temel | 1930 |
---|
Tip | Dini organizasyon , dini hareket |
---|---|
Oturma yeri | Amerika Birleşik Devletleri |
Ülke | Amerika Birleşik Devletleri |
Kurucu | Wallace Fard Muhammed |
---|---|
Başkan | Louis Farrakhan (1996) |
Önder | Louis Farrakhan |
ideoloji |
Siyah milliyetçilik İslamcılık |
Yayınlar |
Muhammed konuşuyor (1960-1975) Bilalyan Haberleri (1975-bin dokuz yüz Seksen bir) |
İnternet sitesi | noi.org |
İslam Milleti ( Fransızca : "İslam Milleti"),çoğu kuruluşun Müslüman Afro-Amerikan topluluğunanedenolan siyasi-dini bir Amerikan örgütüdür. İslam Milleti (NOI) istatistik yayınlamıyor, üyelerinin tahminleri çok farklı, ancakHakeem Lumumba'ya göre 2003'te 20.000 ila 40.000 arasında olacaktı.
İslam Milleti, 1930'da Amerika Birleşik Devletleri'nin kuzeyindeki Detroit'te , İslam Milleti tarafından Müslümanlar tarafından beklenen "Mesih" (veya " mehdi ") olarak tanınan Wallace Fard Muhammed tarafından kuruldu . Örgüt tarafından geliştirilen ideoloji, Afrikalı-Amerikalı milliyetçilik ve dinin bir karışımıdır . İkincisi, İslam'dan ilham alıyor , ancak ortodoks İslam'dan uzak duruyor. NOI bu nedenle Müslüman örgütlerin çoğunluğu tarafından bir mezhep olarak kabul edilir .
Eğer Wallace D. Fard gerçekten örgütün yaratıcısı olan, bu onun halefi Elijah Muhammad arasında, 1934 ve 1975 , onun yönünü, kendi organizasyonunu ve güç verdi. Malcolm X, kimin onunla yaptığı mola kadar, organizasyonun en önemli isimlerinden biriydi ırkçılık diye kınadı bir dönüşünde hac için Mekke içinde 1964 .
İslam Milleti resmen dönüştü Sünni Müslüman hareketinin kısa bir süre ölümünden sonra Elijah Muhammed içinde 1975 . Bu yönelimi reddeden bir grup aktivist, 1978'de örgütten ayrıldı ve ana örgüt tarafından henüz terk edilen İslam Milleti adını yeniden aldı. Kökenlerin ideolojisine sadık kalarak, belirli gelişmelere rağmen, “yeni” NOI, 1978'de Louis Farrakhan tarafından bölünmeden bu yana yönlendirildi . Bu başlangıcıdır XXI inci yüzyılın Afrikalı Amerikalı topluluk için bir lider. Siyahların eğitim görmeleri, sosyo-ekonomik statülerini geliştirmeleri ve suça karşı savaşmaları konusunda ısrar eden topluluk söylemi, NOI'nin dini çevrelerinin çok ötesine geçen bir etkiye sahip. Bununla birlikte, Beyazlara ve Yahudilere az çok düşmanca olan belirsiz konuşmaları birçok tartışma yarattı.
İslam Milleti çeşitli dini kuruluşlar ve / veya esinlenerek milliyetçi siyah başında ABD'de ortaya çıktı, XX inci tepki olarak yüzyılın ırk ayrımı Afrikalı Amerikalılar yaşadığı.
Politik düzeyde, biz özellikle alıntıda olabilir Evrensel Siyah Islah Derneği ve Afrika Topluluklar Birliği (Unia), oluşturulan ABD tarafından Marcus Garvey içinde 1917 , Afrika'ya siyahlar iadesi için kampanyalar ve dinç siyah milliyetçiliği geliştirdi . . .
Dini düzeyde, çeşitli gruplar ( Yahudilik , Hıristiyanlık veya İslam olduğunu iddia eden ) ayrıcalıklı bir şekilde Siyahlara yönelik bir düşünce geliştirir. Bunların arasında, 1913 yılında Timothy Drew tarafından kurulan, İslami olduğunu iddia eden bir örgüt olan Moorish Science Temple of America , 1930'dan itibaren İslam Milleti'nin ne olacağına bir takım benzerlikler taşıyan bir örgüt .
İslam Milleti veya Kuzey Amerika'da Kayıp Bulunan İslam Milleti , bazen Allah İslam Tapınağı olarak da adlandırılır Afrikalı-Amerikalı topluluğundaki hemen hemen tüm mevcut Müslüman örgütlerin matrisidir ve Detroit'te kuruldu , Kuzey Amerika Birleşik Devletleri'nde de, 1930 tarafından, Wallace Fard Muhammed . İslam Milleti bunun Müslümanların beklediği Mehdi olduğunu düşünüyor. Örgüt, sonunda onu Tanrı'nın enkarne olarak görerek önemli ölçüde daha ileri gidecektir .
Kendisi veya kesin ideolojisi hakkında çok az şey biliyoruz. İslam Milleti'nin, o içinde dünyaya gelmiş olurdu 1877 yılında Mekke , Suudi Arabistan sonra onun fiziksel vücut bulma terk Amerika'da “siyah insanlar” vaaz gelmeden önce, 1934 öldüğünde,. Esrarengiz. FBI için, aslında doğumlu Wallace Dodd Ford veya Wallace Dodd denirdi 1891 yılında Yeni Zelanda'da ve olacağını beyaz- Polinezya Mestizo geldi ABD'de de 1913 . O tutuklandı 1918 kanunun ihlali için erken 1926 yılında tekrar tutuklandı silahlı soygun, için Kaliforniya'da için yasak alkol ve nihayet hapis yapmış olur 1926 için 1929 tarihindeki mevzuat ihlalleri için narkotik . Daha sonra oluşturmadan önce, Detroit halledilmiş olacaktı İslam Ulusu içinde 1930 .
Kasım 1932'de genç örgütü tehdit eden bir dava patlak verdi. Bir üye, Robert Karriem (doğum Harris) tarafından "dengesiz" olarak tanımlanan bir insan kurban edilir. Fard, Karriem ile durdurulur. O zamanki polis raporuna göre, suçla ilgili herhangi bir sorumluluğu reddettiği iddia ediliyor. Sorgulama sırasında, örgütün yaratılmasının "kesinlikle bir haraç" olduğunu belirterek sona erecekti .
In 1934 , polis baskısıyla, o Detroit bırakmış söyleniyordu. FBI dosyası, daha sonra ne olacağına dair birkaç hipotez sunuyor, ancak bu konuda doğrudan bir bilgiye sahip değil. Bunların çoğu, gazete makaleleri gibi diğer kaynaklara referanslardır .
Ne olursa olsun örgütün yaratıcısı gerçek motivasyonları, onun kaybolduktan sonra 1934 , bir araya getiren otuz yıldır insanların on binlerce güçlü bir organizasyon içinde bunu yapacak ikna ve aktivist üyeleri, küçük bir grup. Üye .
Gizemli kayboluşu sonra Wallace Fard Muhammed içinde 1934 , Elijah Muhammad hâlâ anda groupuscular oldu hareketinin liderliğini devraldı.
Elijah Poole Georgia eyaletinde (güney Amerika Birleşik Devletleri ) doğdu , ancak 1923'te Detroit'e (kuzey Amerika Birleşik Devletleri) yerleşti . Bunda , Amerika Birleşik Devletleri'nin yoksul ve ayrımcı güney tarımından , daha zengin ve siyahlara biraz daha hoşgörülü endüstriyel kuzeye, zamanın büyük Afrikalı-Amerikalı göçünü izledi . Ama Kuzey'de bile, Eric Lincoln'e göre "beyazlara karşı şiddetli bir nefret" yaratan ırk ayrımcılığı var . Poole, Detroit'te 1931'de Fard Muhammed ile temasa geçti ve onun doğmakta olan örgütünü topladı. Elijah Muhammed adını alır, ancak aynı zamanda Gulan Bogans veya Mohamed Rassoul adlarıyla da bilinir.
