Mogao Mağaraları * UNESCO Dünya Mirası | |
Mogao bölgesinin 96 numaralı mağarası | |
İletişim detayları | 40 ° 08 ′ 00 ″ kuzey, 94 ° 49 ′ 00 ″ doğu |
---|---|
Ülke | Çin |
Tip | Kültürel |
Kriterler | (i) (ii) (iii) (iv) (v) (vi) |
kimlik numarası |
440 |
Coğrafik bölge | Asya ve Pasifik ** |
Kayıt yılı | 1987 ( 11. oturum ) |
Mogao Mağaraları ( Çin :莫高窟 ; pinyin : ; . Litt “eşsiz yükseklikte Mağaraları”), halka açık beri 1980 (sadece kırk mağaralar bulunmaktadır on tanesi, dönüşümlü olarak, halka açık kalması kalıcı), resim ve heykellerle süslenmiş 492 Budist şapelden oluşan bir set oluşturur. Bunlar geniş ortamının bir parçası olan mağara Dunhuang içinde, Gansu eyaletinin içinde Çin'in kenarında, Gobi çölünde . Bu şapel 735 mağaralar, boyalı ve / veya gelen rahipler tarafından yontulmuş ve kayaya oyulmuş ile 492 geliştirilmiştir IV inci yüzyıl. Manastır toplulukları kısa süre sonra, halkın bağlılığı eylemleri olarak kumtaşında daha büyük boşluklar kesmeye ve türbeleri Buda'nın tasvirleriyle süslemeye başladı. Buda'nın çok sayıda resim ve heykelinin bulunduğu bu tür mağaralar, bin Buda'nın mağaralarının genel adını alır . Bu mağaraların bazılarında çok büyük Buda heykelleri de bulunmaktadır.
Üstelik, yalnızca Mogao'da, Budist rahipler, mağaralardan birinin bitişiğindeki küçük bir odaya on binlerce el yazması ve tablo yerleştirdiler ve bu oda daha sonra duvarlarla çevrildi - ne zaman ve hangi koşullarda bilmiyoruz - daha sonra erken dönemde keşfedildi. XX inci yüzyıl. Sinoloji çalışmalarından yararlanan keşif, Batı'daki Çin sanatı çalışmalarının ve Fransa için Paul Pelliot'un uzmanlığının yeniden canlandığı bir anına karşılık geldi . Bu genç Sinolog tarafından uyarılan , yine de derin bir çalkantı döneminden geçen Çinli bilginler , bu ulusal hazinenin büyük bir bölümünü kurtarmayı başardılar.
Bu mağaralar İpek Yolu üzerinde büyük önem taşıyan ibadet yerleriydi . Bunların gerçekleştirilmesi uzun bir süre boyunca meydana gelen IV e göre XIV inci yüzyıl , hanedanı Kuzey Liang, veya daha önce Liang için (366) Yuan hanedanı bir tepe (1279-1368) Tang hanedanı arasında, VII inci ve X inci yüzyıl . En güzel mağaraların tarihi de bu dönemdendir. Muhtemelen antik çağlardan beri Çin'de Kızıl Mağaralardan sonra duvar resimleriyle kaplı en eski mağaralardır .
siteye giriş
Mağaraların kısmi görünümü
Bağlamda Mağara 96
Keşişlerin yaşamına ve meditasyonuna adanmış hücrelerden bazıları
Yerel bir efsane olduğunu söylediği 366 AD'yi. MS , Budist rahip Le Zun (Lo-tsun) veya Yue Zun, bin Buda vizyonuna sahipti ve İpek Yolu'ndaki bir hacıyı ilk şapelleri inşa etmeye ikna etti . Ondan sonra usta Chan Faliang, Le Zun'un yanında ikinci bir mağara açtı. 268 ila 275 numaralı mağaralar grubu bu ilk dönemin kalıntılarıdır. Mogao'nun ilk manastırlarının da bu iki keşiş tarafından yapıldığına inanılıyor. Yerel Budistlerin, nüfusun ve seçkinlerin desteğiyle daha büyük girişimler mümkün olmuştur.
