Terimi İslam sanatı (ya İslam sanatı ) üretimi ifade eder sanatın beri geliştirmiştir Hicri ( 622 kadar Hıristiyan dönemin) XIX inci yüzyıl uzanan bir bölgede İspanya'da kadar Hindistan ve popülasyonları yaşadığı İslam kültürünün .
İslam dünyası bağlamında üretilen sanat, sanatçıların, tüccarların, sponsorların ve eserlerin hareketlerinden dolayı belli bir üslup birliği sergilemektedir. İslam medeniyeti genelinde ortak bir yazının kullanılması ve hat sanatına özellikle vurgu yapılması bu birlik fikrini pekiştirmektedir. Dekoratife gösterilen özen, geometri ve döşemenin önemi gibi diğer unsurlar da vurgulandı. Bununla birlikte, ülkeye ve döneme bağlı olarak çok çeşitli form ve süslemeler, genellikle “İslam sanatı” ndan çok “İslam sanatları” ndan bahsetmeye yol açar. For Oleg Grabar , İslam'ın sanat sadece “sanatsal yaratım çok sürecin doğru tutum bir dizi” tarafından tanımlanabilir.
Mimaride, camiler ve medreseler gibi belirli işlevleri olan binalar, çok çeşitli biçimlerde, ancak çoğu zaman aynı temel modeli izleyerek oluşturulur. Neredeyse hiç heykel sanatı bulunmamakla birlikte, metal , fildişi veya seramik objelerin çalışmaları sıklıkla büyük teknik mükemmelliğe ulaşır. Kutsal ve dünyevi kitaplarda da bir tablo ve tezhip varlığının altını çizmek gerekir .
İslam sanatları katı bir şekilde dinsel değildir: İslam burada bir dinden çok bir medeniyet olarak kabul edilir. Yaygın inanışın aksine insan, hayvan ve hatta Muhammed tasvirleri vardır : bunlar birkaç istisnaya rağmen sadece yerlerde veya dini eserlerde (cami, medrese, Kuran ) yasaklanmıştır .
Not: Bazı istisnalar dışında, "İran" ve "Suriye" veya "Filistin" terimleri Büyük İran'ı ( İran , doğu Irak , Özbekistan , Türkmenistan'ın bir parçası , Afganistan ve mevcut Pakistan'ı içerir ) ve Büyük Suriye'yi (şu anki Suriye devletleri) belirtir. , Filistin (Devlet) , İsrail , Lübnan , batı Irak - Jezirah -).
Emevi hanedanından önce İslam mimarisi hakkında çok az şey biliniyor . İslam'ın ilk ve en önemli yapısı şüphesiz Medine'de bulunan “ Peygamber evi ”dir . Bu az ya da çok efsanevi ev, Müslüman dininin duanın her yerde yapılabileceğini düşünmesine rağmen, Müslümanların dua etmek için toplandığı ilk yer olurdu.
Peygamber'in evi, Arap planı camisinin prototipini oluşturması bakımından İslam mimarisi için oldukça önemlidir : hipostil ibadet salonuna sahip bir avlu. Hiçbir şey doğmamış dua için uygun Bu düzen,: Husa'ya (tapınağı Yemen , II inci yüzyıl . M.Ö. ) veya Dura Europos sinagogda (245 yılında restore) ilham kaynaklarıydı olabilir. Bozulabilir malzemelerden (ahşap ve sıkıştırılmış toprak) inşa edilen Peygamber'in evi uzun süre ayakta kalamamıştır, ancak Arap kaynaklarında ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Medine Büyük Cami şu anda sözde yerde duruyor.
İlk İslami nesneleri daha önceki nesnelerden, Sasani ve Bizans ya da zaten Emevi nesnelerinden ayırt etmek çok zordur . Gerçekten de İslam, sanatın kıt göründüğü, ancak sanatsal üretimleri açısından dikkate değer imparatorluklarla çevrili olduğu bölgelerde doğdu. Bu nedenle ilk zamanlarda İslam sanatçıları komşularıyla aynı teknikleri ve aynı kalıpları kullandılar. Özellikle , Louvre müzesinde korunan ve kitabesi İslami döneme tarihlenen ünlü bir küçük kasenin kanıtladığı gibi, bol miktarda sırsız seramik üretimi biliyoruz . Bu kase, İslam öncesi ve İslam dünyası arasındaki geçişi takip etmemize izin veren tek arkeolojik alanlardan birinden geliyor: İran'daki Susa'dan .
Emevi sanatı Tarihsel dönem : Hilafet ve Emeviler de Şam Anıtlar ve önemli eserler : Kubbet-üs Sahra , Büyük Emevi CamiiAltında Emeviler , dini ve sivil mimari yeni kavram ve planların oluşturulması ile geliştirdi. Böylece, avlulu ve hipostil mescitli Arap planı, Şam şehrinin en kutsal yerinde - Jüpiter'in antik tapınağında ve Vaftizci Yahya Bazilikası yerine - inşaattan gerçekten model bir plan haline geliyor. arasında Emeviler Büyük Camii . Bu büyük bina, Arap planının doğuşu için inşaatçılar (ve sanat tarihçileri) için bir dönüm noktası görevi görecek. Bununla birlikte, Myriam Rosen-Ayalon'un son çalışması, Arap planının Kudüs'teki Mescid-i Aksa'nın ilk kalıcı hali ile biraz daha erken doğduğunu gösteriyor gibi görünüyor .