Kurucunun ortadan kaybolmasından sonra, Elijah Muhammed örgütün diğer liderleriyle kısa bir çatışmaya girecekti, bu çatışma onu Detroit'in düşman fraksiyonundan uzak Chicago'daki destekçileriyle anlaşmaya götürdü. Sonunda, kendisini NOI'nin tartışmasız lideri olarak öne sürerek, çatışmadan galip çıkıyor. Claude Clegg, "kurucusunun ortadan kaybolmasını çevreleyen örgütsel kaos ve entrika" ikliminde NOI hakkında konuşuyor . For İslam Milleti'nin Öte yandan, öyle Wallace D. Fard "onun insanlar kayıp eşyalara doğruyu ve ışık getiren bu çok zor görevin devamında onun ilahi temsilcisi olarak seçti" . Şimdi örgütün başında, örgütün bugün kendisine atıfta bulunmaya devam ettiği “Allah'ın elçisi” unvanını alıyor. 1934'te hala Detroit ve Chicago ile sınırlı olan bunu genişletmeye başladı . Endüstriyel kuzeydoğu en alıcı olanıdır. Muhammed orada bir dizi tapınak (daha sonra camiler olarak yeniden adlandırılacak ) yarattı ve onları yaratılış numaralarına göre adlandırdı. Böylece, New York , tarihi cami hala cami sayısı 7 (orijinal olarak bilinen tapınağın n o bu Elijah Muhammad'in yedinci kurdu (veya ziyaret edilen) olduğu için, 7).
Hareketin ideolojisinin oluşumu ile ilgili olarak, kurucusu Wallace Fard Muhammed'e atfedilecek ve Elijah Muhammed'e atfedilecek kısmın kesin olarak tespit edilmesi zor. NOI dini doğasını öne sürse de, ideolojisinin sosyo-politik yönü yine de güçlü bir şekilde onaylanmaktadır. İdeolojik görüş İslam Milleti'nin içinde resmiyet Müslüman Programı ait 1965 hala yürürlükte, fakat bu temaların çoğu zaten açıkça belirtilmiştir edildi 1930'larda . Temel ilkelerin yorumlanmasında bazı ılımlı (özellikle reddi rağmen beyazların ), NOI erken XXI inci başlangıcından çok benzer yüzyıl ideolojik konumlandırma.
Dini görüşTeoloji NOI oldukça uzak ortodoks İslam . Bazı yönler gerçekten de bunun için açıkça kabul edilemez:
Ayrıca Elijah Muhammed'in ölümünden sonra hareket üzerinde önemli bir etkiye sahip olacak olan numerolojiye güçlü bir inancı da not edebiliriz , Muhammed'in yedinci oğlunun yeni lider olarak seçilmesi .
İslam veya Hıristiyanlıkla ortak konumlar vardır : evlilik dışı cinsel ilişkilerin yasaklanması, "aile değerlerinin" onaylanması , erkeğin aile birimi içindeki lider rolü. Bu nedenle, resmi NOI web sitesinde, "Kadınlarımıza yüksek ahlak uygulamasını teşvik eden mütevazı bir kıyafet öğretiliyor" .
Tüketim domuz öğretimi uyarınca yasaktır İslam . NOI ayrıca İslam'ın beş şartına saygı göstermekte ısrar ediyor . Uyuşturucu tüketiminin yanı sıra tütün ve alkol tüketimi de geleneksel Müslüman görüşüne göre itibarsızlaştırılmaktadır .
“Din, özellikle de Hıristiyanlık , her yerde, Kham'ın [ Nuh'un oğullarından birinin ] soyundan, onun ve onun soyundan beyazların kölesi olmaya mahkum olduğumuz yalanını öğretti . "
Beyazların dini olan Hristiyanlık , köleliğin ve kötülüğün dinidir . Ortodoks İslam ise bir dereceye kadar Hıristiyanlığın geçerliliğini kabul eder . Bununla birlikte, Louis Farrakhan'ın yönetimi altında söylemin kısmen değiştiğini not ediyoruz . Hıristiyanlık kölelikten sorumlu olmaya devam ediyorsa , tarihsel ırkçılığından kurtulursa belli bir değer taşıdığı kabul edilir :
“Orada bulunan Hıristiyan kardeşlerim için İsa bir tesadüf değildi. İsa, Babasına minnettar bir adamdı. O, Tanrı ile o kadar uyumlu bir adamdı ki , Babasının ışığında o kadar çok kaldı ki, dünyanın ışığı oldu. "
Olduğu gibi İslam'ın , kabulü Hıristiyanlık kısmen bugün var. Ancak tema farklı. İslam tanrısallaştırılması eleştirdi İsa ise, İslam Milleti esas eleştirir ırkçılığı arasında Hıristiyanlık izin kölelik .
Son olarak, bazı Hıristiyan etkileri vardır. Örneğin, ibadet yerlerine orijinal olarak tapınak denir. Din bakanlarına [[imam | imamlar ]] değil, bakan denir .
Siyah sosyal ve politik bağımsızlıkİslam Milleti ideolojisi dini alanla sınırlı değildir. Aynı zamanda, İslami bir bakış açısından kayıtsız olan ve örgütün diğer Afrikalı-Amerikalı milliyetçi gruplarla kısmen veya tamamen paylaşabileceği güçlü bir sosyal ve politik bileşene sahiptir . Ana fikir, Amerika'daki siyah insanların bağımsızlığıdır.
Bu fikir, örneğin Amerika Birleşik Devletleri'nin güneyinde, siyahların bu yeni ülkeye kitlesel olarak yer değiştirmesini organize etmek anlamına gelse bile, bağımsız bir siyah devlet yaratma arzusuyla bölgesel düzeyde ifade edilir. "Anne-babası ve dedesi köle olan Amerika'daki insanlarımızın ayrı bir devlet kurabilmelerini istiyoruz . " Bununla birlikte, bu proje hiçbir zaman somut girişimlerle gerçekten desteklenmedi: “Muhammed'in uyguladığı ırk ayrımcılığı her şeyden daha sembolikti, siyah bir kimlik inşa etmek ve siyahlar tarafından yönetilen kurum ve işletmelerin yaratılmasıyla sınırlıydı. "Beyaz şeytanın" yok edilmesi ve yirmi milyon siyahın başka bir yere taşınması ve yeniden yerleştirilmesi gibi anıtsal görev gibi deprem değişiklikleri, harekete geçmek için kendi zamanını seçecek olan Allah'a bırakıldı ."
İsim değişikliği ve bazen ilk isim, topluluğun bir kuralıdır ve Wallace Fard Muhammed'in kendisinin bir emrine bağlı olacaktır . Yeni üye için, bir inançsız olarak geçmişiyle sembolik kopuşu onaylamak, aynı zamanda “köle adının” reddini ve dolayısıyla beyaz dünyadan bağımsızlığını ifade etmek meselesidir . Sınır dışı Afrikalılar için ABD'de gerçekten bir isim aldı Hıristiyan ve bir ad, yeni köle sahibi tarafından dayatılan her ikisi.
NOI'nin yeni üyelerinin ilk isimleri her zaman değiştirilmez, ancak değiştirildikleri zaman İslami isimlerin yararınadır. Aile adları da sıklıkla değiştirilir, genellikle Müslüman bir isim lehinde, ancak bazen bir Afrika ismi veya sembolik bir "X" de, kölelikle tarihsel patronimin silinmesini ifade eder .