Mağara inşası, bin yıl boyunca neredeyse sürekli bir uygulama haline geldi. İlk faaliyet döneminin hayatta kalan tek örneği, Kuzey Liang Hanedanlığı (421-439) (# 268-275) döneminde açıldığına inanılan üç mağaradır. Küçükler, ancak süslemeler çok hassas ve iyi organize edilmiş. Tarzları sözde "batı" tarzına benzer ve antik Kucha krallığında Qiuci mağaralarında ortaya çıkan tarzdan biraz farklıdır . Qiuci, Tarım havzasındaki en kalabalık vahaydı . Ayrıca Mogao'dan önce gelen ve "Batı üslubuna" ait olan Kızıl mağaralardaki en eski resimlerle karşılaştırılabilirler .
Sonraki yüzyıllarda, İpek Yolu'nun gelişimine eşlik eden tapınaklar çoğaldı, bini aştı. IV inci için XIV inci yüzyılın , rahipleri Dunhuang Batı'dan yazmaları toplandı ve hacılar resimlerle duvarları süslüyor başladı. Bunlar 42.000 m 2 'dir . Tesislerin çoğu ancak tarih Tang Hanedanlığı arasında VII inci ve X'in inci yüzyıl . Mağaralar terk edildi XIV inci yüzyılın .
Budizm'in bu yerde gelişmesinin önemi, bu dinin Tang hanedanlığı döneminde (618 - 690, sonra 705 - 907), Budist keşişin hatırasının geçtiği İpek Yolu'nu büyük ölçüde geliştirdiği zaman, bu dinin sahip olduğu iyilik ile açıklanmaktadır. Xuanzang yaşatılır . Dan 786 için 848 , bölge tarafından işgal edildi Tibet İmparatorluğu'nun o kurucusu, hükümdarlığı altında Budizmi keşfettiğinde, Songtsen Gampo genişletilmesi sırasında, Tibet İmparatorluğu'nun ( 629 - 877 ).
Tang döneminin sonunda, Kuzey Çin'in geniş bir alanı Khitan etnik kökenine ait Liao hanedanı (907-1125) tarafından yönetilirken , bir diğer önemli alan Batı Xia hanedanı tarafından kontrol edildi . , Tangouts . Dunhuang , 12. yüzyılda yaklaşık elli yıl boyunca Uygurların eline geçti , daha sonra Tangoutlar tarafından fethedildi ve nihayet 1227'de Yuan Hanedanlığı'nı (1271-1368) kuran Moğollara yenik düştü .
Bu dönemde, Dunhuang'da mağaralar hala inşa ediliyordu, ancak hızla ortadan kayboldular. Deniz yoluyla başka bir ticaret yolu geliştirildi ve Yuan İmparatorluğu çok daha batıya yayıldı. Vahalara su sağlayan nehirlerin kademeli olarak kuruması, yerel yaşam koşullarını etkiledi. Ama her şeyden önce, Orta Asya'nın kültürel çoğalmasının tam da sembolü olan bu mağaraların terk edilmesine yol açacak olan, Gansu ve Sincan'ın parlak Uygur uygarlığının Moğol Çini Yuan'a dahil edilmesini takiben gerilemesidir.
Qing Hanedanlığı'nın (1638-1911) sonunda, Çin bir kargaşa döneminden geçerken, Taocu bir keşiş Wang Yuanlu, tesadüfen, Çin'deki mühürlü "mağara kütüphanesini" keşfetti.22 Haziran 1900, 16 numaralı mağaradaki bir pasajda. Bu "kanonik el yazmaları" odası veya 17. mağara, 5.000'den fazla el yazması, ipek ve kağıt üzerine resimler, nakışlar vb. içeriyordu. Bu mağaranın neden bu kadar çok hazineyle mühürlendiği bugün bir sır olarak kalıyor.
Budist rahipler bu mağaralarda aydınlanma peşinde bir sade bir hayat sürdü. Meditasyona yardımcı olan resimler, okuma yazma bilmeyenlerin Budist efsaneleri ve inançlarıyla ilgili konularda eğitimi için de kullanıldı.