Kaya Kubbe içinde Kudüs kuşkusuz en önemlisi binalardan biridir İslam mimarisinin güçlü Bizans etkisi ile işaretlenmiş, ( mozaik Altın arka planla plan arasında olduğunu hatırlatan merkezli Kutsal Kabir ama zaten tamamen İslamcı unsurları böyle içeren) büyük yazıt friz olarak. Bununla birlikte, modeli yayılmadı ve Oleg Grabar'ın "İslam'ın büyük bir estetik eseri olarak ilk anıt" olarak kabul ettiği şey, gelecek nesiller olmadan kaldı.
Çöl kaleleri arasında Filistin : bunların kesin fonksiyonu dikkatli tabi olmasına rağmen, bunlardan sivil ve askeri mimarisine birçok bilgi için bize teklif kervansaray , tatil köyleri, müstahkem konutlar, saraylar siyasi amaçlı halifesinin göçebe kabileler arasındaki görüşmeye izin? Uzmanlar karar vermekte zorlanıyor ve kullanımlarının siteye göre değiştiği görülüyor. Dolayısıyla Anjar , Ramla gibi, antik Roma'ya hala çok yakın olan, cardo ve decumanus ile bir tür şehir planlaması hakkında bilgi veren bütün bir şehirdi .
Mimariye ek olarak, zanaatkarlar seramik ile çalışırlar , genellikle sırsız, bazen şeffaf tek renkli yeşil veya sarı sır ve metal ile . Bu objeleri, Batılı unsurları (bitki parşömenleri, akantus yaprakları vb.) ve Sasani (miğferleri kaplayan kanat desenleri ) yeniden kullanan zanaatkarlar olan İslam öncesi dönemden ayırt etmek çok zor .
Hareketli sanatlarda olduğu gibi mimaride de Emevi sanatçıları ve zanaatkarları yeni bir kelime hazinesi icat etmediler, ancak örneğin büyük Şam Camii'ndeki figüratif unsurları değiştirerek sanatsal anlayışlarına uyarladıkları geç Akdeniz ve İran antikitesini kolayca yeniden kullandılar. ağaçlar ve şehirler tarafından modellenen Bizans mozaikleri. Kusayr Amra gibi "çöl kaleleri" , bu ödünçlemelere özellikle tanıklık ediyor. Gelenekleri karıştırarak ve desenleri ve mimari unsurları yeniden uyarlayarak, özellikle arabesk estetiğinde, anıtların yanı sıra nesneler veya ışıklı Kuran'larda bulunan tipik olarak elle tutulur bir Müslüman sanatı yaratırlar.
Abbasi sanatı Tarihi dönem : Hilafet ve Abbasilerin: Başkentleri ön plana çıkmaktadır olarak art arda hizmet doğu, iki şehir yönelik güç merkezlerinin yer değiştirme ile Bağdat ve Samarra içinde Irak . Bağdat şehri çağdaş evlerle kaplı olduğu için kazı yapılamamıştır. Merkezinde büyük bir cami ve sarayın bulunduğu yuvarlak bir şehir olarak nitelendiren birkaç kaynaktan bilinmektedir. Bu arada Samarra , özellikle Ernst Herzfeld ve daha yakın zamanda Alastair Northedge tarafından yapılan çeşitli kazı kampanyalarına konu olmuştur . Neredeyse düzenlendi eski Nihilo el-Mutasim tarafından 836 , otuz kilometre hakkında üzerinde esneyebilir ve birçok saraylar, iki büyük cami ve kışla içerir. El-Mutamid ölümü üzerine kesin Vazgeçilen 892 , güvenilir kronolojik dönüm noktasına sahiptir.
Samarra, özellikle mobilya çok sayıda sağlanan sıva olan desenler binaların az çok flört izin ve gelen hareketli teknikte bulunmaktadır mimari dekorasyon ve görevinde Tulunid Mısır'da ormanda özellikle İran'a.
Seramik sanatı iki büyük yenilik bilir: çanak çömleğin icadı ve hanedanın çöküşünden çok sonra bulunacak olan metalik parlaklığın icadı .
İslam sanatlarında "toprak eşya" olarak adlandırılan, kalay oksit ile opaklaştırılmış bir sırla kaplanmış ve sır üzerine süslenmiş kil hamurlu seramiktir . Çarpıyoruz aracılığıyla Çin porselen taklitleri kobalt oksit elde kullanılan, VIII inci yüzyıl Susa ve mavi ve beyaz süslemeleri verir. Motif repertuarı oldukça sınırlı kalır: bitki motifleri, epigrafi.
Metalik parlaklık , bu esnada, içinde doğacağını IX inci yüzyıl belki camda mevcut bir ürünün seramik aktarılması yoluyla,. Bu buluşun ve ilk yüzyılların kronolojisi çok hassastır ve birçok tartışmaya yol açar. İlk avizeler tamamen anikonik o andan itibaren figüratif ve monokrom haline çok renkli idi X inci yüzyıl biri mihrap dayanmaktadır en yaygın kabul gören bir görünüm, inanırsa, Kairouan'da cami .
Şeffaf veya opak cam da üretilir, bir kalıba üflenerek veya elemanlar eklenerek süslenir. Venedik'in San Marco hazinesinde saklanan ve en ünlüsü hiç şüphesiz tavşan kasesi olan kesme camın birkaç örneğini biliyoruz ve bu malzemedeki mimari süslemeler Samarra'da ortaya çıkarıldı.
Gönderen IX inci yüzyıl , Abbasi güç Irak merkezinin en uzak illerde meydan okuma geldi. İran'da özerk valilerden oluşan küçük hanedanlar doğarken, bu muhalefete özünü veren , rakip bir Şii halifeliğinin , Fatımilerin ve ardından İspanya Emevilerinin yaratılmasıdır .