Ekonomik alanda da bağımsızlık inşa edilmelidir. İslam Milleti çok erken bir tarihte, siyahi işletmeler kurmak ve tercihen bu işletmelerden satın almak için genel olarak siyahlara ve özel olarak "siyah Müslümanlara" duyulan ihtiyaç üzerinde ısrar etti. Bir yandan daha ayrıcalıklı bir sosyal statü elde etmek, diğer yandan ırkçılıkla suçlanan beyaz patronlara artık bağımlı olmamaktır . Bu itibarla, örgüt 1930'larda kendi kontrolü altında şirketler kurmuş, aynı zamanda üyelerini kendi şirketlerini kurmaya teşvik ederken, topluluk üyelerinin istihdamını ve diğer şirketlerle ekonomik ilişkileri teşvik etmiştir. "Müslüman". Başarı kısmen oradaydı ve NOI ile doğrudan veya dolaylı olarak bağlantılı küçük ama aktif bir şirket yapısı, yıllar içinde kendini kanıtladı .
Örgüt üyelerinden bu sosyal ilerleme arzusunu ifade eden bir kıyafet kodu istenir. Erkekler için bu araçlar bir ile, bir katı üç parçalı takım elbise kravat bir ile sık sık veya papyon . Kadınlar için bunlar mütevazı ama doğru kıyafetler. Genel bir bakış açısıyla, Nation of Islam , üyelerinden sosyal başarısızlığı ifade eden herhangi bir terzilik ihmalini reddetmelerini ve sembolik olarak sosyal ilerleme arzularını onaylamalarını ister .
Bağımsızlık nihayet entelektüel alanda inşa edilmelidir. NOI gerçekten de Amerikan eğitim sistemini, siyahları her zaman akademik başarısızlık ve üniversitelerden dışlanma durumunda tutmakla ( 1960'lardan bu yana çok fazla değişen bir durum ) ve siyahları ve siyahları aşağılamayı geliştiren etno-merkezli programlar geliştirmekle suçluyor. Avrupa dışı medeniyetler. Bu nedenle “eşit eğitim istiyoruz, ancak kız okullarına ve üniversitelere gönderilmek kaydıyla erkekler için 16, kızlar için 18 yaşına kadar okullar ayrı . Tüm siyah çocukların kendi öğretmenleri tarafından eğitilmesini, öğretilmesini ve koçluk yapmasını istiyoruz. "
Otuz yıl içinde, gelen 1934 kadar 1964 , organizasyon herhangi kayda değer iç kriz olmadan, önemli bir gelişim yaşayacaktır.
Elijah Muhammed'in önderliğinde grup çok misyoner hale gelir. Zamanla, vaizleri öğretilerini sokaklardan ve toplantı salonlarından Amerikan hapishanelerine taşıdı . Yeni grup, ilk günlerinde ilerleme yavaş olmasına rağmen , çoğunlukla " kentsel kuzeyden hayal kırıklığına uğramış ve fakir Afrikalı Amerikalıları çekti " . Amerika Birleşik Devletleri'nin güneyindeki, genellikle bir papaz etrafında gruplanmış kırsal topluluklarda güçlü bir şekilde yapılandırılmış olan çok Hıristiyan siyah çevreleri , diğer yandan nüfuz etmenin çok zor olduğunu kanıtladı.
Kurucusunun ortadan kaybolmasını takip eden yıllardan itibaren İslam Milleti , her 26 Şubat'ta, 26 Şubat 1887 doğumlu "usta WD Fard Muhammed'in doğumunun yıldönümü tarihi olan Kurtarıcı Günü'nü (kurtarıcının günü) kurar [.. . içinde ] kutsal Mekke şehri ” . Zamanla, Kurtarıcı Günü topluluk için önemli bir dini bayram haline geldi, kimliğinin bir işareti olarak hizmet etti ve bazı yıllarda kitlesel toplantılara yol açtı.
In 1934 yılının ilk yayın İslam'a Final Çağrı , ilk NOI gazete, gerçekleşti. Bu ve onun ardılları, aralıklı yayınlara sahip olacak, ancak bunlar zamanla güçlenerek NOI'nin iletişim kapasitesini geliştirecek.
İkinci Dünya Savaşı arifesinde , genç örgüt, hâlâ çok mütevazıydı, ibadet yerlerine (o zamanlar hâlâ “tapınaklar” olarak adlandırılıyor), ideolojisine, çerçevesine, dini bayramlarına ve medyasına sahipti.
Sırasında Dünya Savaşı , İslam Milleti savaş çalışmaların herhangi bir işbirliğini reddederek Amerikan hükümetinin karşı olduğunu doğruladı. Bir rapora göre FBI n o 30 Eylül 100-9129 1942 , Elijah Muhammad , olur "11 Eylül ve 18 Eylül 1942 tarihleri arasında düzenlenen toplantılarda, söz konusu Japon onların kardeşimizdir. […] Şikago'da […] şikayetler kaydedildi […] […] konu Muhammed […]'i fitne [ve] komplo kurmakla suçladı ” . 19 Aralık 1942 tarihli bir FBI raporuna göre , Elijah Muhammed o tarihte "üç yıl hapis cezasına çarptırıldı [ve] Chicago'da yaklaşık 65 üye tutuklandı " (Eylül 1942'nin sonunda tutuklandı). In 1943 , hala çok küçük, İslam Milleti bir tarafından tanımlanmıştır FBI raporunda olarak "kuvvetli yanlısı Japonca ve liderleri kayıt reddetme üyelerini tavsiye" belirterek, savaş çaba için onlar zaten kayıtlı 'olduğunu" Mekke ” . Bu rapor aynı zamanda “ Milwaukee , Washington ve Chicago'da bulunan tapınakların liderlerinin […] ayaklanmayla suçlandığını” gösteriyor .
Bu raporlar , kriz zamanlarında bile NOI üyelerinin ABD hükümetiyle son derece muhalif ilişkisini doğrulamaktadır . NOI'nin o sırada sadece birkaç yüz üyesi olduğu için ABD'nin savaş çabaları üzerindeki etkisi sıfırdı. Ancak savaş, örgütün “beyaz hükümete” cepheden muhalefetini gösterişli bir şekilde ortaya koyabildiği ve böylece tanınmaya yardımcı olduğu bir dönemdi.
Savaştan sonra polis baskısı azalır ve NOI geliştirme çabalarına devam edebilir. Muhammed , 1942'den beri bulunduğu Michigan , Milano'daki federal hapishaneden 1946'da serbest bırakıldı . In 1952 , NOI daha iyi olarak bilinen Malcolm Little, işe Malcolm X güçlü gelişiminde önemli usta olacaktı, 1950 ve erken 1960'ların .
1950'ler ve erken 1960'ların birkaç yüz üye (tahminen 500 ila organizasyon büyümesine gördü 1952 onbinlerce) (tahminen 30,000 1963 ). “1964 yılına kadar Malcolm X, Elijah Muhammed doktrininin ana sözcüsüydü” ve özellikle “ İslam Milleti'nin ulusal sözcüsü” olarak atanmasından sonra NOI'nin en görünür ve bilinen lideri oldu .
Malcolm Küçük ( 1925 - 1965 ) doğdu Omaha , Nebraska . Babası bir Baptist vaiz ve Marcus Garvey'in ( siyah bir milliyetçi ) savunucusuydu ve 1931'de tartışmalı bir şekilde öldü (muhtemelen suikaste uğradı) . Okula zamanından önce ara verildikten ve farklı koruyucu ailelere yerleştirildikten sonra Malcolm Little , üvey kız kardeşiyle birlikte Boston'a taşındı , ardından hızla bir suçlu haline geldiği Harlem'e ( New York ) gitti.