Resimlerinde yaşam ve çalışma tanımlamak Gautama Buda söyledi Sakyamuni , Buda tarih. Ancak bu dindarlık yeri, aynı zamanda, günümüz Sincan'ında daha batıda bulunan Kucha , Kaçgar ve Hotan vahalarından özellikle Hindular ve Tokharanlar olmak üzere birçok doğu kültürünün karıştığı sahneleri de göstermektedir .
Oyuklar erken Beyaz Ruslar için sığınak olarak hizmet XX inci yüzyıla détériorètent söyledi. Öte yandan, Kültür Devrimi , muhtemelen Zhou Enlai'nin müdahalesi sayesinde alanı kurtardı .
Budizm'in yanı sıra Zerdüştlük , Nasturi Hristiyanlığı ve Maniheizm gibi diğer yabancı dinler de sanat ve edebiyatlarıyla İpek Yolu üzerinden Dunhuang'a ulaştı.
Yıl boyunca 1900 , duvarlı oda tesadüfen ortaya çıkarıldı; çoğu zaman 1000 yıldan daha eski olan on binlerce belge, heykelcik ve çeşitli nesneler içerdiği ortaya çıktı. Bu kültürel hazinelerin çoğu Batılı kaşifler, özellikle Sir Aurel Stein ve Paul Pelliot tarafından satın alındı .
Mogao'yu ziyaret eden ilk yabancılar , 1879'daki büyük Tibet seferi ve aynı yıl Macar jeolojik seferi sırasında Rus kaşif Nikolai Mihayloviç Przhevalsky idi .
In 1900 , bir rahip Taocu adında Çinli Wang YUANLU , o önemli bir cismi keşfetti "Baba Wang", şapeller bekçisi haline söyledi yazmaları öncesinde XI inci yüzyılın ardından bilinen mağaraların birinde, “walled- yukarı kitaplık”. Onlarla ilgili söylentiler, onları görmek ve elde etmek amacıyla Asya'yı geçen Avrupalı kaşifleri cezbetti .
Wang ama çoğunlukla böyle İngiliz Avrupa kaşifler, için el yazmalarının satışından elde fonlarla, komşu şehirlerden bağış yardımı ile, tapınaklar iddialı bir yenileme başladı Sir Aurel Stein içinde 1907 ve Fransız Paul Pelliot. İçinde 1908 .
İdi metinler miktarı ve çeşitliliği ile yazılmış el yazmaları dahil 50.000 Budist belgeler, resimler ve nesneler, düzenin, anlayış var meydan okuyan Çince , Tibet , Uygur , Soğdca , Sanskritçe , hem de basılı bir sürümü Elmas Sutra , 868'den kalma (bu kitabı dünyanın en eski basılı kitaplarından biri yapıyor, şimdi British Museum'da). Bir başka ünlü metin, Koreli bir Budist keşiş olan Hyecho'nun Hindistan'a yaptığı hac yolculuğunun hesabıdır .
Pelliot'un ödediği bedelin 90 lira, Stein'ın ödediği bedelin ise 220 lira olduğu söyleniyor.
Sir Aurel Stein , Mogao Mağaralarını ilk kez 1907 yılında keşfetmeye geldi . Çinli tercümanı Jiang Xiaowan'ın yardımıyla, Wáng Yuánlù ile 24 kutu el yazması ve 5 kutu ipek tablo ve diğer nesnelerin düşük maliyetli satın alınması için pazarlık yaptı. Daha sonra, 1913-1915'te Mogao'ya döndü ve burada Wáng Yuánlù'dan 570 el yazması daha satın aldı. British Museum , British Library , Indian Affairs Kütüphanesi ve Yeni Delhi Ulusal Müzesi arasında dağılmış olan toplam belki de 20.000 belge ve tabloyu tek başına aldı .
