. Yeni fethedilen adalarda gücünü savunmak için Kau'ulufonua Fekai , ailesinin üyelerini oraya gönderdi. Elizabeth Both, Niuafoʻou'da Makauka ve Hakavalu'yu gönderdiğini belirtir . Aksine, Christophe Sand için, görevlendirilen Tonga “valiler” Kau'ulufonua Fekai idi Haufano ve Māsila ; Tongatapu'da Tu'i Haatakalaua'nın akrabaları olan Makauka ve Hakavalu onların yerini aldı .
Kau'ulufonua Fekai , Tongan siyasi sistemini yeniden düzenledi : Tu'i Tonga ruhani güce sahipken , geçici güç Tu'i Haʻatakalaua'ya verildi . Haʻatakalaua hanedanının birkaç Tongan kralının Niuafoʻou'da ikametgahı vardı.
Fotofili soyuHem Elizabeth, Kral göre Ha'atakalaua Fotofili ( XVIII inci Niuafo'ou için onun küçük oğlu gönderilen yüzyıl) Fotofili da kralı grand oğludur, Wallis zaman, Tu'i'Uvea . Daha önce, Tuʻi Tonga tarafından Niuafoʻou'ya gönderilen aristokratlar ( ʻeiki ) yerel halk tarafından katledilmişti.
Zalimliği ile tanınan Fotofili , kendini hızla Niuafoʻou'nun en büyük lideri olarak kabul etti. Onu Tonga'nın diğer adalarından ayıran büyük mesafe nedeniyle adayı bağımsız olarak yönetebildi. Onun yerine oğlu Alokuoʻulu Fotofili geldi.
Gelen XVIII inci yüzyılın , Tongans aile kurdun Fotofili Valiler Island. Bugün hala, Fotofili adadaki en yüksek aristokrat unvanıdır.
Kanokupolu hanedanı 1600'den yavaş yavaş iktidara geldiğinde , Tongan hükümdarları matāpule'yi (yardımcı şefler) Niuafoʻou'ya gönderdiler: Haufano ve Māsila . Her şeyden önce törensel bir rolleri vardı ve mevcut şeflerin yerini almaları amaçlanmadı. Fotofili serisi bu güne kadar devam etti.
Fusituʻa soyTuʻi Kanokupolu'nun gücü zamanla büyüdü. Gelen XVIII inci yüzyılın , düşük rütbeli bir asilzade ( foha ) Fusitu'a , Niuafo'ou gönderildi. Lord Fotofili bunu kabul etti ve Fusituʻa adaya yerleşebildi. Yaklaşık 1650 , üçüncü oğulları Tu'i Kanokupolu , Mataeleha'amea , Tonga sarmış. Ancak, Fotofili'nin gücünün çok büyük olduğu Niuafoʻou'da otoritelerini kuramadılar . Fusituʻa hattı hala yaşıyor.
Tonga içinde NiuafoʻouFarklı Tonga adaları arasındaki bağlantılar bir katılım aracılığı ile sürdürülmüştür firstfruits törenle , inasi Mart ve Ekim aylarında her yıl düzenlenen,. Bataille-Benguigui (1992), bu vesileyle Niuafoʻou sakinlerinin yüksek kaliteli demir ağacı getirdiklerini bildirir . Bu festival kadar devam etmiştir XIX inci yüzyılın . In 1967 , Kral Taufa'ahau Tupou IV ile birçok açıdan benzerlikler bir tarım fuarı kurulmuş inasi . Bu tarım fuarı o zamandan beri Niuafoʻou'da düzenli olarak yapılmaktadır.
Rotuma'nın FethiNiuafoʻou, Rotuman sözlü geleneğinde önemli bir yere sahiptir. J. Stanley Gardiner (1896), Tonga baş göre Ma'afu Niuafo'ou geldi, indi Rotuma yaklaşık 300 erkeklerle 1650 ve adayı ele geçirdi. Bu sefer belki de Tuʻi Tonga'ya yönelik bir hakareti ortadan kaldırmayı amaçlıyordu . Ancak, Rotumans karşı ayaklandı Tongans ve çürüten Baş Ma'afu . Rotuma'daki Niuan etkisi, nispeten kısa bir süre (bir nesil) sürse bile, dilbilimsel olarak da bazı borçlanmalarla kanıtlanmıştır. Aynı şekilde Maʻafu , adını Rotuman, maraf veya marafu hiyerarşisindeki en yüksek şef unvanına verdi .
Wallis (ʻUvea) ile bağlantılarAda, Wallis (ʻUvea) ve Futuna ile pek çok teması sürdürmüştür ve bu, dilbilimsel açıdan doğrulanmıştır ( Wallisian ve Niuafoʻou çok yakınız, öyle ki bazen aynı dilin lehçeleri olarak kabul ediliyorlar ). In XX inci yüzyıl , birçok Niuans sadakat henüz Wallisian soy.
Antropoloğu Garth Rogers taş ortaya çıkarılan bazalt yaklaşık 150 arasında cm olarak adlandırılan, Hanga'Uvea Hawai'i. David Lewis'e göre, adı 'Uvea ile yüzleşmek' anlamına geliyor. Rogers'a göre, bu taş Wallis'in yönünü Niuan denizcilerine belirtmek için kullanıldı. Konumu rüzgarları bile hesaba katıyor.
Gelişinden sonra Katolik misyonerlerin içinde 1837 ve özellikle de Wallis içinde Wallis ve Futuna bir oldu denizaşırı toprakları Fransız içinde 1961 ve bu alış veriş kesintiye uğrar. Wallis her şeyden önce Futuna ve Pasifik'teki diğer Fransız bölgeleri , özellikle Yeni Kaledonya ile bağlantılıydı . Buna ek olarak, Wallis'te bulunan Marist misyonerleri , dış katkılara her zaman belirsiz bir bakış açısıyla yaklaştılar ve Wallisalıları ve Futunyalıları tāvaka'dan , bu gezileri kano ile diğer adalara yasakladılar . Bununla birlikte, Marist babalar tarafından Niuafoʻu'ya birkaç Wallisli misyoner gönderildi.
