Cennetin Kraliçesi | |
Virgin Coronation tarafından Diego Velazquez , XVII inci yüzyılın. | |
tarafından saygı duyulan | Katolik Kilisesi , Anglikan Cemaati , bazı Evanjelik Lüteriyen Kiliseleri , Ortodoks Kilisesi |
---|---|
Parti | 22 ağustos |
Öznitellikler | Kutsal Bakire Meryem, yıldızların tacı, çiçekler |
Cennetin Kraliçesi ( Latince Regina Caeli ) verilen bir başlıktır Mary , anne ve İsa tarafından, Hıristiyanların öncelikle bir Katolik Kilisesi ve Ortodoks Kilisesi tarafından bir dereceye kadar Anglicanism ve bazı Evanjelik Lutheran Kiliseler gibi İsveç Kilisesi . Başlık ilk bir sonucudur Efes Konseyi içinde V inci yüzyılın Meryem ilan edildiği, " Theotokos " çevrilmiş olarak, Latince tarafından Mater Dei Fransızca " Tanrı'nın Annesi " .
Bu konudaki Katolik öğretisi, Papa Pius XII tarafından yayınlanan Ad caeli Reginam ansiklopedisinde ifade edilmektedir . Mary Queen of denir söylenir Heaven (in) oğlu çünkü İsa olduğunu "İsrail Kralı ve evrenin göksel kral" ve Davut gelenek İsrail olarak kralın annesi tanınan kraliçe anne İsrail'in.
"Cennetin Kraliçesi" unvanı uzun zamandır Katolik bir gelenek olmuştur, dualara ve adanmışlık literatürüne dahil edilmiştir ve Batı sanatında Bakire'nin taç giymesi konusunda, Orta Çağ'ın başlarından beri , Kilise'nin vermesinden çok önce ortaya çıkmıştır. resmi bir tanımdır.
Gelen IV inci yüzyılın , Aziz Efrem denilen Mary "Lady" ve "Kraliçe" . Daha sonra Kilise babaları ve Kilise doktorları bu unvanı kullanmaya devam ettiler. Muhtemelen Origen'den (254 civarında öldü) gelen bir metin ona Latin dominus'un (Lord) dişil formu olan "domina" adını verir . Aynı başlık, örneğin Saint Jerome ve Peter Chrysologue gibi diğer birçok erken yazarda da görülür . İlk Mariolojik tanım ve "Cennetin Kraliçesi Meryem" unvanının temeli , Meryem'in Tanrı'nın annesi olarak tanımlandığı Efes Konsili'nde geliştirildi . Konsey babaları, Meryem'in "yalnızca" İsa'nın annesi olduğu görüşüne karşı bu versiyonu açıkça onayladılar : "Oğlunun yaşamına , Tanrı'nın Oğlunu doğuran Meryem'den daha fazla kimse katılmadı . " .
Kelimesi "kraliçe" sırasında ve sonrasında sık görülür VI inci yüzyıl . İlahileri XI inci yüzyılın XIII inci kraliçe olarak Mary ile yüzyıl anlaşma: "Merhaba, Kutsal Kraliçe" , "Merhaba, Cennetin Kraliçesi" , "Cennetin Kraliçesi" . Dominik tespih ve Fransisken taç onların birçok çağırmaları dahil çokluğuna Meryem telif başvurarak. Yüzyıllar boyunca Meryem "Cennetin Kraliçesi" olarak anılmıştır .
In İbranice İncil , bazı Davut kralların altında, Gebirah (tr) , "büyük bayan" kralın genellikle anne, krala bir savunucusu olarak büyük bir güç düzenledi. Gelen 1K 2,20 , Süleyman annesine söyledi Bathsheba , sağ ona bir tahtta oturmuş, "Sana red olmaz için, talebinizi, anne olun" . William G. Most onda bir çeşit Mary görüyor.
In Yeni Ahit'in (kraliçenin) bu başlık çeşitli dini kaynaklar vardır. At Müjde , Başmelek Cebrail duyurduğunu [İsa] “... büyük olacak ve en yüce Oğlu 'denecek; ve Rab Tanrı ona babası Davut'un tahtını verecek. Yakup'un evini sonsuza dek yönetecek ve saltanatı sonsuz olacak ” . ( Lk 1.32 ). İsrail krallığındaki İncil emsali , kralın annesinin kraliçe annesi olmasıdır. Meryem'in krallığı, İsa'nın krallığına entegre edilmiştir.