İkinci Dünya Savaşı sırasında 4-F (zihinsel olarak rahatsız) olarak yeniden düzenlendi. Otobiyografisine göre, reddedilmek için beyaz insanlar için aşağılayıcı bir terim olan " krakerleri öldürmek " için bir silah istediğini açıkladığı söyleniyor . Otobiyografisinden çok önce, FBI ayrıca bir mektuptan alıntı yapıyor.29 Haziran 1950"Beni asla ABD Ordusuna kabul etmeyecekler" yazıyor . Herkes her zaman Malcolm'un deli olduğunu söyledi, bu yüzden insanları benim olduğuma ikna etmek zor değil” .
1946'da 21 yaşında hırsızlıklardan sekiz yıldan on yıla kadar hapis cezasına çarptırıldı. In 1948 , dönüştürülmüş olan kardeşi Reginald, İslam Milleti'nin , ona kısa bir süre sonra yaptığı ona dönüştürmek için çağıran bir mektup gönderdi. Dönüşümünden sonra, okumaya hevesli bir mahkûm oldu, kendi kendini yetiştiren iyi bir kültür inşa etti ve Elijah Muhammed ile posta yoluyla yazışmaya başladı .
Ağustos 1952'de serbest bırakıldıktan sonra onunla Chicago'da tanıştı . NOI'nin uygulamalarından birine göre, soyadını değiştirir ve "X"in adını alır. Elijah Muhammed tarafından fark edildiğinde , ona büyük bir sadakatle verimli ve dinamik bir vaiz olur. Bu nedenlerle, hala İslam Milleti olan küçük örgütün saflarına hızla tırmanıyor .
Serbest bırakıldıktan sadece altı ay sonra, Şubat 1953'te , artan öneminin kanıtı olarak, FBI onunla ilgili bir dosya açtı. Orada komünist sempati duyduğundan şüpheleniliyor .
In 1953 , yaş 27 de, o ilk tapınak bir asistanı oldu n o 1 ve tapınak baş n o 11, Boston . In 1954 , Tapınağa biri oldu n o 7 Harlem ( New York üzerine) Lenox Caddesi ve ülke genelinde birçok tapınak açar. FBI raporu 16 Mart 1954 onu anlatır "[...] ibadet çeşitli tapınakları ile temas eden, ABD genelinde seyahat" . Onun ateşli konuşmalar ve karizmatik kişiliği yakında onu en önde gelen insan yapımı İslam Milleti'nin sonra Elijah Muhammad .
Örgüt, siyah ve yoksul çevrelerde hızla gelişti ve aynı zamanda siyah sivil haklar mücadelesinin ( 1955'ten itibaren ) gelişiminden ve buna eşlik eden siyah militanlığın gelişiminden dolaylı olarak yararlandı . Vaazların cezaevlerinde özel bir başarısı vardır.
1952 ve 1963 yılları arasında İslam Milleti 500 üyeden 30.000 üyeye ulaştı. Bu muhteşem büyüme, ülke genelinde siyah aktivizmin uyanışı ile özellikle radikal bir siyah gurur ideolojisi arasındaki karşılaşmadan kaynaklanıyor. Ancak bunun aynı zamanda büyük ölçüde Malcolm X'in misyonerlik faaliyetinden kaynaklandığı da yadsınamaz . Üye sayısındaki bu olağanüstü büyüme çerçevesinde, 1955'te kalipso şarkıcısı ve kemancı Louis Eugene Walcott, İslam Milleti'ne katıldı ve Louis Farrakhan adını aldı . İslam Milleti, Muhammed Ali'nin Müslüman adını alacak olan ünlü boksör Cassius Clay'i de kendine çekiyor .
1950'lerin sonundan itibaren NOI artan bir medya görünürlüğü kazandı. Bu özellikle Mike Wallace'ın içindedir 1959 televizyon belgeseli , Üretilen nefret Nefret ulusal düzeyde NOI ortaya koymaktadır. Örgütün en iyi konuşmacısı olan Malcolm X , televizyonda düzenli olarak yer alıyor ve yazılı ve radyo basını tarafından düzenli olarak röportaj yapıyor. Afrika'nın ilk bağımsızlığı ve siyahların sivil hakları için mücadele sırasında, NOI'nin hızlı büyümesi medyayı endişelendiriyor ve büyülüyor . Örgütün artan öneminin bir kanıtı olan X, 19 Eylül 1960'ta Amerika Birleşik Devletleri ziyareti sırasında Fidel Castro ile buluşan çeşitli geçmişlerden gelen siyah kişiliklerden oluşan bir komite içinde NOI'nin bir temsilcisi olarak entegre edildi .
NS 24 Aralık 1959, Elijah Muhammed ve oğulları için hac yapmak Mekke . Suudi yetkililer, ortodoks İslam'dan uzaklaşmasına rağmen, İslam Milleti liderinin bilinmeyen nedenlerle, muhtemelen örgütün cehaletinden dolayı hacca katılmasına izin verdi .
Malcolm X, organizasyonun tek medya taşıyıcısı değil. Bu aynı zamanda Amerikan siyah basını aracılığıyla da geniş bir şekilde ifade edilmektedir. “İslam Milleti'nin adamları, Bay Muhammed'in mesajını içerdikleri için The Crusader ve The Pittsburgh Courier , Amsterdam News ve Westchester (NY) Observer'ı sattılar ve genellikle aynı sayfada Bay Muhammed'i destekleyen Müslümanlara ait şirketlerin reklamlarıyla çevriliydi. Muhammed'in işi. In Curier ve Crusader , denirdi sütun Sn Muhammed Konuştu . In Amsterdam News bunun başlıklı Le Monde de l'Islam ve Gözlemci : denilen bir dizi Sn Muhammed'in öğretilerini yayınlanan Beyaz Man Cennet Siyah Adam cehennem ” . Pittsburgh Courier'in 1957'de haftada 350.000 kopya dağıttığı bildirildiğinden , bu gazetelerden bazıları geniş tiraja sahipti .
Erken 1960'ların , ancak , Elijah Muhammed'in kendi basın organdan yararına istedi. Kuruluşun yayınları beri varolan , 1930 (ilk yayını İslam'a Final Çağrısı içinde 1934 ), ancak düzenlilik ve genişliğini yoksundu. In 1961 ulusal gazete Muhammed göründü Speaks . Bu kısmen oluşturulan bir yerel gazetenin başlığını yansıtan New York'ta içinde 1960 (daha sonra tapınağın baş Malcolm X tarafından n o 7): Sayın Muhammed Konuştu . Göre Nihai Çağrısı (NOI haftalık), yeni gazetenin yaratılması yardımcı olmaktadır " Pakistanlı yayıncı ve yazar Abdul Basit Naeem" . Gazete başlangıçta aylık olarak yayınlanır, ancak yavaş yavaş tiraj kazanır ve topluluk çemberinin ötesine geçebilen siyah bir kitleye ulaşır. In 1969 , gazete içinde 950.000 ila 400.000 haftada kopyaları ve yukarı dolaşan olurdu 1974 .
Son olarak, 1950'lerde , NOI tarafından örgütün emir servisi olarak sunulan, yetkililerin ve aktivistlerin güvenliğine atanan , genellikle örgütün paramiliter kolu olarak sunulan İslam'ın Meyvesi gelişir . Muhalifleri için, Fruits of Islam aslında potansiyel bir paramiliter güçtür. Grup, eski polis memurları , askerler ve aynı zamanda suçlulardan işe alıyor ve çok katı bir iç disiplin uyguluyor.
Başından beri 1960'larda , birçok tartışmalar giderek taşındı Malcolm X'i uzak mesafede Elijah Muhammed .
Her şeyden önce ahlaki meseleler: Elijah Muhammed'in hareketin genç sekreterleriyle yaptığı birçok zina hakkında bir süredir söylentiler vardı. Elijah Muhammed'in kendi oğlu ve X'in yakın bir arkadaşı olan Warith Deen Muhammed , X'e " 1963'te babası Elijah Muhammed'in sekreterlerinden altısını hamile bıraktığını" bildirdi .