Niuafoʻou'ya yaklaşan ilk Avrupalılar , Hollandalı denizciler William Schouten ve Jacob Le Maire idi .14 Mayıs 1616. Su ve yiyecek ikmali için bir yer arayan adaya Eylant van goede Hope , " umut adası" adını verdiler . Bazı dostane görüşmelerden sonra, bölge sakinleriyle görüşme bir yüzleşmeye dönüştü; Hollandalılar iki Niuans'ı öldürdükten sonra ve karaya çıkamadan oradan ayrıldılar.
Yüzyıldan fazla bir süredir adaya hiçbir Avrupa ziyareti yapılmadı. 12 Ağustos 1772, iki Fransız gemisi , Mascarin ve Marquis de Castries , orada durmadan adanın yakınından geçtiler. Memur Julien Crozet daha sonra Niuafoʻou'ya "Daybreak Adası" adını verdi. Bunu şöyle anlatıyor: "Bana özellikle bu kayaların teknelere benzediği güney kesiminde kayalarla çevrili, kurak, dik, dağlık bir tepe gibi göründü" " . In 1791 , İngiliz gemisi HMS Pandora aramaya gitti, Bounty isyancılara , Niuafo'ou durdu. Bu sefer, toplantı daha dostça geçti ve İngiliz subaylar, adalılar tarafından konuşulan dilin Tonga'nın geri kalanıyla olan yakınlığına dikkat çekti . Edward Edwards adaya Proby Adası adını verdi .
Niuafoʻou bir köle tüccarının kurbanı (1863)In 1863 , Niuans Thomas James McGrath, kaptanı kurbanı Grek olarak satmak otuz yerlileri kaçırılan, köle de Peru . Bu kara kuş , adalıları güvenlerini kazanmak için Fiji'de çalışmaya gideceklerine inandırdı . 30 Niuans boyunca birlikte 144 Tongans adası yakınlarında McGrath tarafından kaçırılan 'Ata gemiye yolda satıldı, Genel Prim . The19 Temmuz 1863, General Prim Peru'daki Callao'ya geldi . Peru hükümeti Polinezya kölelerinin trafiğini kaldırdıktan sonra Tongalılar satılmadı ve birkaç ay bekledikten sonra ayrılabildiler. Ancak, onları eve getirecek olan kaptanlar yolda onları terk ettiler: böylece 1863'te kaçırılan Niualılardan biri, ertesi yıl kendini Niuafoʻou'ya 3.500 km'den fazla mesafedeki Austral takımadalarındaki Rapa adasında buldu. Kaderi 29 diğer kaçırılan Niuans bilinmemektedir.
Onun uzak nedeniyle, Niuafo'ou biraz etkilenir, dini görece bağımsız kalmıştır diğer adalarında gerçekleştiğini sosyal, ekonomik ve politik Tonga sırasında XIX inci yüzyıl . In 1875 Niuafo'ou dahil Tongaca anayasa .
Misyonerlerin gelişi ve Hıristiyanlığa geçiş Amaç: Pasifik misyonerlik rekabet XIX inci yüzyılınTonga Adaları ve genel olarak Polinezya'nın bu bölgesi , çoğunluğu Tonga'da olan Metodist Protestanlar ve Marist Katolikler arasındaki çok güçlü misyoner rekabetlerine sahne oldu . İkincisi yerleşmişlerdi Wallis zamanda gerçek bir ada teokrasisi Baba Taburu yetkisi altında ve Niuafo'ou 270 kilometre. In 1855 , bir anlaşmanın imzalanmasını izleyen Fransa , Katoliklik resmen Tonga hükümeti tarafından tanındı.
Ancak adaları Niuas çünkü Tonga geri kalanından onları ayrılmış mesafenin "adalar diğer adalar işaretlemek dini uyuşmazlıklarla karşı güvende" idi.
ProtestanlıkProtestanların ilk edildi evangelize Niuafo'ou. In 1832 , bir grup Tongaca Metodist misyonerlerin onlar Protestanlığı yaymak adada geldi. 1850'ye gelindiğinde Metodistler dokuz şapel inşa ettiler (muhtemelen köy başına bir tane) ve 34 yerel rahip ve 700 üyesi vardı .
Bir makale Alman gazetesi Die Gartenlaube içinde 1878 Muhterem özellikle misyonerlerin tarafından uygulanan baskıyı kınadı Shirley Baker (anda Tonga Metodİst başkanı), Niuafo'ou sakinleriyeraltı. Anonim yazar (muhtemelen bir Alman ticaret), misyonerler Niuans (özellikle de gelen abartılı bağış talep inanmaktadır kurutulmuş hindistan cevizi neden onların tarlaları ve riski terk etmek sakinlerini itecek), uzun vadeli kıtlık .
In 1879 , Shirley Baker Metodist Kilisesi ayrılıp kurduğu Tonga Serbest Kilisesi . In 1924 , yeni bir bölünme gerçekleşti: Queen Salote kurdu Tonga Serbest Wesleyan Kilisesi . Sonuç olarak, iki Metodist mezhep Niuafoʻou'da mevcut ve bazen ikisi aynı köyde birlikte yaşıyor.
KatoliklikKatoliklik Niuafo'ou içinde oldukça geç kök saldı. O kadar değildi 1886 o Avrupa Marist babalar adaya geldi. Marists hızla Niuan nüfus kısmı dönüştürülür: in 1891 , 130 Niuans Katolik topluluğunun bir parçası idi. Aynı yıl Niuafoʻou'daki Marist misyonu resmen kuruldu. Bir Fransız Peder Jouny tarafından 1931'de ölene kadar iki rahibe (bir Tongan ve bir Wallisli ) ve başka bir rahip , Peder Lamata'nın yardımıyla yönetildi. In 1917 , 150 Katolik ve 300 vardı 1926 1200 toplam ada nüfusunun,.