İspanya ve Mağrip Ana madde : İspanya Emevilerin Sanatı , Sanat Almoravid ve Muvahhidler , Sanat Nazari , Sanat Hafsid, zianide ve Merinid Tarihsel dönemler : Cordoba Halifelik , Taifas Dönemi , sultanlıkları ait Almoravids ve Almohadlar , Hafsids , Zianides , Nasrids ve Merinidler Anıtlar ve önemli eserler : Cordoba Ulu Camii , Koutoubia Camii , Alhambraİspanya'ya (veya Endülüs'e ) yerleşen ilk hanedan, İspanya Emevileri'dir. Adından da anlaşılacağı gibi, bu hat büyük bir Emevi Suriye, kesilmiş o iner IX inci yüzyılda . Düşüşünden sonra, farklı özerk krallıklar olan Reyes de Taifas ( 1031 - 1091 ) tarafından değiştirilir, ancak bu dönemdeki sanatsal üretim, bu siyasi değişimden sonra temelde farklı değildir. Sonunda XI inci yüzyılın , hem kabileler Berber arda başkanı almak Mağrip tam olarak o zaman, ve İspanya'da Reconquista : sanatta Kuzey Afrika etkilerini getirmek Murabıtlar ve Muvahhidler. Ancak, yavaş yavaş Hıristiyan krallar tarafından ele, İslam İspanya uçları XIV inci yüzyıl , kenti seviyesine indiriliyor Granada hanedanı ile Nazari ( 1238 yılına kadar beklemeye başardı) 1492 .
Mağrip, öyle Hafsids ( 1230 ), Zianides ( 1235 ) ve Merinidler ( 1258 Muvahhidler meşale sürebilir). Merinid onların sermayeden Fez , hem İspanya ve sayısız askeri seferler yer aldı Cezayir Zianides karşı karışık başarı ile ve Tunus dan oldukları ancak Hafsids, sıkıca kurulan hanedan yerinden olamazdı. Zianids yoğun alışverişi vardı Granada Emirliği , bunlar dolayısıyla karşı ittifak imzalayacak Aragon Crown ve Merinidler . Merinidler kendi güç azaldığını gördüler XV inci yüzyılda ve son olarak değiştirilir şeriflerde de 1549 . Ziyaniler , Osmanlılar tarafından tahttan indirildikleri 1554 yılına kadar varlığını sürdürdüler . Hafsids Zianides aynı kaderi ve yeni ustalar tarafından görevden edilir Cezayir içinde 1574 .
Endülüs ortaçağ döneminde büyük bir kültürünün bir yerdir. İbn Rüşd'ünki gibi Batı dünyasının bilmediği felsefelerin ve bilimlerin yayılmasına izin veren büyük üniversitelerin yanı sıra , bu bölge sanat için de oldukça zengindir. Açıkça mimaride, büyük Cordoba camisini düşünüyoruz, ancak bu , Toledo'daki Bab Mardum veya halifelik şehri Madinat al-Zahra gibi diğer başarıları gölgelememelidir . Dönemin diğer ucunda özellikle Granada'daki Alhambra saraylarını görüyoruz . Kemer formları da dahil olmak üzere İspanyol mimarisini karakterize eden çeşitli özellikler: yarım daire biçimli kemerler Vizigot ve hatta Roma modellerinden türetilmiştir, ancak yine yaygın olarak kullanılan polilobeler İslami döneme daha özgü görünmektedir. Tedavisi Mihrab küçük para olarak da İspanya oldukça karakteristik bir özelliğidir.
Daha sonra nesne yapımında kullanılan teknikler arasında fildişi, kutu ve tabut yapımında yaygın olarak kullanılmaktadır. El-Muğîre ait pyxis narin ikonografi ile birçok figürlü sahneler yorumlamak hediyeler bir başyapıt vardır.
İslam topraklarında genellikle oldukça nadir görülen büyük döner kavşaklar da gün ışığına çıkıyor. Metalden yapılmışlar, akuamaniler veya çeşme görevi görürler ; taştan, örneğin Alhambra'nın aslan çeşmesini desteklerler .
Kumaşlar, özellikle ipek , büyük ölçüde ihraç edilmektedir; birçoğunu Batı kiliselerinin hazinelerinde, kutsal figürlerin kemiklerini sarmış halde buluyoruz. Seramikte “geleneksel teknikler”de, özellikle de Alhambra'daki fayanslarda veya vazo serilerinde kullanılan metalik parlaklıkta ustalaşılır . Bir minber: Mağrip hanedanların saltanatı, biz de ahşap bir tat, oyma ve boyalı not Kutubiye Camii içinde Marakeş tarihli 1137 , en iyi örneklerden biridir.
Kuzey Afrika'nın mimarisi , dekolonizasyondan bu yana araştırma eksikliği nedeniyle nispeten bilinmiyor . Murâbıtm ve Muvahhidün hanedanları İspanya yenilik getiren, çıplak duvarlı cami, örneğin, yansıdı kemer sıkma için bir arama ile karakterize edilmiştir. Marinid , Zianid ve Hafsid hanedanları, önemli ama az bilinen mimariye ve boyalı, oymalı ve işlemeli ahşap üzerine dikkat çekici çalışmalara sponsorluk yapıyor.
