Bu makale , Ortadoğu'da Yahudi , Hıristiyan ve Müslüman dinlerinde önemli bir yere sahip olan, İsrail'in başkent olarak kurduğu ve Filistinlilerin başkenti olmasını istediği Kudüs şehrinin öne çıkanlarını anlatıyor .
Kudüs bölgesinin insan yerleşimi, Kalkolitik Çağ'dan Gihon kaynağının yakınında bulunan ve çevresinden tarihlenen seramik parçalarıyla doğrulanmaktadır.MÖ 3500 J.-C.. Bu çanak çömlek parçaları, Kudüs bölgesinde bugüne kadar keşfedilen ilk kalıntılardır. Sitenin işgalinin daha sonra sürekli olduğu tespit edilmemiştir.
Tepe, erken Tunç Çağı'nda yeniden işgal edildi (yaklaşık3000 M.Ö. J.-C.). Bu döneme ait çanak çömlekler, dikdörtgen evler ve Zeytin Dağı'ndaki ilk kaya oyma mezarlar bulunmuştur . 1909 yılında kazı düzenlediği Parker misyon Gihon bahar etrafında, doğusunda Ophel , başı açık mağaralar mezarlara olarak görev yapmış kayaya oyulmuş. Çoğunlukla aynı mezarda ( 3 numaralı mezar ) çömlekler, kaseler ve testiler bulunmuştur . Bu tencere tarihli Bronz olan eski ben ( IV e başlangıcı III inci milenyum MÖ. ). Bu boyalı seramikler, ülkenin güneyindeki şehirlere özgü bir seramik türüne aittir ve Mitzpah'ta (Kudüs'ün 13 km kuzeyindeki Tell en-Nasbeh ), Gezer ve Jericho'da (VI. ve VII . katlar) bulunan mezarlarda temsil edilmektedir. . Orada ayrıca muhtemelen Kıbrıs'tan ithal edilmiş siyah ve kırmızı bir kase de bulundu. 1923-1925 yılında Ophel kazı Macalister ve Duncan batısında, Erken Tunç tarihli seramik az miktarda vermiştir ( III inci bin MÖ. ). Tapınak Dağı'nın batı ve güney duvarlarında yapılan kazılarda Erken Tunç Çağı'na tarihlenen çanak çömlekler de bulunmuştur. Bu bulgular tepe den Kudüs güneyindeki işgalini gösteren IV inci milenyum MÖ. AD . Bu işgal, Benjamin'deki Aï ve Mitzpah yerleşimlerinde de izleri bulunan Benjamin Dağları'nın Erken Tunç Çağı I'deki yerleşiminin genel çerçevesinin bir parçasıdır .
İsrail Finkelstein'a göre , Kudüs bölgesi de dahil olmak üzere “yaylalar” ( şimdiki Batı Şeria ) bölgeleri, MÖ 1800 civarında yeniden yatırım yapılmak üzere MÖ 3000 civarında terk edildi. MÖ on sekizinci yüzyıldan kalma, üç metre kalınlığında heybetli duvarlara sahip bir kale kalıntısı . AD , Gihon kaynağının yakınında keşfedildi . Bu nedenle Kudüs, Kenan'daki kentleşmenin ikinci aşaması sırasında ana şehir devletlerinden biriydi . Bu pekiştirilmiştir Mısırlı lanetleyen bir konum metni Kudüs şehrin adı, şehirler ve onların yöneticileri isimleri (küfürler eşliğinde yeryüzünde iki isimlerini yazılı idi ilk defa göründüğü (bir lanetle metin) Kudüs, Şas'an ve Y'qar'h hükümdarları da bu metinlerde yazılıdır.Yüz yıl sonra, metinler adı "Ba..." ile başlayan tek bir hükümdardan bahseder. Kudüs gibi birçok şehir, birden fazla hükümdar tarafından yönetiliyordu ve bölgedeki şehirlerin çoğunda üç hükümdar vardı. Sadece bir asır sonra, Kudüs için bir hükümdardan söz edilir. Bazıları bunu, her biri kendi lideri olan birkaç kabilenin şehre entegre olduğunun kanıtı olarak görüyor. Ronny Reich'e göre , Warren kuyusu ile hidrolik sistem bu zamandan kalmadır ve şehrin gelişimi için başka bir ipucu olacaktır.
MÖ on sekizinci yüzyıl arasındaki dönem . AD ve xiv inci yüzyıl M.Ö.. MS , Kudüs için bir gerileme dönemidir ve MÖ on altıncı yüzyıldır . AD Kudüs'ün Mısır yörüngesine düştüğünü .
Firavun III. Amenhotep ve halefi Akhenaton'un (vers.1350 M.Ö. J.-C.), Amarna'da keşfedildi . Kudüs orada , firavunun vasalı Abdi-Heba (en) tarafından yönetilen küçük bir şehir olarak tanımlanıyor . Zamanında Kudüs'ün önemine iki teori karşı çıkıyor: Zecharia Kallai ve Hayim Tadmor da dahil olmak üzere bazı tarihçilere göre, Kudüs, Şekem gibi diğer büyük Kenan krallıklarıyla karşılaştırılabilir bölgesel bir etkiye sahip önemli bir Kenan krallığının başkentiydi ; Böyle Nadav Na'aman ve Ann E. Killebrew olarak tersine diğerleri, iddia XIV inci yüzyıl M.Ö.. AD , Kudüs bir imparatorluğun başkentinden çok küçük bir idari merkezdir.
Arkeoloji, kentin çok küçük olmasına rağmen sadece 3-4 hektarlık bir alanı kapladığını gösteriyor . Krallığın toplam nüfusu 1.500 nüfusu geçmez. Büyüklüğüne rağmen Kudüs, çevresindeki şehirler üzerinde etkisi olan siyasi açıdan önemli bir şehirdi. Mevcut surların kuzeyinde bu döneme ait bir Mısır steli parçası bulunmuştur. Bu bulgular Kudüs'ün Mısır için önemini göstermektedir. Surların ötesinde, Kudüs valisi uzanan bir alanı kontrol eden Şekem kuzeyde Idumea , güneyindeki Gezer alanında batıda.
Şehir devleti o kadar güçlendi ki Aşkelon kadar uzaktaki diğer rakip şehir devletleri onu yenmek için güçlerini birleştirmek zorunda kaldı. Kudüs ayrıca Apirou adı verilen yağmacılar tarafından da saldırıya uğrar . Mısır metinleri genellikle onlardan Kenan şehirlerinin yağmacıları olarak bahseder. Bu döneme ait birçok siyasi ve askeri olay Amarna Mektupları'nda kayıtlıdır . Bu sayısız mektup, Mısır'ın komşuları ve vasallarıyla diplomatik ve askeri ilişkilerini anlatıyor. Bulunan 350 kişiden altısı Kudüs valisi Abdi-Heba tarafından gönderildi. Rakiplerine karşı askeri yardım için firavuna yalvarır. Kendisini Mısır'ın gerçekten güvenebileceği tek kişi olarak sunuyor. Mısır'ın Kudüs garnizonu Gazze'ye nakledildiğinden beri boşuna. Savunması zayıflamış ve Apirou ve Kenan'daki rakiplerinin sürekli saldırısı altında olan Kudüs valisi, son mektubunda her şeyin kaybolduğundan şikayet ediyor. Ona ve şehrine ne olduğunu bilmiyoruz, ancak deniz halklarının istilası nedeniyle tüm bölgede olduğu gibi çok belirgin bir düşüş evresini izliyor .
Aynı dönemin Kudüs tarihleri yazılı ilk metin ( xiv inci yüzyıl MÖ. ): Bu Kudüs'te bir tablet parçası yazılmış yapılan olan Akkad o zaman Kudüs katipleri varlığını göstermek kaliteli scriptural arasında.
Dağlık bölgelerdeki ilk İsraillilerin yerleşimleri 1990'larda keşfedildi :1200 M.Ö. J.-C. de 1000 M.Ö. J.-C., site sayısı hızla artıyor ve 250 solucana ulaşıyor 1000 M.Ö. J.-C.. Bu "proto-İsrailliler" arkeologlara imzalarını bıraktılar: Kenan'da domuz eti yemeyen ve üremeyen tek kişiler onlar, bu da onların takip edilmesini sağlıyor. Ayrıca İsrailoğullarının1210 M.Ö. J.-C.üzerinde Merenptah stele .
Bu nedenle, büyük şehir devletlerinde yerleşik bir Kenanlı nüfusun ve dağlık bölgelere yerleşmiş göçebe İsraillilerin bir arada yaşaması vardır . Toplumsal örgütlenme, kendi adına, Amarna Mektupları'nda anlatılanla aynı tipte kalır : yaylalarda iki biçimli şeflikler (yani yarı göçebe yarı yerleşik) ve şehir devletleri (yerleşik topluluklarla çevrili şehir sakinleri). çiftçiler) vadilerde ( Megiddo , Beït Shéan , Tel Rehov , Tel Dor liman kenti ).