Katolik Kilisesi olarak Meryem'i tanır "güneşle giyinmiş kadın" in Vahiy 12,1-3 : ayakları altında ay ile güneşin giyinik bir kadın ve bir taç: "gökyüzünde belirdi Olağanüstü güzel işareti kafasında on iki yıldız. Hamileydi ve doğum yapmak üzereyken acı içinde ağladı. Sonra cennette başka bir işaret belirdi: yedi başlı, on boynuzlu ve başında yedi taçlı devasa bir kırmızı ejderha ” . Kilise, Vahiy'in 12. bölümünü Meryem, İsrail ve Kilise'ye gönderme olarak kabul eder ; bir üç kat bir sembol olarak Isaiah'in kitabında Mary prophetic yerine getirilmesi de tarif edildiği gibi İsa annesi olduğunu ve teyit Revelation 12 (bakınız 7,14 mi ; 26,17 mi , 54,1 mi , 7 66 mi ).
In İbranice İncil terimi "cennet kraliçesi" Meryem'e ilgisiz bir bağlamda görünür. Peygamber Yeremya 628 civarında M.Ö. yazar. AD , Yeremya kitabının 7. ve 44. bölümlerinde , putperest buhur yakma, kek pişirme ve içki sunuları dökme gibi putperest uygulamaları nedeniyle insanları "Rab'be karşı günah işledikleri" için azarladığı zaman "cennetin kraliçesi "nden söz eder. o. Bu başlık muhtemelen nasip oldu Ashera bir Kenanlı idol ve tanrıça ibadet İsrail Krallığı ve Yahuda Krallığı .
“Cennetin Kraliçesi” ( (la) Regina Caeli ), İsa'nın annesi Meryem'in “kraliçesi” nin birçok unvanından biridir . Başlık kısmen, dünyevi yaşamının sonunda Mary'nin fiziksel ve ruhsal olarak cennete yükseltildiği ve orada kraliçe olarak onurlandırıldığı eski Katolik öğretisinden kaynaklanmaktadır .
Bir radyo mesajında Fatima üzerinde13 Mayıs 1946, Papa Pius XII , kraliçe unvanının teolojik nedenlerini açıkladı :
“O, Tanrı'nın Oğlu, Cennetteki Annesine krallığının görkemini, görkemini ve egemenliğini yansıtır, çünkü insan kurtuluşu işinde şehitlerin Kralı ile bir anne ve işbirlikçi olarak ilişkilendirilmiş olduğundan, O, O'nunla ilişkili olarak kalır. Sonsuza dek, neredeyse sınırsız güçle, Kefaret'ten akan lütufların dağıtımında. İsa, doğası gereği ve fetih hakkıyla ezelden beri Kraldır: onun aracılığıyla, onunla birlikte ve ona tabi olan Meryem, lütufla, ilahi ilişkiyle, fetih hakkıyla ve [Baba'nın] tekil bir seçimiyle kraliçedir ”
Ad caeli Reginam ( Cennetin kraliçesine ) adlı ansiklopedisinde 11 Ekim 1954, Pius XII Mary unvanını hak ettiğini onaylıyor Kraliçesi Heaven (in) diye, çünkü Tanrı'nın Annesi oğlunun bu, İsa olduğunu "İsrail Kralı ve evrenin göksel kral" . Ayrıca, üstün mükemmelliği ve şefaat gücü nedeniyle, İsa'nın kurtarıcı işiyle yeni bir Havva olarak yakından ilişkilidir . Ad caeli Reginam , Meryem'in kraliyet onurunun dayandığı temel ilkenin, onun ilahi anneliği olduğunu onaylar. , Bu yüzden VIII inci yüzyıl Aziz Şam John : yazdı "diye Yaratıcının anne olunca, o gerçekten tüm canlılar kraliçesi oldu" .
1964'te Vatikan Konseyi II , ansiklopedi Lumen Gentium'da Mary'yi "evrenin Kraliçesi" ilan etti .