Bir ek olarak kilisenin , Marists da yerleşik okul içinde 1896 . In 1892 , iki Katolik kilise adanın yanı sıra bir üzerinde hazır bulundu manastır önceki yılın oluşturulan yerli kız kardeş yetiştirmeye yönelik rahibe. Aslında, Maristlerin amacı , özellikle dilsel ve kültürel nedenlerle, olabildiğince hızlı bir şekilde yerli bir din adamı oluşturmaktı . Manastır ancak 1915'te bir fırtına tarafından yıkıldı ve ardından terk edildi. Maristler ayrıca 1931'de bir kasırganın yol açtığı yıkımdan dolayı acı çekti ve bu da ağır borçlara neden oldu.
Baba jouny aslen nereli Baba Albert Kermann tarafından 1928 ile 1930 arasında yardım edildi Alsace . 1931'de, Katolik misyonunun geçici görevi, bir Wallis rahibi Peder Petelo Liku Mo Aka Aka'ya emanet edildi . Kısa süre sonra Peder Setefano ona yardım etmek için gönderildi. Bu iki rahip, Lano'nun Wallis'teki (1845'te kurulmuş) ilahiyat okulunda eğitim almıştı . Bununla birlikte, her ikisi de hiyerarşileri tarafından eleştirildi: Petelo borçları biriktirdi ve Setefano, kava için dua yerine açık bir tercih gösterdi . 1944'ten 1946'ya kadar, Alsaslı baba Édouard Laurent Schahl Niuafoʻou'da yaşadı. Yerel olarak pātele Lolesio olarak bilinen , 1946 patlamasını yaşadı.
1946'da Katolik cemaati 400 üyeye sahipti . In 1967 , bir kilise açıldı Kolofo'ou huzurunda Yeni Zelanda Piskopos John Rodgers .
Volkanik faaliyetHaziran 1853'te ʻĀhau köyü yakınlarında (adanın güneyinde) bir patlama meydana geldi, köy yok edildi ve 25 kişi öldü . 1886'da büyük bir patlama meydana geldi ; iki hafta sürdü ve birçok köyü yerle bir etti. Plantasyonların büyük bir kısmı yanardağ tarafından reddedilen sülfürik kül tarafından tahrip edildi (bulut 900 metreden fazla yükseldi).
In 1929 , volkanın patlaması köyü tahrip futu herhangi kurbanları neden olmadan,. Bu patlamanın ardından Tongan hükümeti , ada ile iletişim kurmak için bir kablosuz telgraf istasyonu kurdu. Sakinler daha sonra "yeni köy" anlamına gelen Kolofoʻou'yu inşa ediyor .
Çeşitli patlamalar adanın morfolojisini değiştirdi: 1929 patlaması Niuafoʻou'daki gemiler için demirlemeyi çok zorlaştırdı ve adanın izolasyonunu güçlendirdi. Adanın batı yamacında, farklı püskürmelerden birçok lav akışı vardır .
1930 bilimsel seferGenel olarak, Niuafoʻou'daki Avrupa varlığı çok sınırlıdır. Ancak Ağustos 1930'da adada meydana gelen güneş tutulmasını gözlemlemek amacıyla Amerika - Yeni Zelanda bilimsel keşif gezisi düzenlendi .21 Ekim 1930. Birkaç ay için düzenlediği bu sefer, Donanma Rasathanesi ABD , gözlemevi Virginia Üniversitesi'nden ve gözlemevinde Sproul (in) Swarthmore Koleji için yerleşmiş teleskoplar ve diğer cihazlar gözlem. Volcanologist Thomas Jaggar seferine parçası ve ayrıntılı olarak incelenmiş yanardağ ve jeoloji adanın. Tutulmayı gözlemlemenin yanı sıra, bilim adamları ayrıca bir meteoroloji istasyonu kurdular ve adadaki çeşitli hayvanların örneklerini topladılar.
Sakinlerinin alımı çok samimi ve Kraliçe onayı yararlanmıştır keşif gezisi Salote , Tonga sovereign . Gezinin şerefine çeşitli festivaller düzenlendi.
Gecesinde 9 Eylül 1946Volkan girilen patlaması . Sakinleri adanın kuzeyindeki 213 m yüksekliğindeki Piu Dağı'na ve ardından komşu Mokotu Dağı'na sığındı . Bu patlama ʻAngahā köyünü , idari binaların çoğunu, kopra rezervlerini (930 ton) ve telgrafı herhangi bir can kaybına neden olmadan yok etti. Diğer köyler ve tarlaların çoğunun etkilenmemesine ve bölge sakinlerinin görüşüne göre bu patlamanın öncekilerden çok daha az ciddi olmasına rağmen, Tonga yetkilileri , özellikle uluslararası tepkiler korkusuyla adayı tamamen boşaltmaya karar verdiler. .
Popüler bir danışma toplantısının ardından karar onaylandı. Kraliçe Salote oluşturulan Niuafo'ou Tahliye Komitesi (Tarım Bakanlığı bağımlı olan ve hiçbir Niuan yoktu) boşaltılması ve ardından sakinlerini yeni konut sağlama hallettim. Rogers'a göre, kraliyet ailesi başlangıçta buna karşı çıkarken, tarım bakanı ve İngiliz konsolosu tahliyeyi istedi. Maddi zorlukları (tekneler kıyıya yakın demirleyemiyorlar, evlerini söküp yanlarında götürmek istediler ...) ekleyen bu durum tahliyeyi geciktirdi. Ancak kraliçe bakanlıkla hemfikir oldu ve operasyonu onayladı. The20 Aralık 1946patlamadan üç ay sonra bölge sakinleri tahliye edildi.
Niuan diasporasının doğuşuBazı sakinleri muhalefetine ve asil rağmen Fusitu'a , (anda 1.300) ikincisi transfer edildiler Tonga ana ada , Tongatapu . Bazı sakinler gemiye binmeyi reddettiler ve adada kaldılar, ancak Ekim 1947'de de tahliye edildiler . Niuafoʻou daha sonra 12 yıl boyunca ıssız kaldı.