Mısır ile bağlantılar , Urushalim bölgesinde keşfedilen Amarna dönemine özgü nesnelerin varlığı ile de öne sürülmektedir.
Güney kıyı kesiminde Filistliler yaşar ( sırasıyla Eqron , sonra Gath ve ardından Aşdod şehir devleti ).
Arkeologlara göre, Süleyman'ın adı yakın komşuları arasında hiçbir yerde, ne arşivlerde ne de herhangi bir yazıtta, Mısır'da olduğu gibi Lübnan'da veya Asur'da, Amoritler, Hititler veya Aramiler arasında geçmemektedir. Ve bu, Abdi-Heba'nın iyi bilinen izler bırakmasına rağmen. William G. Dever şöyle yazıyor:
“Tarihçiler - özellikle çoğu yalnızca filolog ve bazen de ilahiyatçı olarak eğitilen İncil bilginleri - son 'arkeolojik devrim'in etkilerini algılamakta yavaş veya isteksiz davrandılar. Ancak , eski İsrail'in tüm hikayelerinin artık modası geçmiş olduğuna dair yeterli kanıt var gibi görünüyor … Bana kalırsa, bir sonraki kitabım, çoğunlukla zengin arkeolojik kaynaklara dayanan, büyük ölçüde İbranice İncil'e başvurmadan yazılmış eski İsrail tarihi olacak. şimdi elimizdeki veriler. "
O ekler :
“Kişisel olarak, hiçbiri 'ideolojik' olmayan birkaç son yayında üzerinde uzun uzun durduğum nedenlerden dolayı ('yüksek kronolojiye' değil) hala geleneksel kronolojiye bağlıyım. Ama kanıtların daha düşük bir zaman çizelgesi lehine olduğu ortaya çıkarsa, ilk geçiş yapanlardan biri olacağım. Bu, İbranice İncil'i "kurtarmak" ile ilgili değildir; ne de "tüm ihtişamıyla Süleyman"ı savunmak; ne de Kenanlılar mı İsrailliler mi, Filistinliler mi İsrailliler mi önce oradaydı tartışmak için. "
Amihai Mazar şöyle yazıyor:
"Davud ve Süleyman krallığı, İsrail monarşisi dönemine mütevazı ama dinamik bir başlangıç olarak değerlendirilmelidir..."
Bu döneme ait Filistin ile ilgili arkeolojik veriler çok sayıdadır, Kudüs'tekiler ise çok daha az zengindir. Ussishkin, Süleyman'ın Kudüs'ünün (v. 961-922), surları olmayan küçük, fakir bir köy olduğunu gösterdi. İsrail Otorite Derneği'nin Davut Şehri kazılarının yönetimini emanet ettiği Ronny Reich için,1000 M.Ö. J.-C., bu küçük köy "Davud Şehri" olarak bilinen yerle sınırlıdır. Bu dönemin en önemli yapısı Basamaklı Yapıdır. Bununla birlikte, Ronny Reich'in, M.Ö.1700 M.Ö. J.-C.çok önemli yapılar olduğu zaman hiçbir iz bırakmadan kaybolmadıklarını gösteren ve bu erken dönemde Kudüs'ün önemli büyüklükte bir şehir olduğunu gösteren buluntular . Bu çok belirgin düşüş olgusu Kudüs'e özgü değildir , geç Tunç Çağı'ndan Demir Çağı'na geçişi işaret eden sistemik çöküşle bağlantılıdır .
Tarımsal üretimin yönetiminde ve yazı pratiğinde tanımlanabilen, İncil'deki anlatımda tanımlandığı şekliyle merkezi bir devletin arkeolojik işaretleri, iki yüzyıl sonrasına kadar ortaya çıkıyor: Bütün bir araştırma dizisinin gösterdiği şey budur. Kitlesel çömlek üretiminin başlangıcı için, bkz. Zimhoni, tarımsal üretimin sanayileşmesi için, bkz. Eitan-Katz, işaretli ağırlıkların (tartım) kullanımının başlangıcı için, bkz. Kletter, yazı için giriş için bkz. Jamieson-Drake, ostraca üzerine yazı için bkz. Sass ve Renz, mühür basımı için bkz. Avigad ve Sass. Bunların hiçbiri iki yüzyıl önce Süleyman'ın Kudüs'ünde yoktu. Bununla birlikte, bir kavanoz fragmanı XII inci yy BC. AD , 2014 yılında Kudüs'ün yaklaşık 40 kilometre güneybatısındaki Lachish'te ilginç bir alfabetik yazıtla keşfedildi .
İçin İsrail Finkelstein , Kudüs orijinal şehir (gibi diğer komşu şehirlerde olarak sırtın üst kısmında olurdu Megiddo ) ve yarıya kadar. Bu platformu inşaatı sırasında toprağa verildi Herod Tapınağı üzerine, Temple Mount of cari Camiler kordonda . David Şehir ardından Kudüs dışında olacaktır. Orijinal şehri bulmak neredeyse imkansız çünkü bir yandan siyasi nedenlerle orada kazı yapmak imkansızken, diğer yandan Roma döneminde Herod tapınağını inşa etmek için tamamen yıkılmış. . Şöyle açıklıyor: “Onuncu yüzyıl Kudüs'ü, muhtemelen tahkimatsız ve büyük ölçekli mimarisi veya gösterişli sarayları olmayan yaklaşık bin kişinin yaşadığı küçük bir idari merkezdi, oldukça mütevazı bir kasabaydı. Ama bu gerekliydi çünkü Yahudiye'nin dağlık bölgelerini kontrol ediyordu. Yahuda krallığının merkezi ve krallar Davut ve Süleyman'ın alanıydı ” .
Vincent Lemire ayrıca, arkeolojik kanıtların olmaması, on dokuzuncu yüzyıldan beri plazanın kendisinde kazı yürütmenin imkansızlığı ile açıklanabilir , ancak Birinci Tapınağın kordon üzerindeki konumu şüphesizdir.
Lehmann, bir düzine küçük köyde toplanan Yahuda'nın kırsal nüfusunun en fazla birkaç bini geçmediğini göstermiştir. Sadece Kudüs'ün nüfusunun birkaç yüz kişi olduğu tahmin ediliyor. En doğrudan nüfus tahminlerini sağlayan, yerleşim alanının dışındaki mezarların konumlarıdır: iki yüzyıl sonrasına kadar nüfus önemli ölçüde artmamıştı.
Bu nüfus kırsal ve mütevazı yaşıyor. Bu nüfusun büyük bir ordunun oluşumuna katkıda bulunmuş olması muhtemel değildir. doğru1000 M.Ö. J.-C., yaylaların kuzey kesiminde (coğrafi kapsamı İsrail'e karşılık gelir ), nüfusun 40.000 kişi olduğu tahmin edilmektedir. Aradaki fark coğrafi bir nedenle açıklanıyor: kuzey kısım daha sulak ve iletişim yolları üzerinde yer alıyor, güney kısım daha kuru ve ulaşılması daha zor. In İncil Yazarlar bildin ve Onlar buna zaman Know What? , William G. Dever , 100 000 ileri figürünü tırnak İsrail Finkelstein geç İsrail ve Yahuda toplam nüfusun yüksek tahmin olarak X inci yüzyılın.
Hem Tunç Çağı'ndaki Kenan yerleşimlerinde hem de İsrailliler döneminden Demir Çağı'na kadar olan yerlerde, kuzeyde ve güneyde çeşitli kültlere ait nesneler ortaya çıkarılmıştır: bereket tanrıçaları, Tanrı'nın yoldaşları (tanrıçaya tapınma). Ashera ) ve tanrıların hayvan temsilleri. Kuzey tepelerinden güzel bir kopya bulan Amihai Mazar'a göre , "boğa, Kenanlıların ana tanrısı Baal'ın ve Kenan panteonundaki tanrıların efendisi El'in sembolüdür ". YHWH (İsrail'in eşsiz tanrısı) kültünün ilk arkeolojik izleri çok daha sonra yazılı olarak ortaya çıkacaktır (aşağıya bakınız).
Telif hakkıyla ilgili elimizdeki tek arkeolojik belge , 1993 yılında keşfedilen Tel Dan stelidir . Bu stel tam olarak tarihlendirilmemiştir, ancak arkeologlar yaklaşık bir tarih verirler.900 M.Ö. J.-C.. Şam kralı Hazael , Aramice'de aşağıdakileri kazımıştır :
“İsrail kıralı [Ahab]ın oğlu [Yo] ram'i öldürdüm ve [Ben] Davud evinin kıralı [Yoramın] oğlu [Ahas] yahu'yu öldürdüm. Ve [şehirlerini harap edip] topraklarını [ıssızlığa] çevirdim. "
"Davud'un evi" teriminin anlamı arkeolojide oldukça açıktır: Davut'un ilk kralı olduğu kraliyet hanedanıdır. Yazıtın tarihi karakteri yadsınamaz.