Fransız sinolog Paul PelliotBu arada Paul Pelliot , Mogao Mağaralarına geldi.25 Şubat 1908. Sir Aurel Stein'dan sonra gelen, Sinolog, Doğu Dilleri Enstitüsü'nün eski bir öğrencisi ve Uzak Doğu Fransız Okulu üyesi, Çince'yi akıcı bir şekilde konuşup okuyan bir Sinolog olarak eğitiminden kalan belgeleri incelemeye güvendi. Wang Yuánlù izni, o nedenle bulabildiği en değerli belge ve resimler seçmek için, duvarlı kütüphanede birkaç hafta geçirdim ve bir de dahil olmak üzere belli olmayan birçok Çinli belgeler, içinde Nasturi sürümü St. John, a göre İncil'in Çinli ilahi Trinity ve Nasturi haç kalma bir Tibet kağıdına çizilmiş VI inci ve IX inci yüzyılda. Ayrıca, Nasturi Stelinin metninin yazarı Adam-Jingjing tarafından bestelenen, Çince söylenen dini hizmetleri de buldu . Hıristiyan ilhamının belgelerine genellikle İsa Sutraları denir . Yaklaşık 10.000 nesne olduğu tahmin edilen bu koleksiyon, bugün Fransa Ulusal Kütüphanesi'nde ve Guimet Müzesi'nde bulunabilir .
Bu el yazmaları ve resimlerin yanı sıra Paul Pelliot, belirli sayıda heykeli de geri getirdi; küçük kült tasvirleri de genellikle duvarlarla çevrili kütüphaneden gelir.
1909 yılının sonbaharında Paul Pelliot'un bazı el yazmalarını Çinli bilim adamlarına sunmak için Pekin'e götürdüğü belirtilmelidir. Böylece dikkatleri Dunhuang el yazmalarının önemine çekildi: 1910'da geri kalan Çince metinlerin büyük bir bölümünün Pekin'e taşınmasını organize etmeden önce, derhal bölge valisine mağarayı mühürlemesini istemek için telgraf çektiler . Tibet pothisinin (el yazmalarının) arkasında . Ancak, birkaç dürüst olmayan Çinli yetkili, önemli bir sayı çalma fırsatını yakaladı.
Kont Otani Kōzui, Japon keşişJapon Budizminin Jōdo shinshū okulunun ("Saf Toprakların Gerçek Okulu") yirmi birinci patriğinin en büyük oğlu olan Kont Ōtani Kōzui, 1911'in sonlarına doğru Mogao mağaralarına iki Japon elçi gönderdi ve orada kaldılar. mağaralar 428 ve 444. adlarını oyma mağaralar birçok fotoğraf çekmek ve bu süreçte 8 hafta,
onlar yaklaşık 400 dokümanı satın Wang Yuánlù şimdi, Ryûkoku Üniversitesi ve Üniversite. Otani .
Sırasıyla, Rus Sergei Fyodorovich Oldenburg , 1914'te Dunhuang'a bir keşif gezisi düzenledi ve bu sırada 443 mağaranın planlarını kaydetti. Çeşitli Dunhuang sakinleriyle, şu anda St. Petersburg Bilimler Akademisi Doğu Enstitüsü'nde bulunan 300'den fazla el yazmasının satın alınması için pazarlık yaptı.
Langdon Warner, AmerikalıSonunda, 1924'te Langdon Warner , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Harvard Üniversitesi tarafından düzenlenen bir keşif gezisine liderlik ederek Dunhuang'a geldi . Mogao mağaralarının sanatsal hazineleri için yaptığı müdahalenin en feci olduğu ortaya çıktı, çünkü değerli el yazmaları elde edemediği için - duvarlarla çevrili kütüphane artık neredeyse boştu - eli boş gitmeyi reddetti ve onları almaya çalıştı. 335, 321, 329, 323 ve 320 numaralı mağaraların duvar resimleri yapıştırıcı ile kaplanmış şeritler vasıtasıyla. Ne yazık ki, bu şekilde kaldırılan duvar resimleri operasyondan sağ çıkamadı.
1925'te Dunhuang'a yaptığı ikinci sefer sırasında, yerel yetkililer onun herhangi bir müdahalesine karşı çıktılar.
Daha yeni keşiflerBu mağaraların ilk çizimleri Suriyeli bir sanatçı tarafından başlatılmış olmalıdır .
Daha yakın tarihli araştırmalar, Süryanice yazılmış ve Yuan hanedanından (1271-1368) kalma bir Hıristiyan incili ortaya çıkardı .
Mogao Mağaraları, Çin Budist mağaraları arasında en iyi bilinenlerdir ve Longmen ve Yungang ile birlikte oymaları ve resimleriyle ünlü üç Çin bölgesinden biridir.