Zina öğretilerine tamamen aykırıdır İslam Milleti'nin . Bu bilgiyi attıktan sonra, Malcolm X nihayet 1963'te onay almış olacaktı . Elijah Muhammed'in kendisi, Tanrı'nın yeryüzündeki elçisi olduğu için sıradan insanla aynı kurallara tabi olmadığını belirtecekti. Bu olaylar X'in Elijah Muhammed'in kutsallığına olan güvenini güçlü bir şekilde etkilemiş görünüyor.
Anlaşmazlığın ikinci alanı siyasetle ilgilidir: Malcolm X , 1955'ten beri geliştirdiği siyah sivil haklar hareketiyle ilgilendi . Hareketin resmi ideolojisi siyah milliyetçiliğine karşıysa ve siyahlar için normal Amerikan statüsü talep ediyorsa , X , ABD tarihindeki ilk büyük siyah kitle hareketi gibi görünen harekette siyah milliyetçilerin ve siyah Müslümanların bulunması gerektiğini düşündü . Elijah Muhammed ise, ırk ayrımcılığını sona erdirmeye ve içinde birçok beyaz ilericinin bulunduğu bir hareketi desteklemeye düşmandı . Siyahların, beyazların egemen olduğu bir Amerikan bütününe dönüşmesinden korkuyordu.
Üçüncü anlaşmazlık dinle ilgilidir : Malcolm X, resmi Sünni İslam'a ilgi duymaya başladı ve Elijah Muhammed'in vaaz ettiği dinin ondan çok uzak olduğunu fark etti . X'in ortodoks İslam'a gösterdiği ilgi, bu nedenle onu akıl hocasından ancak uzaklaştırabilirdi.
Son olarak, birbirinden farklı hırslardan bahsedebiliriz: X'in genel olarak siyah topluluk içindeki aurası ve özel olarak Nation of Islam , medyadaki önemli kapsamı, Elijah Muhammed'i endişelendirmiş görünüyor.
In 1963 , Başkan suikastından sonra Kennedy , bütün bu farklılıklar X gerçekten Kennedy durağına mümkün olmasaydı şiddetin kendisine karşı döndüğünü ilan ikincisi tarafından tartışmalı bir bildiri sonrasında, kamusal alanda patlak verdi. O ekledi “ tünemeye gelen Tavuklar beni üzdü olmadı. Sadece beni sevindirdi ” ( “ kümese dönen tavuklar beni asla üzmez, sadece mutlu eder ” - Fransızca'da tünemek için eve gelen tavuklar ,“ rüzgar eken fırtınayı biçer ”e yakın bir anlama sahiptir). Bu cümle suikastın onaylanması olarak anlaşılabilir. Elijah Muhammed bu beyanı reddetti ve X'in 90 gün boyunca herhangi bir kamu açıklaması yapmasını yasakladı, bu da Malcolm X'in uyduğu bir emirdi. Ancak iki adam arasındaki ilişkiler kırılma noktasına geliyordu. Otobiyografisinde X, asistanlarından birinin kendisine NOI yönetiminden onu öldürme emrini aldığını söylediğini bile iddia ediyor.
NS 8 Mart 1964Malcolm X, İslam Milleti'nden ayrıldığını duyurdu. 12 Mart'ta kendi örgütünün kurulduğunu duyurdu “ Müslüman camii inc. ". Kısa süre sonra ortodoks Sünni İslam'a dönüştü . NS13 Nisan 1964, Malcolm X New York - John F. Kennedy Uluslararası Havalimanı'ndan Malik El-Shabazz Müslüman adı altında döndüğü Mekke'ye ( hacc ) hac ziyareti yapmak için ayrıldı . Karısı ve kızları daha sonra Shabazz'ın soyadını aldı.
Suçlu bulunarak karşıtı beyaz ırkçılığı arasında İslam Milleti'nin . Ancak Malcolm X, siyah insanlara ayrıcalıklı bir şekilde odaklanan bir eyleme sadık kaldı. Ayrıca ezilenlerin şiddetini kınamayı reddetti ve boyun eğmeyi teşvik etmekle suçladığı şiddetsizliğin savunucuları için yeterince sert konuştu.
Mekke'den döndükten kısa bir süre sonra Malcolm X, dini olmayan bir siyasi grup olan “Afro-Amerikan Birliği Örgütü”nü kurdu. Böylece hem İslam için dini bir mücadeleye , hem de siyahlar için siyasi bir mücadeleye öncülük etme iradesini , her ikisi de bağımsız olarak hareket ediyor.
Malik El-Shabazz ile İslam Milleti arasındaki gerilim artmaya devam etti. NS14 Şubat 1965, evi bombalandı ve 21 kurşunla öldürüldü 21 Şubat 1965. İki ay önce Louis Farrakhan "Böyle bir adam ölmeye değer" yazmıştı . Nation of Islam'ın üç üyesi 1966'da hüküm giyecek : Norman 3X Butler, Thomas 15X Johnson ve Talmadge Hayer. Örgütün kendisi suikastla ilgisi olduğunu inkar edecek. "1997'de ölen Betty Shabazz [Malcolm X'in karısı], açıkça Farrakhan'ı cinayette bir rolü olmakla suçladı . " İkincisi, 2007'nin başında , örgütün herhangi bir doğrudan katılımını reddederken, " Sözlerde suç ortağı olmayı başardım" itiraf etti . In 1994 , Qubilah Shabazz Malcolm X'in kızlarından biri, tutuklandı ve Farrakhan öldürmek için kiralık katil ödemek durumunda bir ücret düştü 1995 . FBI'ın suikast planından haberdar olduğu ve üstünü örttüğü, hatta yardım ettiği de tasavvur edildi . Bu hipotez NOI tarafından alındı.
Ölümünden sonra, Malcolm X'in siyah topluluk içinde küresel İslam'la bütünleşen ve ırkçılıktan kopan bir Sünni İslam yaratma planı başarısız görünüyordu. Örgütü bir grup olarak kalacak ve Elijah Muhammed, 1975'teki ölümüne kadar siyah Amerikan İslamı üzerindeki hakimiyetini sıkı bir şekilde sürdürecek .
NS 26 Şubat 1975, İlyas Muhammed ölür. Numerolojik inançlarına uygun olarak, yedinci oğlu Warith Deen Muhammed'i ( 1933'te Wallace D. Muhammed'de doğdu) halefi olarak tayin eder. İkincisi, daha sonra , hareket tarafından rehabilite edilecek olan ( kendi adını bile bir cami alacak ) Malcolm X'in (yakın arkadaşı olduğu) düşüncesinden etkilendiğini kabul edecektir.
1975 ile 1978 yılları arasındaki üç yılda, hareketin ideolojisini tamamen değiştirerek, babasının ırkçı ve milliyetçi ideolojisinden koparak, onu Sünni dini bir temele oturttu . "Topluluk fikrimiz İslami değil ve siyah milliyetçilik günlerinden geliyor . " Siyahlar için bağımsız bir devlet projesi bu nedenle terk edildi.
İslam Milleti'ne özgü güçlü merkezileşme , camilerin geniş bir ademi merkeziyetçiliğini desteklemek için , daha çok Sünnilik geleneğine uygun olarak reforme edildi : “ Dinimiz , kullandığımız örgütlenme derecesini ve merkezi kontrolü talep etmiyor. Müslümanlar sadece Müslümandır ve camiye giderler, o kadar” . Bu hareket altındaki topluluklar tüm ırklara açıktır, ancak pratikte çoğunlukla Afrikalı Amerikalılardan oluşurlar .