Tel Dan steli açıkça iki krallık anlamına gelir. Yahuda (güney krallığı) güçlü komşularla çevrilidir: İsrail krallığı (kuzeyde, Omridler başlarında), Aram-Şam , Gath .
İncil'e göre , Yahuda krallığı , Kral Süleyman'ın ölümünden sonra İsrailliler arasında bir bölünmenin sonucu olarak yaratıldı. Bununla birlikte, bir önceki bölümde bahsedildiği gibi, o zamanlar Kudüs, büyük olasılıkla, surlardan yoksun ve sakinleri mütevazı bir şekilde yaşayan küçük bir şehirdi.
İçinde 722 M.Ö. J.-C.İsrail krallığı, başkenti Samiriye'nin Asurlular tarafından ele geçirilmesinden sonra ortadan kaybolur . Yahuda krallığı daha sonra gelişimi için boş alana sahiptir. İsrail krallığının sakinleri güneye, küçük Yahuda krallığının başkenti Kudüs'e akın ediyor. Şehrin gelişimi daha sonra ezicidir ve nüfusu yetmiş beş hektarlık bir alanda 12.000 nüfusa çıkar.
Sonunda VIII inci yüzyıldan MÖ. AD , merkezi bir krallığın tüm arkeolojik işaretleri (mühürler, ostraca, işaretli ağırlıklar, standart çanak çömlek) mevcuttur. Bu gelişme Kudüs'te çok az iz bıraktıysa da, özellikle müstahkem şehirler ve Bersheeba , Tel Arad ve Lakish idari merkezlerinde dikkat çekicidir . Aynı dönemden, 1970'lerde şehrin batısında ve Sion tepesine doğru keşfedilen 7 metre genişliğinde ve 65 metre uzunluğunda güçlü bir duvar , köklü bir kraliyet gücünün kanıtıdır.
İçinde MÖ 701 J.-C., Kral Hizkiya , kuşatma durumunda su teminini sağlayan Gihon kaynağından şehre su getirmek için Kudüs'te bir tünel kazdırdı. S şeklinde, her iki ucundan oyulmuştur. Buluşma yerinde, teknik başarının anısına, Hizkiya'nın bir steli kazınmış . Arkaik İbranice'de bilinen en eski yazıtlardan biridir. Üstelik, başından itibaren VII inci yüzyıl M.Ö.. AD , okuma yazma bilen insanlar tüm sosyal sınıflarda bulunur: mezar taşı oymacıları, memurlar, işçiler. Kanalın kazılması İncil'de doğru bir şekilde kaydedilir (2K 20,20):
“Hizkiya'nın geri kalanı - onun kahramanlığı, şehre su sağlamak için inşa ettiği havza ve kanal - Yahuda krallarının yıllıklarında kayıtlı değil mi? "
Yazının yaygınlaştığı bu dönemden itibaren, arkeoloji aracılığıyla yeniden inşa edildiği için Kutsal Kitap anlatılarının tarihle örtüştüğünü belirtelim. İbrahim , Musa ve Mısır'dan Çıkış , Kenan'ın Yeşu tarafından fethi , Süleyman'ın krallığının görkemi ile ilgili anlatıların bu hikayeyle doğrudan örtüşmediği daha önce aynı değildi .
1 st Ocak 2018İsrail Eski Eserler İdaresi çıkarıldığını duyurdu, Batı Duvarı Plaza , bir mühür bundan tarihleri VII inci yüzyıl M.Ö.. AD veya VI inci yüzyıl M.Ö.. AD ve hangi "Şehrin valisine" sözünü taşıyacak. Böyle bir Kudüs valisinden (şehir) Krallar 2, 23, 8'de bahsedilir.
Altında Yoşiya , Asur gücünün çöküşü ile, Judah'ın için hırsları kuzey krallığı hayata mümkün görünmektedir. Josiah, tapınmayı Kudüs'te merkezileştirerek ve rakip kültleri ortadan kaldırarak, tek bir tapınakta tek bir tanrıya tapan bir ulus örgütlüyor. Böylece, kuzey ve güneye ortak bir tarih atfeden ve tamamen tek tanrılı bir kült ilan eden Tesniye'nin gelişimine katılır . Fakat Mısır bu emelleri bir son verir: Josias tarafından öldürüldü Neko II de Megiddo içinde609 M.Ö. J.-C..
Arkeoloji, o zamana kadar faaliyette olan birçok ibadet yerinin ( örneğin Tel Arad ) Josiah zamanında gerçekten kutsallığının ihlal edildiğinin kanıtını sağlar . Bu nedenle, Kudüs'te Josiah'ın yönetiminde gerçekten bir Tapınak olduğuna dair dolaylı kanıtlar vardır (inşaat izine rastlanmadığı için, Süleyman'ın Kudüs'te gerçekten bir tapınak inşa ettiğine dair hiçbir arkeolojik kanıt yoktur ).
Josiah ile gelenek ve aile otoritesinin yerini alan, artık otoriter olan, toplum içinde okunabilen ve kanun hükmünde olan yazılı bir kutsal metindir. Tarihli yazıtlar VIII inci yüzyıldan MÖ. AD , Kuntillet 'Ajrud yerinde bulunan Shefelah içinde Yahuda bulunan kuzeydoğusunda Sinai, yanı sıra son dönem monarşinin bir tarihli yazıt, bkz Ashera eşini ait YHWH . YHWH kültünün Kudüs'te bulunan ilk arkeolojik izleri şehrin İsrail Müzesi'nde sergileniyor . Bunlar yerinde keşfetti iki muska olan Ketef Hinnom güneyinde eski şehir tarihli etrafında600 M.Ö. J.-C., özellikle "YHWH sizi kutsasın ve korusun, YHWH yüzünü sizin için parlatsın" diyen arkaik İbranice bir metin içerir.
İçinde 587 M.Ö. J.-C., Nebukadnezar şehri alır, tapınağı yağmalar ve Kral Yehoïakîn'i ( Joaquin ) ve ileri gelenleri Babil'e sürer . Babilliler , Kudüs'ün valisi Tsidquya'yı ( Zedekiah ) kurarlar . İkincisi isyan etti ve yeni bir kuşatmaya yol açtı, bir Mısır gücünün müdahalesiyle geçici olarak kaldırıldı. Nebukadnezar'ın generali Nebozarradan geri döner ve şehri kesin olarak alır. Ancak bu sefer Tapınak tamamen yıkılmış, şehrin surları da yangının genel olduğu görülüyor. Şehir nüfusunun yaklaşık %90'ını ve Yahuda'yı yaklaşık %60'ını kaybeder. Bununla birlikte, Mitzpah'ta ( Kudüs'ün 13 km kuzeyinde) özerk bir hükümet var gibi görünüyor .
Persler, Babillileri yenerek Pers'ten Anadolu ve Mısır'a kadar uzanan geniş bir imparatorluk kurarlar. Büyük Cyrus, bölgede geniş bir dini hoşgörü uyguladı ve bu hoşgörü yeniden başladı. 70 yıllık bir esaret sonra Yahudiler (öncülüğünde dönüşüne Cyrus Büyük tarafından yetkilendirilen Ezra için İncil'e göre) Yahudiye adı altında oldu Yehud Pers İmparatorluğu'nun basit ili. Tapınağın hazinelerini geri getirerek Kudüs'e dönerler. Vali Zorobabel altında Tapınak yeniden inşa edildi. Via Maris'in Fenike sahil kasabaları o zaman bir patlama yaşıyorsa, iletişim yollarının dışında kalan Judea'da durum tam olarak böyle değil. Babil'de sürgüne gönderilen aileler Kudüs'e geri dönüyor, ancak az sayıda. Bölgede yapılan çok sayıda kazıya rağmen bu döneme ait büyük bir yapı bulunamamıştır.
Son olarak, zamanında Artahşasta I st (465-424), Nehemya Kudüs duvarlarını yeniden inşa. Chronicles'ın İncil'deki hesabı bu bölümde sona eriyor.
İskender'in birlikleri tarafından Judea'nın fethi, Kudüs'ün doğrudan veya dolaylı olarak Yunan kültürel etkisi altında olacağı 900 yıllık bir dönemi başlatır, ta ki Kudüs'ün 638 civarında Araplar tarafından daha sonra Bizans egemenliği altına alınmasına kadar.
Şehir Yunan egemenliği altına girdi ve bildirdiği Musevi geleneklerine göre Flavius Josephus , Büyük İskender efsanevi bir tavır sergileyen bu ziyaret etti. Görünüşe göre bu, aralarındaki dört askeri seferden sonra.320 M.Ö. J.-C. ve MÖ 301 J.-C.Mısır'ın Ptolombiyalı hükümdarlarının Kudüs ve Judea'nın kontrolünü ele geçirmesi. Kudüs Savaşı'na kadar Mısır egemenliğinde kalmıştır Panion (MÖ 198 J.-C.), Yüksek Seleukos Antiochus Mégas tarafından Batlamyus V'e karşı kazanıldı . Antiochos III , vergi muafiyetleri, kölelerin serbest bırakılması ve özellikle Yahudilerin atalarının yasalarına göre yaşamalarına izin vererek Yahudilere karşı iyi niyetlidir.