Tongatapu'ya 1.300 topraksız tahliye edilen kişinin gelişi, kaynakların eksikliği ve Niualıların maruz kaldığı önyargılar Tongatapu'ya yeni gelenlere karşı düşmanlığını kışkırttı. Niualılar ise yer sıkıntısı yüzünden toprağı ekemiyorlardı ve bağışlanan yiyeceklerle yaşamakta zorluk çekiyorlardı. In 1949 , Niuans yarısı komşu adaya taşındı 'Eua . Orada kendi köyleri, okulları, dükkanları ve kiliseleriyle özerk bir topluluğu yeniden yaratabildiler. ʻEua sakinleri ile ilişkiler ilk başta gergin olsa da, zamanla gelişti. Niualılar, Niuafoʻou'dakilerle aynı isimleri verdikleri dokuz köy inşa ettiler.
In 1951 , Tonga hükümeti hasat için bir sefer düzenledi kurutulmuş hindistan cevizi değil bu ekonomik fırsatı kaçırmak isteyen. Bu nedenle, her yıl Tongalı işçiler adada birkaç ay kaldılar. Sakinlerin yokluğunda bitki örtüsü büyüdü, hayvanlar çoğaldı ve bu nedenle adada yiyecek boldu.
Niuafo'ou'ya Dönüş (1958)Tahliye edilenlerin geri kalanı (yaklaşık 600) Tongatapu'da kaldı ve çoğunluğu menşe adalarına geri dönmek istedi. In 1958 , Tonga hükümeti nihayet Niuans eve dönmek izin verdi. Başkaları üzerinde kalmayı tercih etti olurken sakinlerinin üçte, Niuafo'ou döndü 'Eua . In 1988 , Niuan diasporası sayısız iki kat oldu 'Eua ve Niuafo'ou gibi diğer Tonga adaları.
Püskürmesi ve tahliye 1946 derinden Niuan toplumu etkiledi. 1946'da mevcut olan siyasi otoritelerin büyük bir kısmı 1958'de artık orada değildi, eski idari başkent “ Angah ” tamamen yıkıldı ve Tongan hükümetinin hiçbir temsilcisi yoktu. In 1967 , iki köy hiçbir siyasi arazi yetkisi vardı; Beş köyde, düzenin sağlanması yalnızca kiliseler tarafından sağlanıyordu. Arazinin resmen adadaki sakinlere yeniden dağıtılması 1981 yılına kadar değildi .
Niuafoʻou, benzersiz posta gönderme ve alma yöntemiyle ünlü hale geldi . Nitekim adanın tekneler için güvenli bir demirleme noktası veya gerçek bir plaj yok , postayı karaya taşımak için bir tekne göndermek imkansızdı. Sonuç olarak, mektuplar bir teneke kutuya gönderildi ve yüzücüler tarafından toplandı ve daha sonra onları adaya geri getiren kanolarla toplandı. Altmış yıldan fazla bir süredir bu, havaalanı 1983'te inşa edilene kadar adanın posta alıp göndermenin tek yoluydu.
BaşlangıçlarIn 1882 , William Travers, bir tüccar, adada mahsur gönderme fikri vardı postayı o dış dünya ile iletişim diye yağlanmış kağıda sarılı. O oldu 1920 posta bir yerleştirildi o teneke takma türediği, Tin Can Posta Island Niuafo'ou verilen ( “konserve posta ada”). Yüzücüler postayı almaktan, güçlü akıntılara karşı savaşmak zorunda kalmaktan ve kayalara atılma riskinden sorumluydu. Birkaç saat suda yüzmek için bir pandanus ( fau ) şamandırası kullandılar. 1902'de roket postasının fırlatılması gibi diğer alternatif yöntemler denendi , ancak yöntem başarısız oldu.
In 1921 , İngiliz tüccar Charles Suart Ramsay adasında yerleşmiş. Gece gündüz her havada teneke kutuda kilitli posta taşıyan yüzücülerden biri oldu. Toplamda 112 geçiş yaptı .
Tin Can Mail'in artan başarısıIn 1928 , Alman tüccar Walter George Quensell adaya gelerek söz "ile Niuafo'ou bırakarak tüm harfleri damgalama fikri vardı Tin Can Posta ". Çok hızlı bir şekilde, bu filatelik merak etrafında büyüyen bir ilgi gelişti . Kısa süre sonra Quensell'in zarfları " Teneke Kutu Postası " olarak işaretlendi ve birçok dile çevrildi ve bu posta damgası pul koleksiyoncuları tarafından çok aranan bir ürün haline geldi. Bu orijinal yöntem Niuafoʻou'yu dünyanın geri kalanına tanıttı. 1930'lardan itibaren , Pasifik yolculuklarındaki gemiler, yolcuların mektuplarını göndermelerine ve Quensell'in damgasıyla almalarına izin vermek için Niuafoʻou'da durdu.
Örnek olarak Quensell, yalnızca Ağustos 1930 ayı için 22.000'den fazla zarf gönderdiğini açıkladı . Betty Billingham'a göre gemiler Niuafoʻou'ya haftada iki kez (bir ay öncesine kıyasla) geldiği için bu mühürlerin başarısı Niualılara fayda sağladı ve ayrıca bölge sakinlerine erzak getiriyordu. Quensell, bir mektupta, Niuafoʻ veya 27 yıl boyunca, bir buçuk milyondan fazla mektubu 148 farklı ülkeye gönderdiğini iddia etti .
In 1929 , Niuafo'ou için konserve posta göndererek bile misyoner filmde yer aldı Tonga Bugün .
In 1931 , Niuan yüzücüler biri tarafından saldırıya uğradı köpekbalığı ve aldığı yaralardan öldü. Sonuç olarak, Kraliçe Salote , daha fazla kazayı önlemek için posta taşımacılığının kano ile yapılmasını emretti .
Hizmetin kesilmesi ve yeniden başlamasıEylül ayında 1946 , patlama ve volkan tüm Quensell ekipmanı imha 'Angahā . Adanın boşaltılmasının ardından servise ara verildi. Postacı John Malekamu son mektupları eliyle imzaladı. Daha sonra birçok gazete (özellikle Avustralya ) Tin Can Mail'in sona erdiğini bildirdi .
In 1962 , gönderme posta yoluyla kalay posta göndermek ve almak isteyen Niuans iddialarını takip Devam Edildi. Bu arada Walter George Quensell vefat etmişti (6 Mayıs 1956); onun yerine geçen oğluydu.