Warith Deen Muhammed, Amerika Birleşik Devletleri'nde saygın ve önemli bir dini lider haline geldi . İçeri istenecektir 1992 yılında bir dua yapmak için Amerika Birleşik Devletleri Senatosu ve Başkan açılışı için dinlerarası dua sırasında Müslüman dua yapacak kim o Clinton içinde, 1997 .
In 1978 , tarihi üye bir grup İslam Milleti'nin öncülüğünde, Louis Farrakhan , Elijah Muhammed öğretilerini etrafında yeniden organize etmeye karar verdi. In 1981 , Louis Farrakhan resmen restorasyonunu ilan İslam Milleti'nin Elijah Muhammed doktrinlerine ve sadakat. “Yeni” NOI , hem dini düzeyde hem de Afro-Amerikan milliyetçiliği düzeyinde Elijah Muhammed tarafından oluşturulan örgütün meşru devamı olduğunu iddia ediyor . Uygulamada, 1930'lara veya 1960'lara kıyasla bağlam, özellikle üç alanda değişmiştir :
İslam Milleti " var karışan Jesse Jackson'un başkanlık kampanyasında Kasım 1983 yılında" . Kasım 1984'teki başkanlık seçimleri için Demokratik adaylık için bu adaya verilen destek , NOI'nin Amerikan kurumları ve diğer Afrikalı-Amerikalı kuruluşlar karşısındaki geleneksel olarak uzak tutumuna kıyasla bir yeniliktir . Louis Farrakhan'ın örgütü şimdi ABD'deki siyahi durumu ilerletebilecek her şeye desteğinde ısrar ediyor. " Gizli Servis görev üstlenmeden önce 1984 başkanlık kampanyası sırasında Jesse Jackson'ı koruyan [güvenlik grubu] Fruit of Islam'dı , [NOI'nin bir kolu] .
İçinde Nisan 1984, "Farrakhan Jackson'ın talepleri ulusal kongre ciddiye alınmamıştır eğer Demokrat Parti'yi uyardı , " diye yol açacak "siyah kadın ve erkek bir ordu Washington DC ve biz [...] ayrı bir devlet veya bölge için müzakere ” . Bu tür "Amerikan karşıtı" açıklamaların yanı sıra örgütün beyaz karşıtı ve Yahudi karşıtı imajı, arasına mesafe koymak zorunda kalan Jesse Jackson için bazı sorunlar doğurdu . Bununla birlikte, Jesse Jackson'ın kampanyası, kendisini medyanın ateşi altında bulan ve örgütün resmi olarak yeniden kurulmasından sadece üç yıl sonra siyah aktivizmini iddia edebilen İslam Milleti için önemli bir andı .
1980'lerin başından itibaren NOI ve Elijah Muhammed'in oğlunu takip eden Sünniler uyum içinde gelişti, ancak kendilerini birbirleriyle ilişkili olarak tanımlamak zorunda kaldılar.
Ortodoks , hareketlerinin etnik özgünlüğünü sınırlar . Belirgin bir Afrikalı-Amerikalı duyarlılığını korurken , küresel İslam'a ve Amerikan ulusuna entegrasyonlarında ısrar ediyorlar . Hal böyle olunca da kendilerini diğer Müslümanlardan ayıran teolojik özellikleri ortadan kaldırıyor ve iyi bir Müslüman olmakla iyi bir Amerikalı olmak arasındaki uyumda ısrar ediyorlar. Oy kullanma veya orduya katılma yasağı kaldırıldı. Warith Deen Muhammed'in destekçileri "şimdi ırksal uyumu, kardeş sevgisini ve Amerikan vatanseverliğini savunuyorlar . " Warith Deen Muhammed , 1990'larda Demokrat Bill Clinton'ın başkanlığındaki ABD Kongresi'nde ekümenik bir duaya katılacak .
NOI, kendi adına, hem teolojik ( Sünnilik karşısında ) hem de siyasi ( Amerika Birleşik Devletleri karşısında) özelliklerine resmi olarak sadık kalır . Ancak, örgütsel uygulamalarda bazı gelişmeler olmuştur. Kuran'dan alıntılar daha çoktur, "tapınakların" adı " cami " olarak değiştirilir , İslam'ın beş şartına saygı gösterilir, beyaz karşıtı tutum son derece ılımlıdır, seçimlerde oy kullanma artık teşvik edilmektedir. Orada, örgütü Sünni siyah Müslümanların daha büyük İslami dini meşruiyetine uyarlama girişimini ve aynı zamanda NOI'nin artan ağırlığı ile ilgili olarak belirli bir saygınlık elde etme arzusunu okuyabiliyoruz .
Bu düzenlenen büyük bir gösteri Washington'daki içinde 1995 NOI tarafından. Bununla birlikte, dini bir tezahür değil, topluluk, sosyal ve politik bir tezahürdür. "Yürüyüş 16 Ekim'de kutsal bir kefaret, uzlaşma ve sorumluluk günü olarak düzenlendi . " Yürüyüşün amaçları, Afrikalı Amerikalıları Amerikan seçimlerinde oy kullanmaya teşvik etmek (ki bu, Elijah Muhammed'in zamanının geleneksel çekimserliğini bozan ) ve topluluk üyelerini oy kullanmaya teşvik etmek . suçluluk , uyuşturucu ve yoksulluk . Konuşmacılar ayrıca , Medicaid , barınma programları ve burslar gibi sosyal yardım programlarında 1994 seçimlerinden kaynaklanan ("Amerika ile Sözleşme" programının bir parçası olarak) Cumhuriyet Kongresi tarafından yapılan kesintileri de çok eleştiriyorlar . .
Etkinlik tüm siyah erkeklere açık olacak, ancak ne kadınlara ne de beyazlara açık olacak. Uygulamada, gösteriye belirli sayıda siyah kadın katıldı, ancak bu oldukça azınlıktaydı. Cinsiyete veya ırka göre yapılan bu dışlamalar, güçlü tartışmalara neden oldu.
Kesin katılımcı sayısı tartışıldı (polis için 400.000, organizatörler için 1,5 ila 2 milyon), ancak 1 milyonun biraz altında görünüyor. Mart başarısı kavramı ile özellikle onun iletişimde yaygın olarak kullanıldığı geçerli NOİ ait referanslardan biri yaptı Milyon fazla hareketler , başlatılan temyiz 2005 majör diğer d düzenlemek için tüm siyah topluma Amerika Birleşik Devletleri genelinde seferberlik.
Katılımcı sayısının ötesinde, yürüyüş, Amerika Birleşik Devletleri Temsilciler Meclisi'ndeki ( Kara Kafkas ) seçilmiş siyah Demokratlar derneğinin katılımını ve hatta seçilmiş bir Cumhuriyetçinin katılımını sağlayan NOI için siyasi bir başarıdır .
Milyon mart adam arasında 1995 onaylar derece siyasi ve sadece dini boyut İslam Milleti siyah Sünni Müslümanlar aksine almıştır. Bunlar muhtemelen Amerikalı Siyahi Müslümanların %80'inden veya %90'ından fazlasını temsil etseler de , aslında siyasi alanda daha az militan ve dolayısıyla daha az görünür görünüyorlar. NOI, sahadaki varlığı sayesinde Sünni Siyah Müslümanları etkilemeyi başarıyor . Keith Ellison vakası bu açıdan aydınlatıcıdır. 1983'te Sünni İslam'a geçmesine ve herhangi bir Ortodoks Sünni için NOI sadece gayrimüslim bir mezhep olmasına rağmen , ilerlemeden önce yürüyüş sırasında ona çok yaklaştı. Aslında, siyah topluluk dışındaki Müslümanlar genellikle NOI'yi çok güçlü bir şekilde reddederken, Sünni Siyah Müslümanlar genellikle onun dini söylemine (fazla heterodoks ) değil, söylemine ve aktivist pratiğine karşı belirli bir sempati gösterirler . siyah topluluk. Öte yandan, NOI tarafından hala iddia edilen ırk ayrımcılığı kabul edilmiyor.