Antiochos'un IV Epiphanes girişimleri tamamen şehir ve ithaf etmek Tapınağı yunanlaştırmak için Zeus neden olur Makabilerin isyanı , hangi kurulması sonuçları Hasmon hanedanının içinde İsrail topraklarına . Tapınak tarafından üstlenilir Judas Maccabeus içinde164 M.Ö. J.-C.- Yahudilerin Hanuka bayramının başlangıcındaki olay - ve erkek kardeşi Simon , uzun bir savaştan sonra, Demetrios Nikator'dan Yahudi bağımsızlığının tanınmasını141 M.Ö. J.-C.. Bir asırdır,164 M.Ö. J.-C. de 63 M.Ö. J.-C., Kudüs'ün herhangi bir yabancı işgalinden haberi yoktur. Surlar yeniden inşa edildi ve daha sonra Levant siyasi tarihinin saçaklar, birkaç önemli eserleri yürütmek Hasmonlar öncülüğünde büyük bir krallığın başkenti haline gelene kadar oldu Kudüs,: dan kuzeybatıda bir kale Tapınak Dağı , yukarı şehrin kuzeyinde bir saray ve bir su kemeri. Qumran el yazmaları o zaman Kudüs Tapınağı'nın Yahudiliği için merkeziliğe tanıklık ediyorsa, Hasmonean sikkelerinde veya Kidron vadisindeki mezarlarda gösterildiği gibi bir Helenleşme süreci devam eder .
Ancak, iç çekişmelerin bir sonucu olarak, Hasmonlar Romalıların hakemliğini istediler ve63 M.Ö. J.-C., Pompey'in birlikleri hızla Roma “koruyuculuğu” altına alınan şehre girdi . Resmen Yahudiye Krallığı Haşmonay aittir Hyrcanus II sadece başlığa sahip ethnarch Kudüs duvarlarını yeniden inşa edebilir ama kim fakat onun danışmanı Antipater'i Idumean güç egzersizleri ve oğlu Herod Büyük tarafından telif ele geçirebilecek37 M.Ö. J.-C.Kudüs'ün yeni bir kuşatmasından sonra .
Krallığının kontrolünü ele geçirdiğinde yaşadığı ender refah durumundan ve hatırı sayılır gelirinden yararlanarak şehri güzelleştirdi ve orada bir saray inşa ettirdi. Şehrin su kaynağını önemli ölçüde geliştirdi ve sarnıçlar, çeşmeler ve yüzme havuzları inşa etti. Her şeyden önce, Tapınağı yeniledi ve batı duvarının eserlerden biri olduğu yürüyüş yolunun alanını iki katına çıkardı .
Antonia kale tapınağa bağlı, Roma garnizonu evler. Hristiyan İncil'in Yeni Ahit anlatımının başladığı yer burasıdır .
yıl civarında 33, Nasıralı İsa ölüme mahkum edildi ve orada, o zamanlar şehre yakın bir tepede, bugün Eski şehir Golgotha'da çarmıha gerildi .
Yılda 50, Kudüs 86 hektarlık bir alanı kaplamaktadır. Yaşlı Pliny, Kudüs'ü "Doğu'nun en ünlü şehri" olarak adlandırır .
Şöyledir Yahudilerin ilk isyanını arasında66Tarafından detaylı olarak anlattı Flavius Josephus içinde Yahudilerin Savaşı . Bu isyan bastırılır ve bastırılır.70nisan AD , şehrin Titus tarafından neredeyse tamamen yok edilmesiyle sonuçlandı. Yahudiler büyük kayıplara uğradılar ve Romalılar çok sayıda Yahudiyi sürgüne zorlamasalar da (Flavius Josephus'a göre 700'ü Roma'ya sürgün olmak üzere 90.000), ikinci diaspora genelliklebu olaydantarihlendirilir.
Göre Simon Sebag Montefiore , Kolezyum tarafından yaptırılan Vespasianus Kudüs'ten gelen yağma ile finanse olurdu. Titus Kemeri de Roma da dahil olmak üzere Tapınağı'nın süsler taşıyan Romalıların zafer temsil menorayı Kudüs.
doğru 130, İmparator Hadrian , şehri eski ihtişamına kavuşturmak için şüphesiz yeniden inşa etmeye karar verir. Roma tanrısı Jüpiter Capitoline'ye adanmış bir tapınak muhtemelen Golgotha'nın yerine veya belki de antik Herod tapınağının bulunduğu yere inşa edilmiştir . Şehir yeniden adlandırıldı Colonia Aelia Capitolina sonra adı Hadrian, Aelius ait ve tanrı Jüpiter Capitolinus onuruna. "Koloni" koloni anlamına gelir ve şehrin durumunu belirtir. 131-132 yılları arasında yeni koloni adına madeni paralar basıldı. Bu vakıf, Şimon bar Kokhba tarafından 132'den 135'e kadar bir ayaklanmaya neden olur . Bar Kohba isyanının bastırılmasından sonra , şehrin inşası, hala eski şehrin yapısını belirleyen geleneksel bir Roma planına göre tamamlandı. İki cardo inşa edildi: Cardo maximus, eski şehrin mevcut çarşısı ve ikincil Cardo, kuzey-güney yönelimi, mevcut Al-Wad caddesi ve doğu-batı yönelimi decumanus , mevcut rue de David.
Şehir gazileri tarafından doldurulur V inci lejyon Macedonica . Jüpiter Capitoline tapınağının yanı sıra, pagan tapınakları Venüs , Asklepios , Sarapis ve imparatorlara adanmıştır . Bir anıtsal kemer işaretleri (şimdiki şehrin kuzey sınır Şam Kapısı güney işaretlere) ve başka için ayrılmış alana giriş X inci lejyon Fretensis . Tapınaklar olanlar olarak tanımlanacaktır sitelerde inşa edilir Kutsal Kabir ve doğuş içinde Bethlehem . Yahudilerin şehirde yaşaması yasak. Yasağa rağmen, III . yüzyıldan itibaren bir Yahudi cemaati şehre yerleşir . Severus ile iyi ilişkiler içinde olan Patrik Judah Hanassi'nin iki akrabası Kudüs'teki Yahudi cemaatinin liderleri arasında yer alıyor. Tapınağın yıkılmasından sonra marjinal şehir, ben st yüzyılda ona kutsal şehir statüsünü bulduğunda, önemli bir canlanma yaşanıyor.
Kentsel planlama yeniden başladı ve Cardo maximus güneye doğru genişletildi. Kolonadının küçük bir kısmı hala görülebilmektedir.
Konstantin'in annesi Helen , 325'ten 327'ye kadar Kudüs'ü ziyaret etti, oradaki kutsal yerleri ve Gerçek Haç'ın kalıntılarını belirledi ve Kudüs'ün Hıristiyanlaştırılmasını başlattı. 13 Eylül 335Kudüs ayinine göre , Kutsal Kabir Bazilikası'nın adanması kutlanır . Bugüne kadar bu tarih karşılık "Roma takviminde ilk ithaf anmak için kullanılan Jüpiter Capitoline tapınağında içinde Roma'ya göre, 509 M.Ö." ve , Egeria Kral Kudüs'te ilk tapınağın bağlılığı Solomon kendisi. Bordeaux hacısına gelince , 333'te Yahudilerin her yıl orada ağıt yakmak için Tapınak Dağı'na gittiklerine tanıklık eder. Yaklaşık ekler Şiloah çeşme Tapınağı kordonda aşağıda: "Bu çeşme altı gün ve altı gece akar ama yedinci gün Şabat , bu gece ne de gündüz ne, hiç akmaz." . Kısa bir süre sonra, Égérie "burada tüm yıl boyunca cumartesi günleri genç insanlar değiliz" diye onaylıyor. Yani hala var iv inci yüzyıl bir "Yahudi geleneklerine, Roma ve Hıristiyan kökleşmesi" .
418'de tarihçi Hydace de Chaves , şiddetli bir depremin şehrin kutsal yerlerinin bir kısmını yok ettiğini bildiriyor .
In v e yüzyıl ve vi inci yüzyılın şehrin Hıristiyan karakteri büyüyor ve Yahudi kent siliniyor bellek. 451'de Kudüs Patrikhanesi kuruldu. Nea kilise inşa edilmiştir vi inci yüzyılda. Şehir Ήὰγία πόλις Ίερουσα [λήμ] ( Hagiapolis Ierusalem , Kudüs) ya da Hierusalem , çeşitli Christian mozaik gösterilmiştir V inci yüzyılın VIII inci özellikle ilgili, yy Madaba Haritası (yakl. 560-565) tam da gösterir boy o zamanki Kudüs'ün duvarları, Kutsal Kabir ve Nea kiliseleri, Hadrian sütunu ve sütunlarıyla cardos . In VI inci yüzyılda Theodosius hac rehberi yerine diyor İshak'ın kurban tepenin üzerinde yer almaktadır Golgotha , Kutsal Kabir yüzden.