Mısır ve Suriye Ana maddeler : Fatımi sanatı , Fatımilerden Memlüklere Mısır ve Suriye Sanatı , Memluk sanatı ve Memluk mimarisi Tarihsel dönemler : Hilafet ve Fatımiler içinde Kairouan ve Kahire , Ayyoubids , Memlûk sultanlığı Anıtlar ve önemli eserleri : kuşlarla Ewer , Saint Louis VaftizhaneHükümdarlık Mısır arasındaki 909 ve 1171 , Fatımi hanedanının İslam dünyasında birkaç Şii hanedanların biridir. Doğan Ifriqiya içinde 909 , o geldi Mısır'da içinde 969 o halifesi şehir kurdu, Kahire , kuzey Fustat büyük bir ekonomik merkezi kalır. Hanedan, el-Ezher ve el-Hakim camilerinin yanı sıra vezir Badr al-Jamali tarafından oluşturulan Kahire duvarlarının kaldığı önemli bir dini ve laik mimariyi doğurdu. Ahşap, fildişi, parlak seramik ve boyalı sır altı, kuyumcu, işlemeli metaller, opak camlar ve hepsinden önemlisi kaya kristali gibi çok çeşitli malzemelerden zengin bir sanat eseri üretiminin de kökenindedir. Hıristiyan ikonografisine sahip birçok eser tarafından kanıtlandığı gibi, birçok zanaatkar Hıristiyan, Kıpti idi. Üstelik sonuncular, Fatımilerin özellikle hoşgörülü saltanatı altındaki dini çoğunluğu oluşturmaktadır. Sanat, parlak seramiklerdeki ocelli gibi tamamen dekoratif unsurlardan kendilerini kurtarma eğiliminde olan animasyonlu temsillerde insan ve hayvan figüründen büyük ölçüde yararlanan zengin bir ikonografi ile karakterize edilir. Akdeniz havzası kültürleri ve özellikle Bizans ile yaptığı ticari ilişkilerle hem teknik hem de üslup açısından zenginleşmiştir. Fatımi hanedanı da yuvarlak, genellikle bronz bir heykele yol açan birkaç kişiden biridir.
Aynı zamanda, içinde Suriye , Atabekleri Selçuklu şehzadelerin Arap valileri demek ki, gücü varsayalım. Çok bağımsızlar, Türk şehzadeleri arasındaki düşmanlıklar üzerinde oynuyorlar ve Frank Haçlıların yerleştirilmesini büyük ölçüde destekliyorlar . In 1171 , Selahaddin Mısır tahtında geçici bir koyarak, Fatımi Mısır'ı ele Eyyubi hanedanını . Bu dönem, Kahire şehrinin savunmalarının onarılmasını ve iyileştirilmesini engellemeyen mimari için çok müreffeh değildi. Ancak değerli eşya üretimi durmuyor. Parlak ya da boyalı seramik sır altı ve işlemeli metal, yüksek kaliteli üretilen emaye cam son çeyreğinde ortaya devam XII inci yüzyılda , özellikle bardak ve şişe bir dizi.
Mameluks Mısır Eyyubileri güç alarak 1250 ve 1261 yönetmek kendilerini empoze etmek Suriye Moğolları yenerek. Hükümdarların babadan oğula hüküm sürmediği düşünüldüğünde, kesin olarak bir hanedanlık değildir: gerçekten de Memlükler, (teoride) posta ücreti yoldaşları arasındaki gücü geçen azatlı Türk köleleridir . Bu paradoksal hükümeti kadar, yaklaşık üç asır sürecek 1517 ve Kahire olmak üzere, büyük Sultanian veya Emiral komplekslerinin oluşan bir bol taş mimarisi sebebiyet verecektir. Süsleme genellikle ablaq tekniğine göre farklı renkteki taş kakmalarla ve ayrıca ışık saçan geometrik desenlerle işlenmiş ahşap üzerine önemli bir çalışma ile gerçekleştirilir. Patronaj ayrıca emaye cama ve her şeyden önce kakma metale odaklanmıştır: bu dönemden itibaren Saint Louis vaftizhanesi , pirinç üreticisi Muhammed ibn al-Zayn tarafından imzalanan en ünlü İslami nesnelerden biridir .
İran ve Orta AsyaIn İran ve Kuzey Hindistan , öyle Tahiriler Samaniler , Gazneliler ve Ghurids iktidar için yarışan X inci yüzyılın . Bu nedenle sanat, kişinin komşusunun önünde kendini göstermesinin temel bir yoludur. Büyük şehirler gibi oluşturulur Nichapur veya Gazneli ve güncel sürümü İsfahan büyük Camii doğar. Potters ile birbirinden çok farklı parçaları oluştururken cenaze mimarisi geliştirir kaleidoscopic süslemeleri arasında damlar oluşan söylemek için sarı zemin üzerine, mermer süslemeleri, renkli sırlar , hatta engobe. Üzerine sır altı kayma .
Türk kökenli göçebeler (yani Orta Asya , eski Türkistan), Selçuklular , X. yüzyılın sonlarına doğru İslam dünyasını sardı . Bunlar ele geçirilen Bağdat'ı içinde 1048 yılında ve kapalı 1194 sonu ismini veren konunun üretim rağmen, İran'da XII inci ve başında XIII inci yüzyıl , daha küçük ve dolayısıyla bağımsız egemen için yapılmıştır. İran planı ilk kez Selçuklular döneminde ortaya çıktı . Silisli hamurlar üzerine seramik haftrang tekniği ve bronz objelere değerli metal kakmalar da bu dönemin zanaatkarları tarafından yeniden moda haline getirilmiştir.
In 13. yüzyıldan gelen işgalcilerin yeni dalga Orta Asya kapılarına arkasını gidiyor, İslam dünyası üzerine düştü Viyana : bunlar Moğol liderleri öncülüğünde Cengiz Han . En son ölüm günü, imparatorluk oğulları arasında bölündü ve birkaç dalları yaratıldı: in Çin Yuan hanedanlığı , İran'da bu Hulagids veya Il-khanides . İran'ın kuzeyinde göçebe varken arasında Altınordu .