Gelen 1960'larda , fiilen sorumlu için Niuafo'ou içinde posta Lorduydu Fusitu'a komuta kano postayı almaya. Geçen gemilerin denizcileriyle hediye alışverişinde bulunma, yerlilere yeniden dağıttığı giysileri ve yiyecekleri alma ve karşılığında Niualılar tarafından yapılmış hasırlar ve sepetler sunan bir sistem kurmuştu.
In 1983 , Niuafo'ou elde Tonga hükümetinin konumu nedeniyle ve özel duruma kendi pullarını çıkarmaya hakkı.
İlk nüfus sayımı içinde Tonga kalmadır 1956 . Adanın boşaltılmasına giden döneme ilişkin rakamlar, misyonerler gibi yerel gözlemciler tarafından verilen tahminlerdir .
Önce patlama ait 1946 , niuane nüfusu sabit kalmıştır. Wesleyan misyonerlere göre adanın 1840 yılında 1.300 nüfusu vardı . In 1917 , nüfus içinde 1378 sakinlerine, 1200 hakkında sakinleri olarak gerçekleşti 1939 resmi kaynaklara ve uygun. 1946'da adanın boşaltılmasından önce, yaklaşık 1.300 kişi vardı. In 1947 , yaklaşık 20 yetişkin ve birkaç çocuklar hala adada yaşamış, ancak Ekim 1947'de tahliye edildi.
Eve dönmesine izin kez 1958 , Niuans yavaş yavaş onların adaya döndü: in 1959 , 250 kişi alındı Niuafo'ou ikamet eden. Ertesi yıl, onlar 345. Ancak, Niuans büyük bir bölümü içinde kalmayı tercih edildi 'Eua önce hiç olmadığı kadar büyük bir nüfusa bulundu ve Niuafo'ou. In 1966 , ada vardı 599 nüfusu ve 763 1986 .
1990'lardan itibaren Niuafoʻou'nun nüfusu azalmaya başladı. In 2006 , 646 nüfuslu ada, ile karşılaştırıldığında% 12 azalma nüfuslu 1996 . In 2011 , yalnızca sona düşüş, daha da büyük oldu 523 nüfuslu az daha üzerinde sekiz farklı köylerde yayılmış 1966 . Ada, beş yıl içinde nüfusunun yaklaşık% 20'sini kaybetti. 2006 ve 2011 arasında Kolofoʻou köyü nüfusunun yarısını kaybetti. 2016'da adada sadece 493 kişi vardı
In 1967 , yaklaşık vardı 586 nüfuslu dahil 514 Niuans . Nüfusun geri kalanı, Tongan yönetiminin üyelerinden ve geçici olarak adada ikamet eden rahiplerden oluşuyor . Topluluğun çoğu niuane ' Eua'da yaşıyor: 2108 Niuans 1976'da orada yaşadı .
|
Cinsiyet oranı adanın çok dengesizdir: çok fazla var erkekler daha kadınlar ( 129 erkek başına 100 kadına içinde 2006 ). Bu Tonga'nın en yüksek cinsiyet oranı . Nüfus çok genç: Nüfusun% 40'ı 14 yaşın altında ve sadece% 17'si 60 yaşın üzerinde .
Gittikçe daha fazla genç, adalarını Tongatapu'da yaşamak için terk etmeyi , hatta şanslarını yurtdışında denemeyi seçiyor . Sonuç olarak, adada daha az çocuk doğuyor ve bu da nüfus düşüşünün artmasına yardımcı oluyor. Bu sürgünün açıklayıcı göstergelerinden biri ortalama yaş: 2006'da 20 yaşından 2011'de 24 yaşına çıktı ve Tonga'daki en yüksek sürgünlerden biri.
O da gözlenmektedir beri bu düşüş Niuafo'ou özgü değildir Vava'u , Ha'apai , 'Eua ve Niuatoputapu : sakinleri Tonga kentsel merkezini katılma adayı terk. Tongatapu ve daha spesifik olarak başkent Nukuʻalofa .
Tongan hükümeti, kamu hizmetlerinin çoğunu yeniden inşa etti: okullar, klinikler, havaalanı vb. Aslında, adada hala diğer Tongan adalarından gelen çok sayıda yabancı var.
Varlığı Avrupalılar ya Batılılar beri adada çok düşük olduğu ve ziyaretçilerin bazı bilim adamları geçit haricinde birkaçıdır ve 1967 , bazı gönüllüler Amerikan Barış Gönüllülerine ( Barış Gücü ), rollerden birini öğretmektir İngilizce .
Niuafoʻou'daki siyaset yetersiz şekilde belgelenmiştir ve güvenilir kaynaklardan yoksundur. Wendy Pond'a göre Niualılar, Tongalıları uzun süredir yabancı olarak görüyorlar ve Tonga'nın merkezi gücünden güçlü bir özerklik sürdürüyorlardı. Sakinlerden toplanan bazı şarkılar dolaylı olarak şeflere ve Tongan hükümetine yöneltilen eleştirileri yansıtıyor.
Arazi, Niuafoʻou'nun farklı köylerine karşılık gelen dokuz araziye ( tofiʻa ) bölünmüştür. Bu aittir Tonga Kralı , Tonga hükümeti ve üç soylu : Fusitu'a , Fotofili ve Tuita . Mataʻaho köyü kraliyet mülküdür. Bu soylular, kalıtsal unvanların sahibidir. 1940'lardan beri Niuafoʻou'da, Sapaʻata köyünde sadece asil Fusituʻa ikamet etti ve adanın dışında toprak sahibi olmayan üç soyludan sadece biri.
Toprağın asil sahiplerinin, topraklarını kendi halklarına ( kāingalarının bir parçası olan köylülere) yeniden dağıtmaları gerekiyor . Françoise Douaire-Marsaudon'un gösterdiği gibi, toprağın bu yeniden dağıtımı soylular ve köylüler arasındaki ilişkide temeldir: 1963'te asil Fotofili, ʻEua'daki gurbetçi Niuan topluluğunu davet etti, ancak daha önce Niuafoʻou'da yetkisi altında olan Niuanlar, ona yanıt verdi. artık onun kāinga'sının bir parçası olmadıklarını . Adaları değiştirdiler ve şimdi hükümet topraklarındaydılar: bu nedenle artık Fotofili'ye borçlu değillerdi.