Kudüs duvarları, Titus tarafından tahrip kaydetti gibi görünüyor V inci Kudüs piskoposu girişimiyle yüzyıl Juvenal ve İmparatoriçe Eudocia .
Sırasında savaşlarda Doğu Roma İmparatorluğu arasında Heraklius ve Perslere Khosro II , gaspçı Phocas alarak, Bizans İmparatorluğunu hakim bir süre başarmıştı Maurice ve ailesini öldürüldü . Ne zaman Heraklius ondan güç alıp, Sasani Pers kralı Khosro II Doğu imparatoru olarak onu empoze etmek Maurice, Theodosius ve denemeden büyük oğlu olduğunu iddia bir adam kullanır. Herakleios barış teklif etmeye çalışır, ancak selefi gibi bir gaspçı olarak görülür. Persler daha sonra 611'de Filistin'i işgal etti, ardından 614'te Kudüs'ü aldı, sakinlerini katletti ve birçok Hıristiyan bölgesini yok etti.
O zamanlar Kudüs, ağırlıklı olarak Hristiyan bir şehirdi ve bu durumda bölgede tek şehirdi. Ancak 438'de İmparatoriçe Eudocia Yahudilerin tekrar Kudüs'te yaşamalarına izin vermişti.
Bu Pers istilasının sonuçları şunlar olacaktır:
Şehir tarafından devralınan Bizanslılar altında 629 yılında Heraklius ve True Haç kalıntı muzaffer 630 Kudüs'e döndü.
633 ya da 634'te , aslen Şamlı keşiş Sophronios , ağırlıklı olarak Hıristiyan bir nüfusa sahip bölgeye Arap istilalarından endişe ederek Kudüs'ün Ortodoks Patriği seçildi.
Kudüs, Araplar tarafından 635-638 yılları arasında belki bir kuşatmadan sonra fethedildi . Müslümanlar eski yerinde 670 önce ilk cami inşa Herod Tapınağı , şimdiki el-Aksa cami yer almaktadır . Kısa bir süre sonra, ilk sinagog eski Tapınağın bulunduğu yere yakın inşa edildi.
661'de Muaviye Kudüs'te halife ilan edildi ve böylece ilk Emevi halifesi oldu .
Araplar daha sonra , Abd Al-Malik'in (687-691) altındaki Kubbet - üs Sahra'yı Tapınağın eski meydanına diktiler. Sonra Al-Walid , mevcut Mescid-i Aksa'nın (c. 705-715) yerine bir cami inşa etti. Hâroun ar-Rachîd, Charlemagne'ye kutsal yerlerin korunmasını garanti eder , bu da haccın gelişmesine izin verir .
Sonunda kısa bir süre için IX inci yüzyılda, şehir aittir Tolunoğulları önce Abbasiler kontrolü tekrar ele. 969'da Mısır ve Levant, Fatımilerin elindeydi .
1009'da Halife El-Hakim , Konstantin'in altında inşa edilen Kutsal Kabir Kilisesi'ni yıktı . Ancak, ara sıra yağmacılara karşı artık otorite tarafından korunmasa da, Hıristiyan hacları devam ediyor.
Halife Ali ez-Zahir tarafından yeniden inşa edilen cami 1033 yılındaki depremde yıkılmıştır . Bugün de ayakta kalan ve mozaik kitabeleri onu yaptıran kişinin adını çağrıştıran ve caminin adını ( el-mecid-i Aksa , en uzak hutbe) veren bu camidir .
Birkaç Müslüman lider sırayla Kudüs'e saldırır ve onu fetheder. 1071 yılında liderliğindeki şehrin kuşatması başlar Selçuklu Türklerinin arasında Atsız ibn Abaq . Kudüs nihayet 1073'te düştü. Atsız ibn Abaq, Kudüs'ün hakimi ve ileri gelenlerini katlettirdi. Bu infazı, sakinlerinin 3.000'inin katledilmesi izler.
1078'den itibaren Selçuklular, seleflerinden farklı olarak sonraki yirmi yıl boyunca Hıristiyan hacıların Kudüs'e geçişini reddettiler, ilk haçlı seferi 1095'te Papa II . Urban tarafından kararlaştırıldı . İkincisi Kudüs'e doğru ilerlerken, Selçuklu İmparatorluğu parçalandı. tahtın ardılı. İçindeAğustos 1098Fatımi veziri Iftikhâr al-Devle şehri Bey Soqman ibn Ortoq'tan geri almayı başarır .
İlk haçlı seferi sonra geldiHaziran 1099kimin kuşatma sona erdi Kudüs kapılarında en Kudüs yakalama üzerine15 Temmuz, nüfusun katledilmesine neden oldu. Şehrin savunmasına katılan Yahudiler, ateşe verilen sinagoga sığındı. Şehir, " Kudüs'ün Frank Krallığı" olarak da adlandırılan Kudüs krallığının başkenti olur ve Godefroy de Bouillon , Kutsal Kabir'in avukatı unvanını alır .
Şehrin Haçlı hakimiyeti devam ettiği sürece Müslümanların ve Yahudilerin Kudüs'e yerleşmeleri yasaktır.
Franklar , 1009'da Halife El-Hakim tarafından tahrip edilen Kutsal Kabir'i büyük ölçüde genişletti ve dönüştürdü . Mescid-i Aksa'yı 1119 veya 1120'de Troyes Konsili'nde Tapınak Düzeni'ni oluşturan 1129'da tanınan "İsa'nın zavallı şövalyelerine" verilen Templum Solomonis olarak tanırlar . Kubbet-üs Sahra'ya gelince , Hirodes'in tapınağı olarak tanınır . Daha sonra bir haç ile örtülür, içi dindar görüntülerle süslenir, ancak İsa'nın ilahiyatını reddeden Arapça yazıtları (ve sonra çözülemez) bırakırız. İsa için yükselmek için takip olurdu yolu o anda da Çarmıh , yani Via Dolorosa (he ויה דולורוזה;. Ar طريق الآلام.) Tanındı. Saray ve kraliyet binaları, Davut Kulesi ve bugünkü Ermeni Mahallesi çevresinde kuruludur. Müslümanların ve Yahudilerin katledilmesi veya sürgün edilmesinden sonra Kudüs'ün nüfusu boşaltılan Kudüs kralı, 1115 civarında Suriyeli Hıristiyan yerleşimcileri yeniden iskân etmeleri ve savunmasını sağlamaları için çağırdı. Hac ortasında Kudüs'e yeni refah sağlamak xii inci yüzyıl ve o dahil birçok hastanenin inşaatı veya genişleme haklı Kudüs Saint John Hospitaller Düzeni .
1177'de surların yıkılması vesilesiyle, şehrin yeniden tahkim edilmesi için büyük işler yapıldı.
Kolay nedenlerini tespit etmek olmadan ortasıdır xii inci Kudüs kutsallığı Müslüman söylemi işaretlemek için başlar bu yüzyılın.
1187'de, Renaud de Châtillon , Selahaddin Eyyubi ile Kudüs krallığı , Müslüman ticaret ve hac yolları arasında bir ateşkese rağmen saldırdıktan ve Kızıldeniz'de bir şamandıra kullanarak Mekke'ye baskın yapmakla tehdit ettikten sonra , Selahaddin Haçlılara saldırdı, Châtillon'u ele geçirdi Hattin Savaşı (4 Temmuz 1187) ve yürütmesini sağlayın. Bu muharebe sırasında Kral Guy de Lusignan'ı da esir alarak Kudüs'ü kuşattı.20 Eylül 1187 ve sonunda şehri ele geçirir 2 Ekim 1187. Tire hariç, geçilen tüm şehirleri çabucak geri aldı.
Selahaddin, Hıristiyanların fethedilen şehirleri terk etmelerine ve mallarının bir kısmıyla, her bir kişi tarafından ödenecek bir fidye karşılığında sahile sağ salim dönmelerine izin verir; bu fidyeyi karşılayamayanlar köleliğe indirgendi . Kudüs yılında İslam'a döndü Mabet Kilisesi ( Mescid-i Aksa ), fakat Kutsal Mezarın ile Hıristiyanları sol ve Yahudilere iade Batı Duvarı ( Kotel ) ve erişim vardı onların sinagog. Tarafından yasaklandı Haçlılar. 1078 ve 1099 katliamlarıyla çelişen bu hoşgörü, ona bir "İslam şövalyesi" imajını kazandırdı ve Hıristiyan şövalyeler, özellikle de onunla Kudüs'ün teslimi için müzakere eden Balian d'Ibelin arasında kalıcı bir saygı kazandı .
Hattin ve Kudüs'ün düşüşü, Kudüs'ü değil, Acre'yi geri alan Üçüncü Haçlı Seferine neden olur . Selahaddin ve Aslan Yürekli Richard 1192'de Kudüs için bir anlaşmaya vardılar ve bu anlaşmaya göre şehir Müslüman kaldı, ancak Hıristiyan hacılara açıktı.