Il-khanidesBaşlangıçta İmparator Yuan'a tabi olan ancak hızla bağımsız olan bu "küçük hanlar" altında zengin bir uygarlık gelişti. Mimari aktivite Moğollar yerleştikçe yoğunlaşır ve binaların kuzey-güney yönelimi ile gösterilen göçebe gelenekleri tarafından az çok belirgin kalır. Bununla birlikte, İran planı gibi zaten yerleşik türlerin önemli bir İranlaşma ve yeniden başlaması söz konusudur. Mezarı Oldjaïtou içinde Soltaniyeh İran en büyük ve en etkileyici eserlerinden biridir, fakat deplored edilecek maalesef fazla yıkım var. Farsça kitap sanatı , vezir Reşidüddin tarafından sipariş edilen Jami al-tawarikh gibi büyük el yazmaları aracılığıyla da bu hanedanın altında doğdu . Seramikte, özellikle lajvardina'da yeni teknikler ortaya çıkıyor ve tüm sanatlarda Çin etkileri var.
Altın Orda Ana maddeler : Altınordu , Selçuklular önce Özerk İran Sanatı , İran Saljukids Sanatı , Moğol İran Sanatı , Timurlu Art . Tarihsel dönemler : Selçuklu Sultanlığı , Altın Orda , Timur İmparatorluğu .Bu göçebelerin sanatı son derece az anlaşılmıştır. Yeni ilgilenmeye başlayan araştırmacılar, bu bölgelerde şehircilik ve mimarinin olduğunu keşfettiler. Önemli bir kuyumcunun eseri de gelişti, parçaların çoğu güçlü bir Çin etkisi gösterdi. Bulundurulması Hermitage Müzesi de St. Petersburg , sadece incelenebilir başlıyor.
Bu göçebelerin üçüncü istilası ait birliklerin bu Timur'un üçüncü harika İranlı ortaçağ dönemini kurdu: o Timurlu . Kalkınma XV inci yüzyılın bu hanedanı özellikle gibi ressamlarla birlikte, Pers kitabın sanatının doruk noktası sebebiyet verecektir Behzad ve birçok ev ve müşterilerin. Özellikle Semerkant anıtları aracılığıyla Pers mimarisi ve şehir planlaması da altın çağını yaşıyor. Seramik süslemeler, mukarnas tonozlar özellikle etkileyicidir. Kitap sanatının ve Çin'in diğer tüm alanlarda güçlü bir etkisi var. Fars sanatına uyumunu sağlayan ve daha sonra büyük Safevi imparatorluğunda gelişmesine izin veren Timur dönemidir .
Anadolu Ana maddeler : Anadolu Saljukids Sanatı , Türkmenistan Sanat , Anadolu Türkmenistan ve ilk Osmanlıların Sanat . Tarihsel dönemler : Selçuklu Devleti , Osmanlı İmparatorluğu .Selçuklu Türkleri, ivmelerini sürdürerek Anadolu'ya kadar fetihlerini sürdürdüler . Sonra Malazgirt Savaşı'nda içinde 1071 , onların İranlı kuzenleri bunun bir saltanat bağımsız kurdu. Onların gücü dışarı ölmek gibi görünüyor 1243 Moğol istilaları sonra ama paralar kadar kendi adına basılan edilmektedir 1304 . Mimari ve nesneler, hem İran hem de Suriye olmak üzere farklı stilleri sentezleyerek çoğu zaman atıfları hassas hale getiriyor. Ahşap büyük bir sanattır ve bu döneme ait sadece bir resimli el yazması biliyoruz.
Türkmenler Van Gölü bölgesinde nomadize, çok kötü bilinmektedir. Ancak onlara Tebriz Sultanahmet Camii gibi birçok cami borçluyuz ve Timur hanedanlığı döneminde İran'da olduğu kadar Rum Selçuklularının düşüşünden sonra Anadolu'da da belirleyici bir etkiye sahip olacaklar. Nitekim dan XIII inci yüzyılda, Anadolu'da giderek Bizans topraklarını kendine mal, yerleşmiş küçük Türkmen hanedanlarının hakim oldu. Yavaş yavaş bir hanedan ortaya çıkıyor: 1453'ten önce “ilk Osmanlılar” olarak adlandırılan Osmanlıların hanedanı . Daha sonra patronaj, esas olarak, kubbelerin kullanımı yoluyla mekanın birleştirilmesi üzerine araştırmaların ortaya çıktığı mimaride uygulanır. Seramik de "seramik Milet " ve ilk mavi-beyaz Anadolu ile Osmanlı sanatının kendisi olacak olanın temellerini atıyor .
Hindistan Tarihsel dönem : Delhi Sultanlığı .Hindistan tarafından ele Gazneliler ve Ghurids IX inci yüzyıldan , sadece beri bağımsız olan 1206 Muizzî veya krallar köle, doğumunu işaretleme, el koymasıyla Delhi Sultanlığı'nın . Daha sonra Bengal , Keşmir , Gujarat , Jawnpur , Mâlvâ ve Deccan'ın kuzeyinde ( Bahmanides ) diğer rakip saltanatlar doğdu . Yavaş yavaş Pers geleneklerinden uzaklaşıyorlar, orijinal bir mimariyi ve Hindu sanatı ile senkretizm ile renklendirilmiş şehir planlamasını doğuruyorlar. Nesnelerin üretimi şu anda pek incelenmiyor, ancak kitabın önemli bir sanatını biliyoruz. Saltanatlar dönemi, yavaş yavaş tüm bölgeyi ele geçiren Babürlülerin gelişiyle sona erdi .