Kabulünden bu yana Tonga anayasasında yer 1875 , Tonga Monarşi olmuştur anayasal monarşi : parlamentosu , yani Fale Alea , (beş yıl için seçilir) insanlar ve temsilcileri soylu temsilcilerinden oluşur, eşit sayıda. 1875 yılında Tu'i Tonga (Kral) George Tupou ben ilk yaşam için atanan Niuafo'ou bir vali atadı.
Niuafoʻou, idari olarak Niuatoputapu adalarına ve komşusu Tafahi'ye bağlıdır . Birlikte " Niuas " olarak bilinirler . 2010 yılından bu yana , üç ada soyluların temsilcilerinin seçimi için Tonga Krallığı'nın beş seçim bölgesinden birini ve halk temsilcileri için 17 seçim bölgesinden birini ( Niua 17 (en) ) oluşturmaktadır.
Halk temsilcileri için 1993 seçimlerinde , niuane ' Ofa -ki-'Okalani Fusitu'a seçilen tek kadındı . Niuas seçim bölgesi için seçildi, sadece bir dönem sonra yenilgiye uğradı. Yerine Niuatoputapu'dan aday seçildi, Ian C. Campbell'e göre yerel meselelerle açıklanabilir. Adayın kişiliği, ailesi, kiliseye ve topluma katılımı, demokrasi konusundaki konumundan çok daha önemli faktörlerdir.
2015 yılında Niuas Halk Temsilcisi Onurlu Fe'ao Vakata ve Soyluların Temsilcisi Lord Fusitu'a'dır . Rab Fusitu'a ( Siaosi 'Alokuo'ulu Wycliffe Fusitu'a ) da Tonga Parlamentosu (Başkanı idi hoparlör itibaren) 1991 ile 1999 . Ölümünden sonra24 Nisan 2014, Oğlu Fonuamotu i Mata'i'ulua' yeni Rab seçildi Fusitu'a üzerinde aşağıdaki 6 Mayıs .
Ada üç bölgeye ayrılmıştır (1967):
Niuans'ın yaşamı, esas olarak tarıma ve balıkçılığa dayalı, geçimlik bir ekonomiye dayanmaktadır . Sakinleri yetiştirmek patates , Taros , tatlı patates ve meyveleri Meyveler ; da vardır muz ve mango . Ayrıca ada, tüketim için kullanılabilecek veya ihracat için mısır koçanına dönüştürülebilecek hindistancevizi sağlayan hindistancevizi palmiyeleri bakımından zengindir . Yerliler ayrıca domuz ve tavuklarla beslenirler .
1930'daki Amerikan bilimsel keşif gezisinin bir üyesi , Niualıların yaşamında hindistan cevizi hurmasının önemini şöyle anlatıyor: "Hindistan cevizi, Niuafo'ou'nun yerlisi, hayvanları ve kümes hayvanları için kesinlikle 'hayati besindir'. Ağaç ona evini verir; meyve, eti ve içeceği. Hepsi hindistan cevizini, erkekleri, köpekleri, domuzları, tavukları ve keçileri yerler. "" .
şeftaliBir lagünün olmaması nedeniyle Niuafoʻou'da balık tutmak zordur. In 1950 , bir tatlı su balığı , tilapia , göllerin tanıtıldı Vai Lahi ve Vai Si'i . Sakinleri halat çekme ile köpekbalığı avcılığı yaptılar. Bu teknik çok tehlikelidir ve balıkçılar her zaman eli boş dönme riskiyle karşı karşıyadır. Adlandırılan bu balık, siu'aga içinde niuafo'ou ve no'o'anga içinde Tonga , birçok yasaklar ile işaretlenir. Aslında köpekbalığı diğerleri gibi bir hayvan değildir: Pasifik boyunca, tanrıları veya ataları temsil eden kutsal bir hayvandır. Tongan kültüründe, köpekbalığı, tanrıça Hina ile eşdeğer bir kadın figürü olarak kabul edilir . Köpekbalıklarının yakalanması bu nedenle ekonomik bir zorunluluğu karşılamıyor; Dahası, etinin satışı yasaklanmıştır ve köpekbalığı parçaları sadece balıkçılığa katılan köy üyeleri tarafından yenilmektedir. Bu tür balıkçılık 1938'de Niuafoʻou'da anlatılmıştır.
Copra ihracatıHindistan cevizi Niuans için önemli bir para kaynağıdır. Henry E. Maude'ye göre 1872'de Niuafoʻou'da Alman tüccar Axman vardı ve 1916'da adada bir Alman tüccar ve bir İngiliz tüccar vardı . O zamanlar Almanya'nın Samoa'da kolonileri vardı ve Alman şirketleri Tonga ve Pasifik'in geri kalanında ticaret yapıyordu .
In 1919 , Alman Walter Geoge Quensell için kopra mağaza açtı Avustralyalı şirketi Burns Philp . O kadar Niuafo'ou kaldı 1945 .
Gelen 1930'larda , kurutulmuş hindistan cevizi ihracatı iki tarafından gerçekleştirildi Avrupa tüccarların , İngiliz CA Ramsey ve Alman Quensell. In 1942 , kopra sanayi Tongaca hükümet tarafından kamulaştırıldı ve tarafından yönetilen Tonga Copra Kurulu . Gelen altmışlı , adanın başlıca ekonomik faaliyet oldu. Rogers, adanın yılda 600 ton kopra üretebileceğini söylüyor. Copra önce Tongatapu'ya ve ardından yurt dışına ihraç edilmektedir . Zor ve çok fiziksel bir aktivitedir. Satış ya Tongan hükümeti ya da soylular aracılığıyla yapılıyor.
Niuafoʻou'daki çok sayıda hindistancevizi palmiyesi, Niualılar için önemli bir para kaynağıdır, bu nedenle ʻEua'da ikamet eden birçok Niualı, 1946'dan sonra oradaki koprayı hasat etmek için menşe adalarına dönmeye devam etti.