Loreto Litanies Queen farklı başlıklar altında Mary çağırmak:
Saatlerin Liturjisi'nin dört eski Marian antifonu , Meryem'in krallığını ifade eder: Salve Regina , Ave Regina , Alma Redemptoris Mater ve Regina Caeli . Bunlar yılın farklı zamanlarında, günün sonunda, dua sırasında dua edilir .
regina merhemMary Cennetin Kraliçesi övgüyle bahsedilen Salve Regina dan söylenen, (Dolu Kutsal Kraliçesi) Holy Trinity bayram öncesi Cumartesiye Advent . Bu dua ilk olarak Latince olarak ortaya çıktı ve bir Alman Benediktin keşişi Hermann Sözleşmesi (1013-1054) tarafından bestelendiği söyleniyor. In argo , Meryem için bu namaz sonunda okunan tespih . Birçok çeviri olmasına rağmen, ilahi geleneksel olarak Latince söylenir. In Ortaçağ'da , ofis Salve Regina her cumartesi düzenlendi. Gelen XIII inci yüzyılda, özel, Salve Regina ile Cennetin Kraliçesi kutlamak için geliştirilen dört Marian antiphons en eski olarak kabul etmiştir. Bir parçası olarak Katolik Reformasyon , Salve Regina üyeleri tarafından her cumartesi dua edildi Marian cemaat .
Ave ReginaAve Regina (Merhaba, Cennetin Kraliçesi) bir olduğunu Antiphon Marian öven Meryem, Cennetin Kraliçesi. Geleneksel olarak, Saatlerin Liturjisinin kanonik saatlerinin her birinden sonra söylenir veya söylenir . Dua, özellikle uyumadan önceki son kanonik dua saati olan Compline'dan sonra kullanılır . İsa'nın Tapınağa Sunulma bayramından ( 2 Şubat ) Kutsal Haftanın Çarşamba gününe kadar dua edilir . Meryem'in Göğe Kabulü bayramında söylenmiştir . Serbest bırakılması bugün Ave Regina kullanımda olduğu (a ton) biraz farklıdır XII inci yüzyılda. Ave Regina dört parça: Ave, Salve, Gaude ve Vale (Fransızca: Ben Merhaba, sevinç ve elveda selam). Cennetin Kraliçesi onuruna geçit törenleri için kullanıldı. Ave Regina dahil ünlü tarafından 1773 yılında bestelenmiştir birçok müzikal sürümlerini aldı Joseph Haydn
Alma Redemptoris MaterAlma Redemptoris Mater (Kurtarıcımızın Anne Loving) okunan Katolik Kilisesi içinde compline sadece ilk Pazar Advent bayramı dek Meryem saflaştırılması ( 2 Şubat ). Bu Marian antifonunun kökeni ve ortaya çıkış tarihi hakkında teolojik tartışmalar devam etmektedir. İlahinin iki eşit bölümü vardır: Meryem Ana, Kurtarıcı'nın sevgi dolu Annesidir ve Bakire her zaman cennette çok yüksektir. Halkını sefaletlerinde merhametle dinlesin.
regina caeliRegina Caeli (Cennetin Kraliçesi) bir ilahi olan Katolik Kilisesi'nin yerini Angelus'a de Paskalya , elli gün boyunca kadar aşağıdaki Hamsin Pazar . Başlığı, ilahinin ilk sözcüklerine (Latince) karşılık gelir. Metnin çeşitli müzik düzenlemeleri yüzyıllar boyunca bilinen ve bilinmeyen besteciler tarafından bestelenmiştir. Tüm atıflar doğru değildir, genellikle Joseph Haydn'a atfedilen bir Regina Caeli onun değildir. İlahi kaynağı bilinmeyen ve kullanılan Fransisken sipariş ilk yarısında XIII inci yüzyılda. Diğer üç Marian ilahilerin ile, Papa emriyle Fransiskanlar hızla popüler hale ve Roman Curia, ofisinde dahil oldu Nicholas III (1277-1280) ait kiliselerin tüm eski breviaries yerini Roma .
Cennetin Kraliçesi Mary , Hristiyanlar , özellikle Katolik Kilisesi ve Ortodoks Kilisesi , bir dereceye kadar Anglikanizm ve son olarak İsveç Kilisesi gibi bazı Evanjelik Lüteriyen Kiliseleri tarafından saygı görür .