Osmanlı İmparatorluğu doğdu XIV inci sonrasına kadar devam edecektir yüzyılın Birinci Dünya Savaşı . Zaman ve mekan olarak çok geniş olan bu imparatorluk üretken bir sanata sahiptir: aynı zamanda bol bir mimariye, seri bir seramik üretimine ( özellikle İznik seramiklerine ), önemli bir mücevher etkinliğine ve birden fazla etkiye sahip istisnai bir kitap sanatına sahiptir. . Doğu ülkeleriyle (İran, Çin) ama özellikle batı ülkeleriyle, özellikle Venedik ile birçok alışveriş bu dönemde gerçekleşti.
Cami Osmanlı planı hem planına esinlenerek Ayasofya Müslümanlar tarafından şehrin fethi sonrasında keşfetti Mehmet II ve ilk Osmanlıların önceki araştırma tarafından. Özellikle, son derece uzun (yaklaşık yüz yıl) yaşayan ve yüzlerce bina yapan mimar Sinan'ın figürüne dikkat edilmelidir .
Kitabın sanat, bir örnek olarak iki işaret edebilir festivallerinden kitaplarını sonunda oluşturulan, biri XVI E yüzyıl Sultan için, diğer III.Murad ve birçok resimlere yer hangi. Minyatürler son derece erken savaş ganimeti olarak birçok nesne aldıktan sonra bilinen Safevi İran, etkilenir XVI inci yüzyıla ve birkaç İranlı ressam gelişi.
Seramikte "İznik kırmızısı" olarak bilinen parlak kırmızıyı ilk elde edenler de Osmanlılar olmuştur. Kabartmasıyla çok özel olan bu rengin görünümü, şu anda Londra'daki Victoria ve Albert Müzesi'nde bulunan Süleymaniye camisinden bir lambanın kanıtladığı gibi, 1557 civarında ortaya çıkıyor .
Babürler Tarihsel dönem : Babür İmparatorluğu .Mughals arasında Hindistan'da hüküm süren 1526 ve 1858 , İngiliz bir himayesi yapmak için ülkeyi ele geçirdi. Mimari, camiler için Babür planının nihai uygulaması, ünlü Tac Mahal'in yaratılması ve mücevher sanatı ve yeşim gibi sert taşların işçiliği ile dikkat çekiyor . At başlı olanlar gibi birkaç dizi sert taş hançer özellikle üretilir. Kundan gibi özel kuyumculuk tekniklerinin uygulanması, genellikle çiçek motifleri oluşturan yakut, zümrüt ve elmas gibi ince kakmalara izin verir.
Hümayun'un saltanatı sırasında, sürgünden onunla birlikte dönen İranlı sanatçıların egemenliğinde bir kitap sanatı doğdu. Ancak perspektif kullanımı ve Avrupa gravürlerinden ilham alınması nedeniyle ilk kez güçlü bir Batı etkisi görüyoruz. Hindu özellikleri de özellikle il merkezlerinde bulunur.
Gümüş ve altının parlak desenleriyle kontrast oluşturan, çok mat siyah zeminli metal parçaları, betel kutuları, "tükürük hokkaları", huqqa kaideleri oluşturmaya izin veren bir teknik olan bidri'nin icadını da belirtebiliriz . .
Safeviler ve Kadjarlar Ana maddeler : Safevi sanatı ve Kadjar sanatı . Tarihsel dönemler : Safeviler , Kadjar Hanedanıİran, Mughals ve Osmanlılar arasında, direnmiş onlar ile geldiğince iyi şekilde başının bir hanedanı de Oniki Şiiler sürdü 1501 için 1786 . Safevî sanat azar azar seramik güçlü gelişimini ve ortasından, metal art gören XVI e yüzyılda, artık değerli malzemeler ile ancak renkli macunlar kaplanmistir. Bazı uzmanlar bile sanat metalin düşüş söz XVI inci yüzyıla. Çok popüler olan Çin porselenleri, kitap ve halı sanatında da gelişen çok çekici desenlerle mavi ve beyaz taklitlere yol açıyor. Gelişen bir mimari meydana gelir ve Şah Abbas tarafından İsfahan'da yeni bir şehir yaratılır: birçok bahçeyi , Ali Kapu gibi zevk saraylarını , büyük bir çarşıyı ve Şah'ın büyük camisini içerir .
Kitabın sanatı, özellikle 250'den fazla resim içeren muazzam bir el yazması olan Şah Tahmasp'ın Büyük Şah Nama'sı ile yeni zirvelere ulaşıyor . In XVII inci yüzyıl, boyama yeni bir tür geliştirir: boyama albüm ( muhaqqa ). Bunlar, farklı sanatçılar tarafından boyanmış, çizilmiş veya hattatlanmış ve daha sonra amatörler tarafından toplanan tek sayfalardır. Rıza 'Abbasi , bu yeni sanat formunun en büyük temsilcilerinden biridir.
Safevilerin Afgan istilaları altında düşüşü, Moğol döneminden beri Hazar Denizi kıyılarında kurulmuş bir Türkmen kabilesinin iktidara gelmesiyle kesintiye uğrayan bir asırlık düzensizliğe yol açar : Kadjarlar . Batı'dan çok etkilenmiş bir sanatın doğmasına yol açarlar: Kadjar şahlarının tuval üzerine yağlı boya ile boyanmış büyük portrelerinin, orada minyatürün belirli kodları bulunsa bile, İran resmiyle pek ilgisi yoktur. Onların hükümdarlığı altında, Tahran şehrinin gelişmesiyle anıtsal mimari yeniden başladı . Teknikte çelikle çalışmak gibi yeni teknikler uygulanmaktadır.