Çok az para kazandıran bir ekonomiPara, Niuan ekonomisinde çok zayıf bir role sahiptir. Kopra satışından toplanan para , öncelikle Tongan hükümetine vergi ödemek veya çeşitli kiliselere bağış yapmak için kullanılır. Avrupa malları çok azdır ve birkaç mağaza genellikle boştur. Dışarıdan malzeme almanın tek yolu, ayda bir gemi kullanmaktır. Kullanılan para birimi pa'anga Tonga'nınkidir . In 1997 , Tonga Bankası ( Tonga Bankası adasında bulunan) ile değiştirilmiştir Tonga Kalkınma Bankası ( Tonga Kalkınma Bankası beri hediyeler Niuafo'ou,) 1993 . Merkezi Esia'dadır .
Niuan diasporası içinde malların dolaşımı için bir ağNiuan ekonomisi, adanın ötesinde, aynı kāinga'nın üyelerini birleştiren aile bağlarıyla güçlü bir şekilde bağlantılıdır . Niualılar, ihtiyaca göre birçok malı değiş tokuş ederler. Niuafo'ou halkı özellikle yiyecek (domuz vb.) Gönderirken, Niuans 'Eua ve Tongatapu'ya para ile elde ettikleri mamul mallarını gönderir: aletler, yakıt, un, şeker, pirinç, tütün, giysi vb.
Çok uzun bir süre adanın dışarıyla hiçbir iletişim yolu yoktu. In 1929 , bir kablosuz telgraf adada kuruldu, ama tarafından tahrip edildi patlama arasında 1946 . Adanın 1930'dan beri radyosu var . Hükümet tarafından inşa edildi ve sürdürüldü, açılışı28 Eylül 1930ʻEsia'ya. Tongalı bir telsiz operatörü tarafından kullanılır ve adada genellikle üç yıl boyunca nakledilir. 1946 patlamasında yıkılan radyo istasyonu, 1963'te Fusituʻa topraklarında yeniden inşa edildi .
Gelen 2000'lerin , bir FM radyo istasyonu adada yüklendi: Niuans nedenle kendi yerel radyo vardır. Buna ek olarak, bölge sakinleri Tonga'daki radyo istasyonlarını ve Wallis ve Futuna 1 caddesi gibi çevredeki adalardaki radyo istasyonlarını veya Samoa ve Fiji'deki radyo istasyonlarını dinliyor .
Ada, 1998'den beri telefonlarla donatılmıştır . Ada uyduyla bağlanır . The7 Mayıs 2014, Mobil telefon Niuafo'ou tanıtıldı. Ağ, Tonga devlete ait bir şirket olan Tonga Communications Corporation tarafından sağlanmaktadır . Cep telefonunun tanıtımı Kral Tupou VI'nın da katıldığı bir törenle kutlandı .
In 2008 , ada bağlandı internet . İlk bağlantı şu tarihte gerçekleşti31 Ağustos 2008.
Elektrik tarafından sağlanır jeneratörler dizel. Bazı fotovoltaik güneş panelleri kuruldu; 2015 yılında başlatılan ve Asya kalkınma bankası tarafından finanse edilen bir proje , yeni güneş panellerinin kurulumunu sağlıyor.
Hala lahi denen bir yol adanın çevresinden geçiyor. Taşımak için bazı atlar tanıtıldı. Erişim zorluklarına rağmen, adada birkaç motorlu taşıt bulunmaktadır. In 1960 Niuafo'ou sadece iki kamyon vardı. Niualılar geleneksel olarak denizde ve Vai Lahi Gölü'nde seyahat etmek için destek kanoları kullandılar . In 2012 damar geçerken, Tonga hükümeti yardım boşaltma kargo motorlu gemi sağladı.
Niualılar Polinezya halkıdır . Onların kültürü yakın onların o etmektir Tonga , Wallisian ve Futunian komşuları olarak sıra Niuatoputapu ve Tafahi , bunlar içinde paylaştıkları bazı unsurları sözlü gelenek , şarkı ve danslarla.
Niuanlar, akşamları geleneksel bir içecek olan kava etrafında buluşurlar . Bu akşamlarda tartışmalar yapılır, hikayeler anlatılır; katılımcılar ayrıca şarkı söyleyip dans eder. Farklı şarkı türleri arasında, özellikle genç erkekler tarafından bir capella söylenen hiva kakala'yı buluyoruz .
Angahā'da kava hazırlanması, Niuafoʻou, Eylül 1971.
Kava fincana dökülür.
Bir kız kava fincanını geri getiriyor.
Niuafoʻou'nun tipik danslarından biri mızraklarla oynanan Vaka eke'dir (Sōkē) .
Din geleneksel Niuafo'ou belirsizdir. Ada, Protestan ve Katolik misyonerler tarafından Hıristiyanlaştırıldı . Sonuç olarak, bugünlerde iki mezhep bir arada var oluyor. Nedeniyle mola-up için Methodist Kilisesi , ada dört vardı dini kurumları içinde 1967 :
Dini liderlerin hepsi Niuafoʻou'daki yabancılardır ve birkaç yıllığına Tongan'ın başkenti Nukuʻalofa'dan atanırlar .
Argo adanın olduğu niuafo ' ya , ama giderek supplanted edilir Tongaca . Her ikisi de Polinezya dilleridir . Dilbilimsel olarak, niuafo ' ya da Tongaca olarak Wallisian'a daha yakındır .
Tongaca günlük yaşamın çoğu alanında kullanılır: okulda, kilisede, devlet dairelerinde vb. Tongan, tüm resmi durumlarda kullanılırken, niuafo ' veya bazı ailelerde konuşulur. Niuafo ' veya dilsel ikame sürecinden geçti ve şimdi nesli tükenmekte olan bir dil .