Katolik Kilisesi'ndeKatolik Kilisesi, bir dogma olarak , Meryem'in göğe alındığını ve ilahi oğlu İsa Mesih ile birlikte yaşadığını ilan eder . Meryem, yalnızca İsa'nın ilahi anneliği nedeniyle değil, aynı zamanda Tanrı'nın onu ebedi kurtuluş işinde istisnai bir rol oynamasını istediği için kraliçe olarak adlandırılmalıdır. Roma Katolikliği, "bizim için dua et" anlamına gelen ve takipçilerine azizlere ibadet etmeyi öğretmeyen, daha ziyade bu azizlerden onlar için dua etmelerini istemeyi (istemek bir dua şeklidir) öğreten Latince ayinsel ifade olan Ora Pro Nobis'i kullanır . Ansiklopedik Ad Caeli Reginam , kurtarıcı olarak Mesih'in Rab ve Kral olduğunu iddia eder . Kutsal Bakire, kendisini vererek, onu bizim için ücretsiz olarak sunarak, arzusu ve tekil isteği ve aktif ilgisiyle kurtuluşumuza eşsiz bir şekilde katkıda bulunduğu için kraliçedir. Meryem, Tanrı'nın insanlığın kurtuluşu için planını gerçekleştirmeye yardım edebilmek için Mesih'in Annesi seçildi. Pius XII'ye göre , Katolik Kilisesi her zaman Cennetin Kraliçesi Meryem'e saygı duymuştur "Katolik Kilisesi'nin ilk çağlarından beri, Hıristiyan halkı ya zafer zamanlarında ya da daha özel olarak kriz zamanlarında, dua dualarına ve ilahilere yönelmiştir. göklerin kraliçesine övgü ve hürmetten ve onların İlahi Kral'ın Annesi İsa Mesih'e yükledikleri umuttan asla vazgeçmedi; Bize Tanrı'nın Bakire Annesi Meryem'in, tıpkı bir kraliçenin ihtişamının göksel kutsamasıyla taçlandırıldığı gibi, bir annenin özeniyle tüm dünyaya hükmettiğini öğreten inanç ” .
Mary mülkü son anılmaktadır şanlı gizemler arasında Tesbih : "yerin ve göğün kraliçesi olarak Bakire'nin taç giyme" .
Cemaatler ve inançlı gruplar genellikle Meryem'in bir suretini giymek için çiçeklerle bir çelenk örerler. Buna genellikle “taç veren bir zafer” denir . Bu ayin üzerinde ünlü olabilir solemnities ve şölenlerde Ne mutlu Meryem veya başka bayram günlerinde, ve teklifler kilise bir fırsat üzerindeki kurtuluş tarihinin Mary'nin rolünü yansıtmak için.
Marie Reine'nin şenlikleri“Marie Reine” , Papa Pius XII tarafından yaratılan Katolik Kilisesi'nin bir Marian bayramıdır . 11 Ekim 1954, papa, ansiklopedisi Ad caeli reginam'da , 31 Mayıs ( Maria ayının son günü) ayin takviminde yeni bir şölen başlatır . Bu bayram ilk tören katılan taç giyme ait simgenin ait Meryem Salus populi Romani içinde Roma tarafından Pius XII bir alay parçası olarak kullanılabilir.
1969'da Papa Paul VI , Meryem'in kraliyetini Oğlunun yanında bedensel ve ruhsal olarak yüceltilmesiyle birleştiren yakın bağın altını çizmek için , Göğe Yükseliş'ten sekiz gün sonra, 22 Ağustos'a erteledi . Anayasa Lümen Gentium ait Vatikan Konseyi II belirtmektedir “[Meryem] böylece daha tam onun Oğul, Rabbi conformed olmak cennet zafer için ruh ve beden kaldırdı ve evrenin kraliçesi olarak Lord tarafından yücelttiğini efendiler” .
Meryem'in kraliyetinin resmi olarak tanınması hareketi başlangıçta Lyon ( Fransa ), Fribourg ( Almanya ) ve Einsiedeln'deki ( İsviçre ) birkaç Katolik Mariological kongresi tarafından desteklendi . Gabriel Roschini , Roma'da ( İtalya ), Mary'nin saltanatını, Pro Regalitate Mariae'yi teşvik etmekten sorumlu uluslararası bir toplum kurdu . Birkaç papa , Meryem'i "kraliçe" ve "cennetin kraliçesi" olarak tanımladı ve bu, Gabriel Roschini tarafından belgelendi . Papa Pius XII , özellikle II . Dünya Savaşı sırasında birçok ansiklopedi ve apostolik mektupta bu unvanı tekrarlamıştır .