Onun nihai başarıya ötesinde, milyon mart adam arasında 1995 nedenle de dini sınırları dışında siyah topluluk etkilemeye akım NOI kapasitesinin bir işaretleyici olarak görünüyor.
1980'lerden başlayarak , Louis Farrakhan , Birleşik Devletler dışında artan bir şekilde harekete geçti . Bu eylemlerin bazıları İslam Milleti'nin yeni yan kuruluşlarının kurulmasını amaçlıyor, bazıları imaj açısından bir amacı var gibi görünüyor ve son olarak bazıları da finansman sağlamayı hedefliyor.
NOI'nin yeni dalları yaratma açısından, sonuç mütevazı görünüyor. Kanada şubesi, örgütün kuzeydoğu Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tarihi merkezine yakınlığı göz önüne alındığında, en gelişmiş şube olacaktır. Organizasyonun bir muhalif dalı bile orada oluşturulan 1997 , Kanada İslam Milleti . Radikal siyah militan Kémi Séba'nın ideolojik olarak (onu terk etmeden önce) oluşturulduğu küçük bir Fransız şubesi var . Örgüt ayrıca 1990'larda İngiltere'de bir tutunma noktası elde etmek için başarısız oldu . Yine de örgüt, " Amerika , Avrupa , Karayipler'de adı geçen 120'den fazla cami ve çalışma grubu ile Batı Afrika ve Güney Afrika'daki misyonların , Sayın İlyas Muhammed'in öğretilerine devredildiğini iddia ediyor . [...] Louis Farrakhan, birçok Müslüman ülkede önemli bir Müslüman düşünür ve öğretmen olarak kabul edildi ve barış, özgürlük, adalet ve eşitlik mücadelesinde bir şampiyon olarak Afrika , Karayipler ve Asya'da memnuniyetle karşılandı ” . Amerika Birleşik Devletleri dışındaki bu faaliyetler bazen hoş karşılanmaz. Örneğin, İngiliz hükümeti kendi topraklarına girmesini Louis Farrakhan men 1986 , bu onun beyanı aşağıdaki Hitler'in oldu "büyük bir adam" .
Louis Farrakhan, Afrika'ya özel bir ilgi gösterdi ve orada birkaç gezi yaptı, ancak kalıcı bir kuruluş elde edilmemiş veya zorunlu olarak aranmamış gibi görünüyor.
Örneğin 1986'da Farrakhan'ın "14 asistanı ve korumasıyla" Nijerya'ya beş günlük bir gezi düzenlemesi ülkede bazı olumsuz tepkilere yol açtı.
İçinde Mayıs 1993, Farrakhan gider için” Libreville , Gabon ikinci katılmaya Afrikalı-Afrikalı-Amerikalı zirvesi [...]. Ekim 1994 yılında Bakan Farrakhan 2.000 Amerikan siyahları aldı Accra içinde, Gana , ilk Uluslararası Saviours Günü ait İslam Milleti'nin [Kurtarıcı Uluslararası Günü] " . Gana Devlet Başkanı Jerry Rawlings, bu 5 günlük kongreyi resmen açtı ve kapattı.
Diğer birçok geziler arasında, biz de açılış töreninde NOI (katılım) lideri katılımını bahsedebiliriz Afrika Birliği içinde 2002 . NOI gazetesi, “Birleşmiş Milletler Genel Sekreteri Kofi Annan ; Liberya başkan yardımcısı ; Afrika Birliği Genel Sekreteri Amara Essy; ve Batı Afrika Devletleri Ekonomik Topluluğu Genel Sekreteri ” .
In 1996 , Farrakhan gitti Libya altında zamanda Birleşmiş Milletler yaptırımı almak, Kaddafi İnsan Hakları Ödülü birlikte 250.000 $ toplamı ile. Hareket, 3'ü Şikago'nun güneyindeki karargahı almak için ve 5'i eski vergiler ve barınma masrafları için Elijah Muhammed'den olmak üzere Kaddafhi'den zaman içinde 8 milyon ABD doları borç aldı .
NS 18 Aralık 1997Farrakhan , dünyanın en prestijli Sünni camisi olan El-Ezher'in başkanı Şeyh Muhammed Sayed Tantavi ile görüşebildi .
Bu geziler NOI'nin medyada görünürlüğünü artırmakta ve Afrika ile " Amerika Birleşik Devletleri , Karayipler , Orta ve Güney Amerika'daki ve ayrıca " Kanada'daki " Afrika'nın oğulları ve kızları arasındaki bağları yeniden teyit etmektedir . Müslüman dünyayla sembolik yakınlaşmayı güçlendiriyorlar. Ayrıca Amerika Birleşik Devletleri'nde, örgütün ABD'ye düşman olduğu düşünülen rejimler veya örgütlerle olan bağlantıları ve ayrıca örgütün finansman kaynakları hakkında belirli tartışmaları sürdürüyorlar.
İslam'ın meyvesi örgütün güvenlik koludur. 1950'lerde geliştirilen, aslen üyelerinin katı zarafetiyle ünlü basit bir sipariş servisiydi. Louis Farrakhan'ın gözetiminde, aynı zamanda üyelerinin hizmetini kuruluşlara, belediyelere veya şahıslarakiralayan gerçek bir ticari güvenlik şirketi haline geldi. Böylece, " Michael Jackson , çocuk istismarı nedeniyle kovuşturması sırasında Nation'ın korumalarını görevlendirdi . "
Verimliliği ile tanınan Fruit of Islam , ticari iştirakleri aracılığıyla belediyelerle bir takım sözleşmeler imzalamıştır. Böylece, "NOI ile bağlantılı güvenlik firmaları Baltimore , Buffalo , Chicago , Dallas , Dayton , Los Angeles , Philadelphia , Pittsburgh , New York ve Washington'da operasyonlar yürütmüştür " .
FOI ile bağlantılı firmalar bazen belirli bir şüphe uyandırıyor. Bir yandan, eski mahkumlardan çok şey alıyorlar. Bu, mahkumları "tövbe" ve "kurtuluş"a ulaştırmak için cezaevlerinde önemli bir faaliyet yürüten tüm Siyahi Müslüman grupların bir özelliğidir . Bu misyonerlik faaliyeti ve dahası, hapishane yetkililerinin kendileri tarafından, Müslüman din adamları aracılığıyla bir dereceye kadar teşvik edilmektedir . Özelliklerinden biridir Sıkı disiplin, İslam Milleti'nin genel ve İslam'ın Meyve özellikle bugüne kadar (belli sorunlara rağmen herhangi bir önemli fazlalığı kaçınılması aşırı güç kullanımı ya da işbirliği eksikliği olan polis örneğin. Örnek ).
Öte yandan, bazıları, bağımsız bir siyah devletin yaratılması gibi "Amerikan karşıtı" hedefleriyle ilgili olarak, NoI'nin gerçek bir paramiliter kolunun geliştirilmesinden korkuyor (bu hedef her zaman NoI'nin sitesinde yayınlanmaktadır). , ancak aktif olarak savunulmuyor gibi görünüyor). Hal böyle olunca da bazı açıklamalar şüpheleri güçlendirmiş olabilir. Böylece, "William / Abdul Sharieff Muhammed, Suprem Kaptan ait İslam'ın Meyve , anlattı Final Çağrı NOI resmi bülten, [1992] ," bizler erkek tren, içinde askeri yapıya sahip . "
Son olarak, bazıları FOI'de NOI'nin dini bir yapıdan ekonomik bir işletmeye dönüşümünün işaretlerinden birini görüyor.