Mimari İslam ile sık sık birlikte, İslam dünyasında birçok spesifik formları alır: cami biri ama medrese , emeklilik merkezleri, vb ibadete uyarlanmış İslam ülkelerinin tipik yapıları kadar çoktur. Mimarinin yüzyıllar boyunca geliştiği açıktır. İnananlar, ibadet yerleri için başlangıçta açık hava yerleri, musallalar ve hatta diğer dinlerin dini binaları (Hıristiyan ülkelerdeki kiliseler gibi) ile yetindiler . O kadar değildi VIII inci onların Suriyeli sermaye Şam'da bir ilk sonuç tersane yapımı yüzyıl. Bu, planı Hıristiyan ve pagan bazilikalarının mimarisine dayanan Emevi Camii'dir (çerçevelerle kaplı üç paralel nefli bir gemi). Ancak yenilik, mihrabı Mekke'ye doğru olan ve kıblesi namaz yönünü gösteren arka duvarın genişliğindeki (plan derinliğinin yerini alan) plandı .
Bina tipolojileri dönem ve bölgeye göre büyük farklılıklar göstermektedir. Önce XIII inci yüzyılda , Mısır, Suriye, Irak ve Türkiye'yi demek ki Arap dünyasının beşiği, içinde, camiler neredeyse hepsi aynı düzlem anlattı takip Arap geniş bahçesinde ve banyo ile hypostyle dua . Bu "efsanevi" plan, Peygamber'in Medine'deki evini kapsadığından, bu iyileşme önemsiz değildir. Ancak camiler süslemeleri ve hatta formları bakımından çok çeşitlidir: Mağrip camileri nefleri kıbleye dik olan “T” planını benimserken , Mısır ve Suriye'de nefler ona paraleldir. İran'ın tuğla, alçı ve seramik süslemelerin yanı sıra eyvanlar ve Pers kemeri gibi genellikle Sasani mimarisinden kaynaklanan belirli formların kullanımı gibi kendine has özellikleri vardır . İran dünyası da medreselerin doğuşundadır. İspanya'da, çeşitli kemerlerin (at nalı, polilob, vb.) kullanımıyla renkli mimariye bir tat bulma eğilimindeyiz . Anadolu'da Bizans mimarisinin ve Arap planında bu bölgeye özgü gelişmelerin etkisi altında, tek ve orantısız kubbeli büyük Osmanlı camileri inşa edilirken, Babür Hindistan belirli planlar geliştirerek İran modelinden ve vurgularından yavaş yavaş uzaklaşarak özel planlar geliştirmiştir. soğanlı kubbeler.
Son olarak, yüzyıllar boyunca ayakta kalan camiler veya dini yapılar, aynı küme içinde birkaç farklı mimari tipi görmek nadir değildir. Örneğin, Büyük İsfahan Camii (veya "Cuma Camii") yaklaşık bin çalışmış olan, bir VIII'e inci yüzyıl XVIII inci yüzyılın. Bu nedenle Sasani , Abbasi , Selçuklu , Mozaffarid hanedanlarının bir karışımını buluyoruz ...
Kitabın sanatı aynı zamanda resim , cilt , hat ve tezhip , yani arabesk ve kenar ve başlık tasarımlarını da içermektedir.
Kitap sanatı geleneksel olarak üç farklı alana bölünmüştür: Arapça Suriye, Mısır, Jezirah ve Mağrip ve hatta Osmanlı el yazmaları (fakat bunlar ayrı olarak da düşünülebilir), bu alanda oluşturulan el yazmaları için Farsça. Moğol ve Hint dönemi, Babür eserleri için. Bu alanların her biri, kendi sanatçıları, kongreleri vb. ile farklı okullara ayrılmış kendi stiline sahiptir. Siyasal değişimler ve sanatçıların sık hareketleri ile okullar arasında ve hatta coğrafi bölgeler arasında etkilerin meydana geldiği açık görünse de, evrimler paraleldir: İranlı sanatçılar böylece Osmanlılar arasında ve özellikle Hindistan'da geniş bir alana yayılmıştır.
Avrupa'da süsleme sanatlarının bir parçası olan alanlara “küçük sanatlar” denir . Bununla birlikte, birçok Avrupa dışı veya eski uygarlıkta olduğu gibi İslam topraklarında da bu medyalar, faydacı amaçlardan çok sanatsal amaçlar için yaygın olarak kullanılmış ve onları zanaat olarak sınıflandırmayı yasaklayan bir mükemmellik noktasına getirilmiştir. Bu nedenle, İslam sanatçıları, esas olarak dini nedenlerle heykele ilgi duymasalar da, döneme ve bölgeye bağlı olarak, metal , seramik , cam , kesme taş ( özellikle kaya) sanatlarıyla bu farklı alanlarda bazen dikkate değer bir yaratıcılık ve ustalık gösterirler. kristal değil, aynı zamanda sardony gibi sert taşlar ), oymalı ahşap ve kakmacılık , fildişi ...
İslam coğrafyasında sanat denilince aklımıza sadece geometrik desenler ve arabesklerden oluşan anikonik bir sanat gelir. Bununla birlikte, özellikle din alanına girmeyen her şeyde birçok mecazi temsil de vardır.