Marian alayıIn Los Angeles , California şehir (1781 yılında) kuruldu sonra, bir Marian alayı ilk 100 yıl boyunca her yıl yaklaşık olarak gerçekleşti. Mark Anchor Albert (in) tarafından kurulan Melekler Kraliçesi Vakfı (in) , dini törenler geleneğini canlandırmak için Eylül 2011'de Los Angeles'ın tarihi merkezinde bir "Grand Marian alayı" başlattı . Los Angeles şehrinin kuruluşunun yıldönümü ile aynı oldu bu yıllık alayı, bir bucak dışında başlayan Nuestra Senora Reina de Los Angeles Kilisesi parçasıdır, Tarihi Los Angeles şehir merkezi. Plaza (in) , daha çok "La Placita" adıyla bilinir . Sokaklardan geçerken, alayı nihayet sona erer Angels Our Lady Katedrali tespih ve bir kamu Kitle onuruna kutlanan mübarek Meryem . Sonraki yıllarda birçok tarikat ve cemaatin , binicilik tarikatının, cemaatin , laik grupların, politikacıların yanı sıra diğer dini ve sivil kuruluşların katılımı ve katılımı görüldü .
In Korsika , bir alayı her yıl gerçekleşir 15 Ağustos kutlamak için "Marie Reine de la Corse" .
In France , birkaç alayı için gerçekleşecek 15 Ağustos kutlamak için "Marie Reine" gibi Lyon .
Bazı ülkelerdeBakire, 1638'den beri, Louis XIII'in resmi olarak bu unvanı ona verdiğinden beri , kısmen Huguenotlara karşı kazandığı zafer için ve yıllarca evlilikten sonra bir varis doğurma umuduyla, " Fransa Kraliçesi" olarak anılıyor . çocuksuz.
In Italy , şehir Siena ( Toskana ) selamı olarak Virjin "Siena kraliçesi" ve yarış ve denilen gözlük gözlemler " palio " ona olan saygı her yıl .
1735'te, toplumun çeşitli katmanlarının temsilcilerinden oluşan Korsika meclisi (konsültasyon), Meryem'i Immaculate Conception adı altında "Ülkenin Kraliçesi" , "Marie Reine de la Corse" olarak seçti . O tarihten bu yana, bu olayı ve "Mary Queen of Corsica" statüsünü hatırlamak için her yıl alaylar düzenlendi .
Meryem ilan edildi "Queen of Poland " Kral tarafından John II Casimir Vasa sırasında yemin Lwów (in) XVII inci yüzyılın. O tarihten bu yana Polonya halkı, " sel " , Polonya'nın bölünmesi , Sovyet-Polonya savaşı , İkinci Dünya Savaşı ve Polonya Halk Cumhuriyeti sırasında Bakire'nin ülkeyi mucizevi bir şekilde kurtaracağına inanıyor . Ciddiyet içinde Polonya Our Lady of Kraliçe kutlanır 3 Mayıs .
In Portekiz, Kral Portekiz John IV , 1646 yılında, ilan Meryem Ana'yı "Portekiz kraliçesi ve azizi" . Bugün bile, 8 Aralık Portekiz'de resmi tatildir ve Portekiz Katolikleri “kraliçesi, koruyucusu ve ülkesinin koruyucusu” olan kişiyi kutlarlar .
Tarihini anlatan Kraliçesi olarak Meryem bilinen en eski temsilidir VI inci yüzyıl ve küçük kilisenin içinde yer almaktadır , Santa Maria Antiqua inşa V inci yılında yüzyıl Roma Forumu'nun . Mary orada açıkça bir imparatoriçe olarak temsil edilir . İlk biri olarak Marian Roma Katolik kiliseleri , bu kilise Papa tarafından kullanılmıştır John VII erken VIII inci yüzyılın Bishop koltuğuna olarak Roma . Her zaman VIII inci yüzyılda İznik İkinci Konsey Meryem böyle görüntüler saygı edilecek emretti.