NOI, kendi adına, eski suçluları işe almayı reddetmez . Böylece “ Boston'daki 11 Nolu Muhammed Camii'ndeki İslam Meyvesinden sorumlu Kaptan True C. Allah, bir sokak çetesinin eski bir üyesidir ” . Ama onları yeniden hukuk tarafına çekme kapasitesinde ve suçluluk anlayışına getirdikleri yetkinlikte ısrar ediyor : güvenlik meselelerinde " İslam Milleti'nin inandırıcılığı sokaklarda" . Örgüt her zaman şiddetin toplumsal ve ahlaki nedenlerinde ısrar ediyor: “yoksulluk düzeyi” ve “Tanrı'nın hayatımızın dışında olduğu bir toplum” .
Bu tartışmaların ötesinde, Fruit of Islam , NOI'nin dinamizmine, orijinal dini konumunun çok ötesinde, Fruit of Islam'ın etkililik konusundaki itibarına tanıklık eder ve ayrıca Nation of Islam'ın mahallelerdeki popülaritesine katkıda bulunur .
NOİ ideolojisi ile 12 puan ifade edildi Elijah Muhammed onun içinde Amerika'da Blackman için Mesaj yayınlanan 1965 . Bu dogmalarda bir evrim olmamasına rağmen, “yeni” İslam Milleti'nin onlara verdiği yorum biraz normalleşmiştir. Belirli bir “İslam” talebi veya siyah ayrılıkçılık talebi (bağımsız devlet, ayrı okullar, karışık evliliklerin reddi) bu nedenle hala resmi olarak yürürlüktedir, ancak bazı tonlamalarla.
Beyazların dini olan Hıristiyanlığın reddi büyük ölçüde azaldı. NOI, Afro-Amerikan “üniter” söylemine uygun olarak , siyah Amerikalı papazlarla ilişkilerini büyük ölçüde geliştirdi ve bu nedenle Hıristiyanlığın militanca reddedilmesinde pek ısrar etmiyor.
Dini uygulamalar da Sünni İslam'a yaklaştı. Farrakhan şimdi Mekke'ye hac ziyareti de dahil olmak üzere Sünni İslam'ın klasik uygulamalarına büyük önem veriyor ve önemli Müslüman liderlerle tanışmayı başardı.Aralık 1997Büyük baş El-Ezher Camii'ne de Kahire'de . Elijah Muhammed'in, evrenin yaratıcı tanrısının Wallace D. Fard kılığında geri dönmek için ortadan kaybolduğu gibi en heterodoks tezleri, resmi olarak reddedilmeden artık ileri sürülmemektedir.
Anti-beyaz ırkçılık artık resmi olarak desteklenmiyor: "üstünlük ve aşağılık bizim rengini bizim doğruluk ile belirlenir ve verilmez" . Beyaz insanlarla ve özellikle Yahudilerle olan ilişki , ancak çok belirsizdir: bir yandan, Yahudiler Tanrı'nın mesajını insanlığa getirdiler ve bu nedenle açıkça Tanrı'nın gözünde özel bir role sahipler: "Bu, şu anlama gelir: Benim için Yahudiler Tanrı'nın gözünde özeldir, çünkü onlar olmasaydı, neden bu kadar çok kulunu bu topluluğa göndersin? " .
Öte yandan, NOI, Yahudilerin siyah kölelikten ve bunun korkunç sonuçlarından kısmen sorumlu olduğuna inanıyor (bu tez, 1990'da NOI'nin himayesinde yayınlanan, çok tartışmalı bir kitaba dayanmaktadır: Siyahlar ve Yahudiler arasındaki Gizli İlişki ): "Yahudiler korkunç köle ticaretine karıştı ve bu nedenle köleleştirilmemizin korkunç sonuçlarından ve kültürümüzün, adımızın, dilimizin, Tanrı'mızın, dinimizin ve hikayemizin çalınmasından biraz sorumlular. " Steven Hahn içinde eleştirmen Le Monde diplomatik Mayıs 2006 tarihinden bu bir olarak bu kitap " BOBARD Semitik " . Birkaç üniversite araştırması, NOI içinde Yahudi karşıtı duyguların hala çok mevcut olduğunu gösteriyor. Louis Farrakhan da bir röportajda şunları ifade edebildi:
“ Siyah topluluğun evlerine, dairelerine sahip olan Yahudilerin birçoğunu kan emici olarak gördük. […] Yahudiler gidince, Filistinli Araplar gelir, Koreliler gelir, Vietnamlılar … biz onlara kan emici deriz. "
Bu nedenle, diğer toplulukların reddi, hem milliyetçi hem de sosyal olmak üzere ikili bir tema üzerinden gerçekleştirilir.
Kurtarıcı Günü , bayram başlangıçta bellek Wallace Fard Muhammed , üzerine yerleştirildi26 Şubat. Louis Farrakhan bayram gününü7 Ekim, İlyas Muhammed'in doğumunun yıl dönümü tarihi . Bayram bugün iki adamı kutluyor.
Sadakatin bütün olduğu bir alan olan Louis Farrakhan , Elijah Muhammed gibi , erkeğin kadına karşı sorumluluğunda (terkedilmiş bekar anneler siyahi toplumun bir vebasıdır), suçun reddinde, cinselliğin önemi üzerinde muazzam bir şekilde ısrar eder . siyahlar tarafından yoksulluktan kurtulmak için eğitim ve iş kurma. Bu muhafazakar , takdir edilen ve çok militan konuşma , Farrakhan'a siyah topluluk içinde, takipçilerinin çok ötesinde tartışılmaz bir aura veriyor. Hatta zaman zaman Cumhuriyetçi Parti'nin bazı liderlerinden övgüler aldı .
Pratikte, Nation of Islam'ın konumu bugün belirsizdir:
İslam Milleti algısı da bu nedenle muğlaktır. Militan siyah konuşması ona siyah topluluk üzerinde gerçek bir etki sağlıyor, ancak ırkçılığın eşiğindeki konumu ve cinsiyetçilik suçlamaları ona belli bir şüphe kazandırdı. In 2000 , Warith Deen Muhammed ve Louis Farrakhan resmen mutabakat, ancak bu farkların kaybolmadı.
In 2007 , sayısı Afrikalı Amerikalılar 40 milyon olarak tahmin veya toplam Amerikan nüfusunun 12,85 yaklaşık% edildi.
Siyah Amerikalı Müslümanların sayısının kesin bir sayımı yoktur. Amerikan-İslam İlişkileri Konseyi, 2001 yılındaki bir araştırmasında “Amerika'da toplam Müslüman nüfusun 6-7 milyon olduğu tahminleri makul görünüyor” dedi, ancak diğer araştırmalar rakamı yarı yarıya yükseltti: Amerikan Yahudi Komitesi için 2,8 milyon . Buna ek olarak, Amerikan-İslam İlişkileri Konseyi araştırması , tarikata katılan insanların %30'unun Afrika kökenli Amerikalılar olduğunu (artı Sahra altı Afrika'dan gelen göçmenlerin %3.4'ü) göstermiştir. Toplam 3 ila 6 milyon Müslümandan, genellikle verilen tahminlere göre 1 ila 2 milyon Siyah Müslüman rakamına ulaşıyoruz . Örneğin Georgia Üniversitesi (Amerika Birleşik Devletleri), The New York Times'ın 28 Şubat 2000 tarihli bir makalesinde ve diğerlerinin 1 milyona yakın bir makalesinde yaptığı gibi, 2,1 milyon Afrikalı-Amerikalı Müslüman rakamını vermektedir .
Siyah Müslüman gruplar şunlardır:
Yana 1970'lerde , Afrikalı Müslüman göçmenlerin de ABD'de bulunmuştur. Yerel topluluklara katılabilir veya ortak kökenler temelinde kendi topluluklarını oluşturabilirler.