Resimleri, özellikle tempera (kadar Yuan hanedanlığı gerçek freskleri görünür ), (son yaşamlarını, dini bir temaya sahip Jataka arasında, Buda ) değil, aynı zamanda keşişlerin günlük yaşamı tekrar izleyin. Mağaralar çeşitli boyutlardadır ve bir kumtaşı uçurumdan oyulmuştur. Sadece yaklaşık otuz boşluk halka açıktır.
Mağaraların çoğu dikdörtgen şeklindedir ve birbirleriyle yürüyüş yolları veya koridorlarla iletişim kurar. Gerçekten de kaya yüzeyinde farklı yüksekliklerde düzenlenmiştir. Ana girişten, kuzeydekiler (5 süslü mağara ve keşişlerin ve işçilerin hücreleri) ve güneydekiler (süslü mağaraların çoğu) olmak üzere iki grup görünür. Caves 45 (Tang zirvesinde) ve 249 (Western Wei), olağanüstü korumalarıyla özellikle ünlüdür.
Jataka Kral Bhilanjili arasında. Y.80 cm. Kuzey Liang (321-439).
Mağara N ° 273
Maitreya . 275 No'lu Kuzey Liang Hanedanlığı
Mağarası
Resimleri ve Heykeli
Dokuz Renkli Geyik Jataka . Kuzey Wei (386-534). Y.96 cm.
Mağara N ° 257.
Bodhisattva. Kuzey Wei (386 - 534). Perakende yüksekliği yakl. 100 cm.
Mağara N ° 435
Apsara'nın uçuşu . Batı Wei (535-556).
Mağara N ° 285
Guanyin , diğer bodhisattvalarla çevrili, göksel bir kralın altında (?). Erken Tang ( 7 th ler)
Cave N ° 57, Güney duvarı
Vimalakirti ile tartışma bodhisattvası Manjushri , detay. Tang
Mağarası N ° 103'ün
Başı
Bir ile Soğd orkestra pipa çalar . Orta Tang Dönemi, 762-827
Mağara N ° 46 veya 112
Hotan krallığının Huihu bağışçıları ( Uygur ) . Beş Hanedan , X inci yüzyıl mağara sayılı 61
Budist manastırlar Tang ait Dağı Wutai'deki , X inci yüzyıl. H. (burada) yaklaşık 3 m (set L. 13,5 m)
Mağara N ° 61
Mandala ait Cintāmaṇicakra .
Tavan dekoru, Song. Ön oda, mağara N ° 231.
Günümüzde, site önemli bir turistik cazibe merkezi ve arkeolojik araştırmaların nesnesidir. Bununla birlikte, alanın korunması, mağaralara erişim için kapıların yerleştirilmesinin çözmeye çalıştığı kademeli bir çamurlaşma da dahil olmak üzere birçok soruna yol açmaktadır.
Mogao Mağaraları, 1987'den beri UNESCO'nun Dünya Mirası Listesi'nde yer almaktadır . ICOMOS'a (danışma kuruluşunun değerlendirmesi) göre, Çin'in Yungang (Shanxi), Longmen (Henan) ve Dazu (Sichuan) mağaralarıyla birlikte dört büyük Budist kaya kompleksinden biridir .
Bu öğeler artık Mogao'da bulunamıyor.
Budist bağışçı ve hizmetçi. 934 tarihli pankart, Tang. Detay, ipek üzerine renkler.
Y. 30 cm yakl. Guimet Müzesi
Harita: Büyük Kepçe ile gök kubbe , Yay ve Oğlak takımyıldızları . 700 yakl. İngiliz Kütüphanesi
Menşei: Mağara N ° 17
Dünyanın en eski basılı kitabı olan Diamond Sutra'dan (868) illüstrasyon . Woodcut . ingiliz müzesi
Genç Sakyamuni saçını kesiyor. Tanga. İpek boyama (detay)
Çiçeklerin ortasında küçük bir ördek yavrusu olan Çin Tang nakışı .
Menşei: Mağara N ° 17
Donör ve süiti. Erken Kuzey Şarkısı. Guimet Müzesi .
Menşei: Mağara N ° 17