Erken Gelen XVI inci yüzyıla, Protestan reformcular Marian sanat ve benzeri bazı vazgeçirmek başladı John Calvin ve Ulrich Zwingli'nin hatta onların yıkımını teşvik. Ama sonra Trent Konseyi , ortasında XVI inci yüzyıla, dünyanın tepesinde duran Marian resimlerinin hürmet (Katolikler için), Mary genellikle yıldızlı çevrili taç bir bakire olarak tasvir edilmiştir onaylamıştır veya kısmen görünür bir ayda . Karşı zaferinden sonra Türkler de Lepanto , Mary olarak tarif edilir "zafer kraliçesi" bazen taç giyen Habsburg İmparatorluğu . Jean Fouquet'nin Cennetin Kraliçesi'ni 1450'de Kral VII . Charles'ın metresinin yüzüyle boyadığı Fransa'da da ulusal yorumlar vardı . Heykeller ve Mary görüntüleri edilmiştir taç kralları tarafından Polonya , Fransa , Bavyera , Macaristan ve Avusturya bazen görünüşte daha önce ülkedeki hükümdarlar tarafından giyilen kron kullanılarak. Bir son parlak başarı portresi oldu Salus populi Romani Papa tarafından 1954 yılında Pius XII . Kraliçe olarak Meryem hürmet devam XXI inci sanatsal ifadeler artık baş rol oynamaya rağmen yüzyıl gibi geçmişte de böyleydi.
Resimler, dahil sanat eserleri, mozaikler ve temsil heykeller Meryem taçlandırma Cennetin Kraliçesi olarak, giderek daha popüler hale gelmiştir XIII inci yüzyıl. Eserler Mary yoluyla ilahi mahkemede diz çökmüş ve taç gösteren iyi tanımlanmış deseni takip İsa tek başına ya da İsa ve tarafından Tanrı Baba ile birlikte Kutsal Ruh genellikle tamamlayarak bir güvercin şeklinde, Trinity . Meryem'in taç giyme töreni neredeyse tamamen Batı sanatının bir temasıdır. In Doğu Ortodoks Kilisesi Meryem genellikle bir taç ile gösterilmesine rağmen, taç giyme kendisi kabul edilen sanatsal konusu oldu olmadı.
Martino di Bartolomeo , 1400
Simge Salus populi romani için taç, Marian yıl (in) 1954
Tahttaki Bakire , Gregorio di Cecco
Taçlı Bakire , Rokitno, Polonya , 1671
The Coronation , Lorenzo Monaco , 1414, Uffizi , Floransa
Pietro Perugino , 1504
Rafael , 1502-1504
Giulio Cesare Procaccini , XVII inci yüzyılın
Meryem'in Trinity ile taç giyme töreni , Enguerrand Quarton , 1454
Baba Tanrı tarafından Virgin Coronation , Sandro Botticelli , XV inci yüzyıl
Bakire ve Azizlerin taç giyme töreni , Lorenzo Costa , 1501
Taç giyme , Agnolo Gaddi , XIV inci yüzyıl
Virgin Coronation , Jean Fouquet , XV inci yüzyılın
Virgin Coronation , Filippo Lippi , 1441
Paolo Veneziano , 1324
Ridolfo Ghirlandaio , 1504
Gentile da Fabriano , 1422-1425
Fra Angelico , 1434-1435
Porto Alegre , Brezilya'da taçlandırılmış heykel
Taç Carmel Bakire , Varallo Sesia , İtalya
Meryem Ana'nın taçlandırılmış heykeli, İspanya
Cennetteki Bakire , Włodzimierz Tetmajer, 1895
Cennetin Kraliçesi , Christoph Thomas Scheffler , Regensburg (Almanya)
Taçlı Bakire , Scheffler ,
Escurial Manastırı (İspanya)
Fra Angelico , 1437-1446, Floransa
Sant'Angelo Kilisesi, Milano (İtalya)
Salzburg , 1697–1700
Aldo Locatelli (pt) , XX inci yüzyıl, Brezilya
Bakirenin Taç Giymesi , Bartolo di Fredi , 1388
1400 civarında Gentile da Fabriano tarafından Altarpiece
Johann Peter Ökçe Alman Altarpiece, XVIII inci yüzyılın
Alman Altarpiece Gabriel WUGER, XIX inci yüzyıl