Bu nedenle dinler, genellikle kutsal amaçlara sahip üretimlerle İslam sanatlarının gelişmesinde önemli bir rol oynar. İnsan tabii ki Müslüman dinini düşünür ; Ancak, İslam dünyası boyunca bir Müslüman çoğunluk olmadı XIII inci yüzyılda ve diğer inançlar da önemli bir rol oynamıştır: Hıristiyanlık özellikle bir akım alanında Mısır kadar Türkiye bugün, Zerdüştlük özellikle dünyada İran , dünyada Hindistan'da Hinduizm ve Budizm ve öncelikle Mağrip'te animizm .
Bununla birlikte, İslam'ın tüm sanatları, ondan uzak, dini değildir ve diğer kaynaklar sanatçılar, özellikle edebi olanlar tarafından kullanılır. Gibi Pers edebiyat, Şehname , erken oluşan milli destanı X inci yüzyılın tarafından Firdev beş şiir (ya Khamsa ait) Nizami ( XII inci yüzyıl ) ve sanatlarında birlikte bulunursa motiflerinin önemli kaynağıdır kitap ve nesnelerde (seramik, halı vb.) Mistik şairler Saadi ve Djami'nin eserleri de sayısız performansa yol açar. Câmi'ut-Tevârîh veya Evrensel Tarihi veziri tarafından yazılmış, bu İlhanlı Reşidüddin erken XIV inci yüzyıl İslam dünyasının genelinde ve hazırlanması birçok performansların desteğidir.
Arapça literatür ancak sol değildir ve Hint kökenli fabl Kalila wa Dimna veya makamat ait el-Hariri ve diğer metinler sık atölyelerinde gösterilmiştir Bağdat veya Suriye .
Astronomi veya mekanik üzerine incelemeler gibi bilimsel literatür de illüstrasyonlara yol açar.
Dekoratif desenler, bu sanat formu lejyondur ve son derece mesafede, değişik geometrik desenler için kıvrım . Hat İslam'da önemli bir aktivite, hatta kabul edilir kutsal surelerin olarak, Kur'an ilahi sözleri kabul edilir. Ayrıca canlıların temsilleri mekânlardan ve dini eserlerden dışlanmış; Bu nedenle hat sanatı, dini alanda olduğu kadar laik eserlerde de çok özel bir ilgi konusudur.
Bu kaligrafi, madeni paralar gibi diğer medyalarda da bulunur.
Genellikle İslam sanatlarının tamamen anikonik olduğu düşünülür, ancak seramiklerde bulunan çok sayıda insan ve hayvan figürü sadece not edilebilir. Muhammed'in yanı sıra İsa ve Eski Ahit'te bulunanlar gibi peygamberlerin dini figürleri ve imamların yanı sıra , zamana ve yere göre yüzü örtülü veya örtülü olarak temsillere yol açabilirler. Bu nedenle mecazi temsil sorunu karmaşıktır, çünkü evrimi anlamayı daha da zorlaştırır.
Orta Çağ'da çok sayıda değerli malzeme (ipek, kaya kristali) ithalatı sayesinde İslam sanatları Avrupa'da uzun zamandır bilinmektedir . Kutsal emanetler haline gelen bu nesnelerin çoğu, Batı dünyasındaki kiliselerin hazinelerinde tutuldu veya şu anda tutuluyor. Bununla birlikte, bir bilim olarak İslam sanatlarının tarihi, örneğin eski sanatlarınkiyle karşılaştırıldığında çok yeni bir disiplindir. Ayrıca, İslam sanatları, kazı alanlarında, antik dönemlere erişmeye hevesli ve bunun için en yenileri yağmalayan arkeologların sıklıkla kurbanı olmuştur.
Doğan XIX inci yüzyıl ve tarafından itilen Oryantalist hareketin , bu disiplin, küresel siyasi ve dini olaylara, birçok çarpmak bir işaretli evrimi. Özellikle kolonizasyon , bazı ülkelerdeki çalışmaların yanı sıra Avrupa ve Amerika koleksiyonlarının patlak vermesini teşvik etti, ancak tüm dönemler ihmal edildi. Aynı şekilde, Soğuk Savaş , araştırmaların ve keşiflerin yayılmasını engelleyerek İslam sanatlarının araştırılmasını önemli ölçüde yavaşlattı.
Çoğu zaman olduğu gibi, İslam sanatlarının büyük koleksiyonları daha çok Batı dünyasında, Louvre'da , Metropolitan'da Museum of Art'ta , British Museum'da , özellikle Victoria ve Albert Museum'da bulunmaktadır . Ancak, Kahire'deki İslam Müzesi veya Katar Ulusal Müzesi de dahil olmak üzere başka yerlerde koleksiyonlar var . Gulbenkian Vakfı yılında Lizbon ve Halili Koleksiyonu ayrıca birçok parçalarını tutun. Amerikan müzeler gibi Sanat Freer Galerisi'nde içinde Washington , genellikle her iki nesneler ve yazılar için oldukça büyük bir koleksiyona sahiptir. Corning Cam Müzesi de New York'ta dünyanın en önemli İslami cam fonları birine sahiptir. El yazmaları için İngiliz Kütüphanesi veya Fransa Milli Kütüphanesi gibi doğu koleksiyonları oldukça gelişmiş olan büyük kütüphaneleri de belirtmek gerekir ; ancak müzelerde resimli sayfalar ve el yazmaları da bulunur.
Hem mimari hem de objeler gibi en eski üretimler için, özellikle Irak, Samarra veya Susa ve hatta Kahire'de önemli bir İslam arkeolojisi yer almıştır . Mevcut bağlamda rağmen büyük sitelerde hala İslam dünyada kazılan Pakistan için Mağrip .