Selahaddin Eyyubi Kudüs'te yeni anıtlar inşa etmemişse, orada, çoğu zaman bir hastane ve St. Mary Major Kilisesi'ndeki tıp eğitimi yeri gibi mevcut binalarda, biri Sainte-Anne kilisesinde medreseler olmak üzere uzun ömürlü kurumlar kurdu . , Mamilla yüzme havuzu veya vakıflar dahil umumi hamamlar .
Müslüman hacılar Medine ve Mekke'ye yolculuklarına devam etmeden önce Kudüs'e dönerler . Pek çok Kuzey Afrikalı da dahil olmak üzere bazıları oraya yerleşti ve Kudüs'e yeni bir refah getirdi.
Selahaddin'in halefleri ve özellikle Malik el-Mu'azzam Musa , şehrin o zamanlar Siyon Dağı'nı içeren surlarını güçlendirmeyi ve genişletmeyi üstlendi. Ancak Beşinci Haçlı Seferi'nin Kudüs'ü tehdit etmesi ve Frankların şehri geri almaları halinde uzun bir kuşatmayı sürdüremeyeceklerinden korkmasıyla, Malik el-Muazzam Musa 1219'da surları dağıttı.
Altıncı Haçlı Seferi ile Kutsal İmparatorluk II . Friedrich ile Mısır Padişahı El-Kâmil arasında on buçuk yıl süren anlaşmanın ardından 1229'da Kudüs yeniden Frenk oldu . Sadece Haram ah-Charif'in kutsal yerleri II . Friedrich'in egemenliğinden kurtulur . Frankların surları yeniden inşa etmeleri de yasaktır. 1239'da şehir Eyyubi An-Nasır Dâ'ûd tarafından ele geçirildi . Bu edilmiş Türk birlikleri tarafından talan Nihayet 1244 yılında, Kudüs Mısır sultanı kontrolü altında geri geldi Malik el-Salih Ayyoub .
1200-50
1250
Karşı zaferinden sonra Moğolların içinde Ain Djalout savaşında , Memluklar ikiden fazla yüzyıllardır Kudüs kontrol altına almak ve neredeyse yedi yüzyıllardır Türkler kutsal şehir hakim olacak. Memlûk o zamanki Osmanlı hükümdarları , şehri üzmeden Kutsal Mabet'i zenginleştirmeye ve su kaynaklarının bakımını sağlamaya hevesliydiler . Kudüs , 1400'ler dışında Memlükler döneminde refah içinde yaşadı . Başta dini kurumlar olmak üzere apartmanlar, depolar, dükkanlar, hamamlar olmak üzere çok sayıda şantiyeler yapılmaktadır. Uzay biraz Noble Sanctuary etrafında inşa kaldı üzere kentleşmiştir xiv inci yüzyıl.
1267'de Nahmanides veya Ramban , Yahudilerin Birinci Haçlı Seferi katliamlarından sonra bu şehre dönüşünün kökeninde, hala adını taşıyan sinagogu yarattı . 1342'de Memlükler , Küçük Rahiplerin buraya yeniden yerleşmesine izin verdi. Hac ziyaretleri devam edebilir. Haçlı seferlerinin ilk amacı, bu nedenle, statükoya bu geri dönüşle sonuçlandı .
1496'da Arap tarihçi Mujir al-Din (in) , Kudüs'te yaklaşık yirmi kilise ve bir caminin yakınında tek bir sinagog saymıştır.
1300'ler
1483–86
1493
29 Aralık 1516, Selim I ilk Kudüs'e girerek kent hakimiyeti altına girdi Osmanlı . Oğlu Kanuni Sultan Süleyman, şehre 1537-1540 yılları arasında inşa edilen ve günümüzde de var olan su kemerleri, kapılar ve surlar kazandırmış ve eski şehre dört asırdır koruduğu görünümü kazandırmıştır. Ölümünden sonra şehir, üç yüzyıl süren bir statüko dönemine girdi; Kudüs artık Kahire'den değil, Konstantinopolis'ten yönetilen bir taşra şehri olmaya devam ediyor. Haçlı seferlerinin sona ermesinden bu yana Latin hacları azalmış ve tebaası Osmanlı olan Rum Ortodoks cemaati Kutsal Mekanlarda daha güçlü bir konuma gelmiştir.
1553-1554 Osmanlı nüfus sayımı, 2.724 aile reisi veya Vincent Lemire'e göre yaklaşık 14.000 nüfus bildirdi. Detay, %15 Hristiyan ve %12 Yahudi olduğunu gösteriyor. 1572'de Yahudilerin oranı %4,5'e düşmüştü ve Celile'deki Safed Yahudi cemaati daha büyük ve daha etkiliydi.
Osmanlılarda olduğu gibi Memlûklerde de Kudüs, taşra idaresinin alt kademesinde kaldı. Osmanlı döneminde, bu valisi oldu eyalet arasında Şam başkanlığına atandı sancak Kudüs (bölge) bir yenilenebilir yıl için . Ancak Kudüs kutsal bir şehir olarak vergi ve askerlik hizmetlerinden muaftır.
1555'te Charles Quint, Kutsal Kabir şapelini yeniden inşa etmeyi elde eder ve böylece Latin mülkü olur.
1578
1584
1608
1620
1658
1728
1730
1806'da François-René de Chateaubriand , Paris'ten Kudüs'e Seyahat Programında karşılaştırdığı Kudüs'te bir hafta geçirdi ve sokaklarını terkedilmiş bulduğu "hapishanelere veya mezarlara evler". "Tüm gürültü için: Onun vizyonu düzgün "marazi" dir deicidal şehir , aralıklarla bir duyar çöl çalışmasının dörtnala, öyle yeniçeri başkanı getiren bedevi veya yağma gidiyor kim Fellah ". Ayrıca Yahudilerin orada hayırseverlik için yaşadıklarını ve Esplanade des Mosques'e erişimin tüm Hıristiyanların ölüm acısı ile yasaklandığını belirtiyor .
1831'den 1840'a kadar Kudüs, Mısır valisi Mehmet Ali'nin orduları tarafından işgal edildi ve Büyük Britanya, 1839'da burada ilk Avrupa konsolosluğunu kurma fırsatını yakaladı, ardından 1842 ve 1842'de Prusya, Sardunya, Fransa, Avusturya ve Rusya izledi. 1857. Bu konsolosluklar, Avrupa güçlerinin artan etkisinin kanıtıdır.
1845'te Kudüs'teki Prusya konsolosu şehrin nüfusunun 7.120 Yahudi de dahil olmak üzere 15.510 kişi olduğunu tahmin etti.
1853 yılında, hacılar için bir Alman haritası ilk kez eski Kudüs şehrini dört Müslüman, Yahudi, Hıristiyan ve Ermeni mahallesine böldü . Aslında bu mahalleler karışık.
İçinde Kasım 1855Moïse Montefiore'nin önderliğinde , ilk evler eski şehrin duvarlarının dışında inşa edildi ve hala 1857'de dikilen Montefiore değirmeninin hakim olduğu Yemin Moshe semti olarak adlandırılacak şeyi oluşturdu . Old Town, içler acısı hijyen koşullarına sahip aşırı kalabalık bir mahallede.
İkinci bölümü XIX inci yüzyıl Avrupa güçlerin etkisi için mücadele gördük: Ruslar bir parçası olarak birçok binaları dahil inşa ediyoruz Kudüs'teki Rus Ortodoks Misyon ve Kilisesi St. Mary Magdalene , Almanlar Dormition . Aynı zamanda Yahudi göçü hızlandı ve 1880'de şehirdeki 17.000 Yahudi çoğunluktaydı.
İkinci yarısı XIX inci yüzyıl şehir ve yönetim ve nüfus artışı altyapısının modernizasyonu gördü. Bir “karma ve müşterek olma” belediye 1860'larda kurulmuştur. 1872 yılında şehir ayrı bir Osmanlı eyaleti başkenti oldu Kudüs mutassarate doğrudan bağlı Konstantinopolis . 1892'de demiryolunun Yafa'dan Kudüs'e (in) gelişini gördü . Nüfus 1800 civarında 10.000'den 1850'de 15.000'e ve 1914'te 70.000'e (%56'sı Yahudi idi) yükseldi ve 1897'de nüfusun neredeyse yarısı surların dışındaydı.
Birinci Dünya Savaşı sırasında Yahudilerin Osmanlı ordusuna katılmak veya sürgüne gitmek zorunda kalmaları ve Ermenilerin zulüm tehdidi altında olmaları nedeniyle Kudüs'ün nüfusu 70.000'den 45.000'e keskin bir şekilde düştü .
1818
1835
1858
1862
1663
1845
1865
1873
XIX inci yüzyıl.