İngilizce de okullarda öğretilir. Başlatılan Eğitim Bakanlığının yeni dil politikası, 2012 , planlar dan sonra, Tonga ilk İngilizce kademeli giriş öğretim yoluyla tamamen iki dilli öğrenciler yetiştirmek için sınıf 4 (eşdeğer CM1 içinde Fransa ). Niuafo ' ya da değil, eksileri tarafından, politikada belirtilmemiş. Lonely Planet'e (2001) göre, Tongaca'da İngilizce'den borçlanma oldukça sık olsa da, yerel halk tarafından İngilizce çok az konuşulmaktadır.
Tsukamoto göre, içinde 1988 ada vardı iki kamu ilköğretim okulları ve bir özel sekonder okulu .
Evler ağırlıklı olarak yerel ağaçlardan yapılmıştır. Bu kutulara fale ( Tongaca ve niuafoʻou'da ) denir . Bununla birlikte, 1967'de betondan yapılmış Avrupa yapımı bina türü zaten vardı .
Kadınların çeşitli hale el işleri böyle paspaslar ve sepetler olarak. Yana 2000'lerin , bazı parçaları başkenti satıldı Tonga , Nuku'alofa .
Volkan Niuans yaşam ayrılmaz bir parçasıdır. İçin Fransız antropolog Cécile Quesada, Niuans dünya umuduyla içine yanardağ entegre etmiş ve harici bir unsur olarak tedavi yoktur. Aksine, patlamaları sosyal ilişkilerin kuralsızlaştırılmasıyla açıklıyorlar : Bir lider gücünü kötüye kullandığında, hükümet çalışanları bölge sakinlerini sömürdüğünde veya bazı sakinler ahlaksız olarak kabul edildiğinde sosyal düzen tehdit altına giriyor. Niualılar daha sonra patlamalarda, kurallara uymadıkları için kendilerini cezalandıran ilahi öfkenin bir tezahürü görürler. Sakinleri, topluluk yaşamının kurallarına ve ahlaki değerlere, sevgiye, saygılı ve itaat etmeye saygının, patlamalara karşı kısmen korunmaya yardımcı olduğunu açıklar. Ayrıca, duanın önemini vurgularlar : özellikle yanardağdan korunmak için belirli törenler düzenlenir. Bununla birlikte, erkekler sınırlarının farkındadır ve bazı patlamalar, Tanrı'nın adalıları test etme isteği olarak yorumlanır.
Adanın Hıristiyanlaşmasından bu yana, patlamalar Hıristiyan Tanrı'nın bir mesajı olarak görülüyor , ancak Quesada, hala az bilinen Hıristiyanlık öncesi dinde, doğal afetlerin genellikle tanrılara atfedildiğini belirtiyor . Hıristiyanlık sadece bu inançları gerçekleştirmiştir. Bir makale Sydney Morning Herald dan 1929 nüfuslu bağlıyor yönündeki haberlerin depremleri tanrının sorunlu uykuda Maui yanardağ altında yatan.
Niuan nüfusu, özellikle okullar aracılığıyla, volkanik fenomenin bilimsel nedenlerini de biliyor. In 2004 , Unesco içinde kitapçıklar yayınlayarak okullarda volkanik risk farkındalığı programı yürüttü İngilizce ve Tonga .
Yanardağ hakkındaki mitler ve sözlü gelenekNiuan toplumu, Polinezya toplumları gibi, zengin bir sözlü gelenekle karakterizedir . İkincisi, Niuan kültürünün temel bir parçasını oluşturur ve tarihini izler, böylece yazılı kaynakların eksikliğini kısmen telafi eder. Efsanelerden biri Niuafoʻou yanardağıyla ilgilidir. 1915'te BG Mahony tarafından toplanan versiyonda , krater yerine bir dağın durduğunu anlatıyor. Bir gece bu dağ Samoa'daki kötü tanrılar tarafından çalındı . Yolda Niuatoputapu'nun üzerinden geçtiler . Kahraman Sekatoa onları durdurmak için yola çıktı: Daha sonra gecenin ortasında güneşin görünmesini sağladı. Samoalı imparatorlar, suçun ortasında yakalandıktan sonra ellerini bıraktılar. Bu dağ Niuatoputapu'nun yanındaki Tafahi adası oldu .
Tsukamoto tarafından bildirilen bu efsanenin başka bir versiyonu, içeren Moso bir Samoaca şeytan ( teevolo mevcut olan), aynı zamanda Wallisian ve Futunian mitolojisinde . Moso , ada iblisi Alaki Vai Lahi'nin yaşadığı Niuafoʻou dağını eve götürmek istedi . Ama tarafından üzülmüştü Sekatoa Niuatoputapu de ve güneşin doğuşunu görünce haline dağa terk Tafahi .
Paul W. Taylor için bu efsanelerin tarihsel bir temeli olabilir. Niuafoʻou'nun “dağ uçuşu” , yanardağ patlamadan önce kalderanın çökmesine karşılık gelirdi ; ardından gelen patlama , gökyüzünü karartan yüksek bir kül ve kaya parçası bulutu oluşturdu . Rüzgarlar daha sonra bu külleri Niuatoputapu ve Tafahi'ye taşıdı. Bu bulutun dağılması, efsanedeki güneşin aniden ortaya çıkışını açıklar.
Taylor, bölgedeki deniz tabanındaki önemli miktarda kül varlığına ve ilgili patlamanın, 3000 yıl önce bölgeye ilk sakinlerin gelmesinden önce meydana gelemeyeceğine güvenerek, patlamanın muhtemelen gerçekleştiğini tahmin ediyor. MÖ 1000 yılından sonra . AD .
" " Ancak Tui-ta-tui, bir şey inşa etme projesinden vazgeçmedi ve zaman sonra Haamonga olarak adlandırılacak ve yıkılmaması gereken bir şey inşa etmeyi kabul ettiler. , bunu paylaşan yabancı gruplar, Rotuma, Futuna, Uvea, Niua Fo'ou ve Niua Toputapu ve Samoa ". "
." Hindistan cevizi, Niuafoou'nun yerlisi ve evcil hayvanları ve kümes hayvanları için kesinlikle" yaşamın kadrosu "dır. Ağaç ona evini verir; meyve, eti ve içeceği. Hepsi hindistancevizi, insan, köpek, domuz, tavuk ve keçi yer. "
: Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.
İşler