Sonra Kudüs Muharebesi iki kamp kutsal yerlerinden uğruna şehirden uzakta çalışmak üzere seçti (1917 Kasım-Aralık), İngiliz General Edmund Allenby ciddiyetle 11 Aralık 1917 tarihinde Kudüs'e girerek O yakından Fransızlar tarafından kuşatılır Filistin Yüksek Komiseri Georges Picot . Tüm kutsal yerlerde dini hoşgörü ve korumayı garanti eden İngilizce bir bildiri okur. Bu bildiri daha sonra Fransızca , İtalyanca , İbranice , Arapça , Yunanca , Rusça ve Ermenice olarak okunur ; bu, Kudüs sakinlerinin çeşitliliğini gösterir ve aynı zamanda İkinci Tapınağın yıkılmasından bu yana İsrail Ülkesinde İbranice'nin ilk resmi kullanımıdır. .
1922'de Milletler Cemiyeti, Filistin'i manda yoluyla Birleşik Krallık'a emanet etti . Kent ayrıca bir belediyeye sahiptir ve Mayıs 1948'e kadar bir istikrarsızlık ortamında (terör saldırıları, şiddet) İngiliz yönetimi altındadır. 1918'den itibaren, Yahudi mahalleleri eski şehrin batısına ve güneyine yayıldı ve Orta Avrupa'dan gelen Yahudi mültecilerin sayısı önemli ölçüde arttı. Artan bu Yahudi yerleşimi Araplarla gerginliğe neden olur. 1920 ve 1928'de Kudüs'te ayaklanmalar patlak verdi ve özellikle 1929'daki Yahudi karşıtı ayaklanmalar sırasında Hebron'da insanlar öldü . İngiliz Yüksek Komiseri Herbert Samuel, Yahudi göçünü bir ölçüde engelledi. In 1933 , yükselişi ile Nazizm , İngiliz bir şekilde, Kudüs, sınır hattında olmak ülkenin bölünmesine doğru hareket etmeye başladı açık şehir .
Sonrasında İkinci Dünya Savaşı , Birleşik Krallık dahası Arap talepleri giderek daha canlı hale olarak Hitler kamplarının çok Yahudi kurtulan Filistin'e girişini sınırlamak istedik. İngiliz hükümetine karşı muhalefet bu nedenle hem Yahudiler hem de Araplar arasında hızla artıyor. 22 Temmuz 19461931'de kurulan ve lideri, Herouth partisinin Knesset'teki müstakbel milletvekili Menachem Begin olan ve Haziran 1977'deki yasama seçimlerinin ardından daha sonra bakan ve ardından başbakan olacak olan bir Yahudi örgütü olan Irgun , partinin bir kanadını havaya uçurdu. King David oteli , İngiliz yönetiminin bir bölümünün oturduğu otel : Bu saldırı, otelde bulunan 19 Yahudi de dahil olmak üzere 91 kişinin ölümüne neden oluyor. Yahudiler ve Araplar arasında Kudüs'te savaş başlıyorKasım 1947.
öğleden sonra 14 Mayıs 1948, David Ben Gurion bağımsızlığını ilan İsrail numara 16'da bağımsızlık ilanı kamu radyo Kol İsrail canlı yayınlanan edilir Rotschild Bulvarı üzerinde yer alan müzenin, bir odada Tel Aviv ve ilk genel yayın mesafesindedir bu radyo.
15 Mayıs 1948, İngilizler şehri terk ederek Yahudileri ve Arapları mülkleri için birbirlerini parçalamaya terk ettiler. 26 Mayıs 1948, eski Yahudi silahlı kuvvetlerinin (Haganah, Irgoun ve Lehi veya Stern grubu) yeniden birleşmesine izin veren İsrail Devleti'nin 4 no'lu kararnamesi ile İsrail ordusu oluşturulmuştur. 27 Mayıs, Arap Lejyonu eski şehri boşaltma İsraillileri zorladı. 6 Haziranİsrailliler şehri ülkenin geri kalanına bağlamayı başarır ( Burma yolu ). Temmuz ayında Arap hava kuvvetleri şehri bombaladı. 7 Ocak 1949, Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi savaşa bir son verir. Çatışma, İsrailliler tarafından en kısa sürede terk edilen eski şehirde gerçekleşti.Haziran 1948ve şehrin eteklerinde (bkz . Deir Yasin ve Burma Yolu muharebelerinin ardından Scopus Dağı hastanesine giden konvoyun katliamı ).
itibaren Kasım 1948 ardından resmen tanınan ateşkes hattının kurulmasından itibaren 3 Nisan 1949Ürdün Haşimi Krallığı ve İsrail Devleti arasında, şehir kendisi bulması ile kontrol İsrail tarafından kontrol edilen bir batı kesiminde ve (bütün eski şehir içerir) bir doğu kısmı arasında bölünmüş Ürdün , bir ayırarak adam hiçbir arazi . İki parça arasında dolaşım mümkün değildir. İsrail hükümeti daha sonra Kudüs'ü yeni İsrail Devleti'nin başkenti olarak görüyor, ancak bu karar, kentin ve banliyölerinin bir corpus separatum bölgesi olması şartıyla uluslararası toplum tarafından tanınmamaktadır .29 Kasım 1947 Birleşmiş Milletler Meclisi tarafından, Filistin'deki İngiliz varlığının sonunda, bir Yahudi devleti, bir Arap devleti ve uluslararası bir bölge olan Kudüs'ün yaratılması, 15 Mayıs 1948. Mandelbaum Kapısı kontrol noktasından yalnızca BM personeli ve yabancı turistler geçebilir . Kutsal yerlerin çoğu ve eski şehrin Yahudi mahallesi ( nisan veMayıs 1948), daha sonra Ürdün kontrolü altındadır. Eski şehirdeki tüm sinagoglar ve birçok kilisenin yanı sıra Zeytin Dağı mezarlığı (mezar taşlarının bir kısmı tuvalet yapmak için kullanılıyor ) yağmalandı . Yahudilerin Batı Duvarı boyunca toplanabilmeleri için ateşkes sırasında sağlanan serbest dolaşımı,3 Nisan 1949 Ürdün makamları tarafından hiçbir zaman saygı duyulmadı. Haziran 1967 ; hiçbir Yahudi gerçekten dua etmeye gidemezMayıs 1948 a kadar Haziran 1967.
Doğu Kudüs Arapça olsa da, Ürdün makamları ve Ürdün Kralı tarafından terk edilir Abdullah I ilk Jericho "Filistin Kralı" ilan etmiştiNisan 1948, Batı Kudüs, İsrail, önemli yatırımlardan yararlandı: İsrail Devleti'nin başkenti ilan edildi .31 Ocak 1950İsrail hükümetinin ilanıyla: - yaklaşık iki bin yıldır ilk kez, Haçlılar dönemi (1099/1187) hariç, kutsal şehir yeniden siyasi bir başkent haline geliyor - ve mantıksal olarak, Knesset , cumhurbaşkanı Devlet, Yüksek Mahkeme, büyük Hadassah Hastanesi (Chagall tarafından dekore edilmiş ünlü sinagogu ile), Polis Genel Müdürlüğü, Yad Vashem'in yeri (1953'te, 1941'de öldürülen yaklaşık altı milyon Yahudi'nin anısına dikildi). 1945) ve Dışişleri Bakanlığı dışındaki bakanlıklar, Yahudi devletini kuruluşundan itibaren tanıyan ABD veya Sovyetler Birliği gibi birçok ülkenin büyükelçiliklerinin bulunduğu Tel Aviv'de bulunur.15 Mayıs 19481950'den 1965'e kadar birkaç yıl boyunca oraya yerleşti.
İsrail Kudüs'ün nüfusu 1949 ile 1967 arasında 90.000'den 190.000'e yükseldi. Hiç kimsenin topraklarına yakın bölgeler marjinal kalmaya devam ederse, hükümet mahallesi 1950'lerde ve 1960'larda inşa edildi ve prestijli Ölü Deniz Parşömenleri ile İsrail Müzesi açıldı. 1965. Kudüs İbrani Üniversitesi 1953'te Guivat Ram'da yeniden açıldı ve yeni Hadassah Hastanesi 1961'de Ein Kerem'e taşındı . Altı Gün Savaşı'nın arifesinde şehrin iki bölümünü siyasi, demografik, ekonomik ve kültürel bir ayrım ayırıyor .
İngiliz askerleri tarafından kullanılmak üzere harita, 1946.
Eski şehrin duvarlarında Arap lejyonu, 1948.
1948 ve 1967 yılları arasında Kudüs'ü gösteren harita.
5 Haziran 1967İsrail Hava Kuvvetleri'nin sabah erken saatlerde Mısır hava kuvvetlerini iki saatten kısa bir sürede yerde yok etmesinin ardından , Ürdün Kralı Hüseyin, topçularına Batı Kudüs'teki İsrail mevzilerine ateş açmasını emretti ve Ürdün piyadeleri kimsenin topraklarına girmedi. BM karargahını ele geçirdikleri yer. 6 Haziranİsrail ordusu eski şehrin etrafında bir hareket başlatır ve Scopus Dağı yerleşim bölgesi ile birleşir . 7 HaziranKudüs saatiyle sabah birde, Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi acil ateşkes talebini oylar, ancak General Uzi Narkiss'in komuta ettiği birlikler aynı gün eski şehri savaşmadan işgal eder ve Ağıtlar duvarına ulaşır . Öğleden sonra, Ürdün'e karşı cephe kuvvetlerinin komutanı General Uzi Narkiss, IDF genelkurmay başkanı General Itzhak Rabin ve İsrail ordusu eski genelkurmay başkanı Savunma Bakanı Moshe Dayan, İsrail ve yabancı güçlerle seyahat ediyor. Gazeteciler Ağlama Duvarı boyunca ve orada fotoğraf çektirdiler. Moshe Dayan'ın sahip olduğu7 Haziranait paraşütçüler olarak İsrail bayrağı 55 inci Piyade Tugayı göndere çekilen edildi Rock kubbe ve yönetimini bırakmak Tapınak Dağı için Kudüs vakıf ve yöneticileri olarak Hıristiyan sitelerin veya Kudüs Latin Patrikhanesi ve Ortodoks otoriteleri.11 Haziran, Mağrip mahallesinin boşaltılmasından , yani orada yaşayan Arapların zorunlu hareketinden sonra, Yahudilerin duvar boyunca toplanmalarına izin veren büyük bir meydanın yaratılmasıyla Kotel meydanının temizlenmesi, erkekler için bir alan ve başka bir alan ile başlar. Kadınlar için; Aslında, daha önce, dualara ayrılan alan, yaklaşık 50 metre uzunluğunda, genişlik olarak (yaklaşık 5 metre) çok sınırlıydı. 14 Haziran, 250.000 İsrailli orada Şavuot ( Yahudi Pentecost ) bayramını kutluyor . 27 Haziran 1967, Knesset tarafından Kutsal Yerler ve Kudüs ile ilgili ilk yasa olarak oylandı. Bu nedenle kutsal mekanlara zarar veren kişi hakkında 7 yıl hapis cezası öngörülmektedir. Bu yasa, Kudüs'ün tamamı için tek bir belediye otoritesi sağlar. İsrail Devleti, mevcut dinlerin takipçilerine tüm kutsal yerlere ücretsiz erişimi garanti eder ve ibadet yerlerinin yönetimini dini yetkililere bırakır.
28 Haziran, Arap belediyesi feshedildi. Teddy Kollek daha sonra tüm Kudüs'ün belediye başkanı olur; daha önce Batı Kudüs'ün 1965'ten beri belediye başkanıydı (seçilmiş İşçi). Yeni belediye, bir yıl sonra istifa edecek olan baş mühendis de dahil olmak üzere eski Doğu Kudüs belediyesinin eski yöneticilerini istihdam ediyor.
Ama bu sadece 30 Temmuz 1980 Kentin “İsrail Devletinin ebedi ve bölünmez başkenti” olarak tanımlandığı Knesset tarafından büyük bir çoğunlukla kabul edilen “ Kudüs yasası ” olarak bilinen temel yasaya göre, Birleşmiş Milletler Genel Kurulu oy kullandı.4 Temmuz 1967 Kudüs'ün ilhakını geçersiz ve hükümsüz ilan eden bir karar.
kutsal yerlerBeri 7 Haziran 1967, İsrail Kudüs'ün tamamını kontrol ediyor. Yahudiler , Hıristiyanların veya Müslümanların kutsal yerlerine erişimin tartışmalı olduğunu görmeden, hala dua etmelerinin yasak olduğu Tapınak Dağı dışında kutsal yerlerini bulurlar ; Esplanade des Mosques'e erişim , gerilim zamanlarında Müslümanlar için bazen daha zor hale gelmektedir. İsrail ayrıca Ürdün işgali altında bakıma muhtaç hale gelen birçok ibadethanenin restorasyonundan da sorumludur. Fransa Başkonsolosu bizzat ifade verdi13 Temmuz 1967"Ürdün döneminde doğuda bulunan Yahudi kutsal yerlerinin maruz kaldığı yıkım ve saygısızlığın boyutu: Al-Azarié Arap Lejyonu askeri kampında", temeller, kaldırımlar, çitler, yollar ve tuvaletlere giden iç yollar […] çok büyük ölçüde Zeytin Dağı'ndan gelen ve açıkça görülebilen cenaze yazıtlarını taşıyan Yahudi mezar taşlarıyla inşa edildi ”. Kudüs'ün eski kentinde, 1948 savaşı sırasında Ürdünlüler tarafından otuzdan fazla sinagog ateşe verildi ve yok edildi ”. 27 Haziran, Knesset kutsal yerlerin ve Kudüs'ün korunmasına ilişkin yasayı çıkarır; ertesi gün İsrail hükümeti, İsrail'in Kudüs belediyesinin eylemini Arap kesimine (Doğu Kudüs) kadar genişletti.
bildirilerKnesset tarafından onaylanan Kudüs yasasına göre, 30 Temmuz 1980İsrail, Kudüs'ü "İsrail Devleti'nin ebedi ve bölünmez başkenti" ilan ederek 1982'de ilhak etti , ardından 1993'te Kudüs belediyesi sınırları içinde ek bölgeler ve Kudüs'ün yanında yeni Yahudi şehirleri kuruldu.
Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi 476 ve 478 sayılı kararlarında, İsrail'in başkenti Kudüs'ü "ebedi ve bölünmez" olarak kuran yasanın "geçersiz ve geçersiz" olduğunu ve uluslararası hukukun ihlali olduğunu söyledi . Karar, üye ülkeleri diplomatik misyonlarını şehirden çekmeye çağırıyor ve 2017'de Kudüs'te büyükelçilik kurulmadı.
28 Eylül 2000Ziyareti Tapınak Dağı ile Ariel Sharon sonra üye, Knesset'te , genellikle nedeni olarak görülüyor İkinci İntifada'nın .
Daha yakın zamanlarda, Kudüs'ün doğusundaki İsrail yerleşimleri ve " güvenlik çitinin " yerleşimi de demografik dengenin ve ekonomik yapının Kudüs'ün Yahudi karakteri lehine değişmesine yardımcı oluyor. 2016 itibariyle, Kudüs'ün belediye sınırları içindeki nüfusu 500.000 İsrailli ve 300.000 Filistinli'dir.
6 Aralık 2017Başkan Donald Trump , Kudüs'ü İsrail'in başkenti olarak tanıyor ve ABD Büyükelçiliğini buraya taşıma planlarını açıklıyor . Kararı, Trump'ın açıklamasının "tarihi bir gün" olarak işaret ettiğini söyleyen İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu tarafından memnuniyetle karşılandı . Hamas'ın Arap ve Müslüman ülkelere çağrı onların topraklarında ABD büyükelçilerini sınırdışı. 6 ile arasında18 AralıkBir düzine roketler ateşlendi Gazze Şeridi dört Gazze Şeridi'nde ve vurularak ise yaralanma olmadı İsrail içine Batı Şeria protestolar sırasında. 23 Şubat 2018Beyaz Saray ABD büyükelçiliği transferi ile başlayacağını açıkladı 70 inci buradan yüzden, İsrail Devleti'nin ilanının yıldönümüMayıs 2018.
İçin ise siyaset bilimci Bruno Tertrais, Devletler, "sermayelerinin seçiminde egemen olduğu [çünkü] stratejik araştırma Vakfı müdür yardımcısı, dönem "tanıma" hiçbir hukuki anlamı vardır21 Aralık 2017, Birleşmiş Milletler Genel Kurulu Kudüs'ün statüsü hakkındaki kararın "hukuki bir bağlayıcılığı olduğu" na ve Kudüs meselesi İsrailliler ve Filistinliler arasında bir nihai barış anlaşmasının ayrılmaz bir parçası olması gerektiğini onaylayan bir metin benimser. 128 lehte, 35 çekimser ve 9 aleyhte oyla alınan bu karar, genel olarak Amerikan kararının kınanması olarak kabul ediliyor.
24 AralıkGuatemala Devlet Başkanı Jimmy Morales , ülkesinin İsrail'deki büyükelçiliğini Kudüs'e taşıma niyetini açıkladı, ardından Paraguay da benzer bir açıklama yaptı. Ancak5 Eylül ardından Paraguay'ın yeni başkanı bu transferin geri alınacağını duyurdu.
2 Ocak 2018Knesset, Kudüs'ün herhangi bir bölgesinden Filistinliler lehine feragat etmek için Knesset'e üçte iki çoğunluk dayatan bir yasa çıkardı.
28 Ocak 2020ABD Başkanı Donald Trump, Doğu Kudüs'ün bir kısmının Filistin'e bırakılması ve Filistin'in kalkınmasına 50 milyar dolarlık bir yatırım pahasına Kudüs'teki İsrail'in bölünmez başkenti statüsünü koruyan barış planını sundu. Filistin tarafı tarafından hemen reddedildi.
Notlar
Referanslar