Aziz Mark Hristiyan Aziz | |
Orsanmichele Kilisesi içinde Florence : tarafından Saint Mark heykeli Donatello (1411). | |
evangelist , şehit | |
---|---|
Doğum | v. 5 içinde Cyrene veya Galilee |
Ölüm | v. 68 (yaklaşık 63 yaşında) İskenderiye |
tarafından saygı duyulan | Kilise Katolik , Ortodoks , Kıpti Ortodoks Kilisesi |
Parti |
25 Nisan ( Kıpti Kilisesi için 8 Mayıs ) |
Öznitellikler | Kitap ( müjde ), aslan |
koruyucu aziz | Venedik ; sekreterler , noterler , yazarlar , katipler , camcılar , gözlükçüler |
Marc (in eski Yunan : Μᾶρκος / Markos ) Yahudi'dir ben st belirtilen yüzyıl, Havarilerin Eylemlerinin o "John Mark" ya da "Jean-Marc" olarak bilinen ve elçilere yakın olarak sunulur ve çeşitli risalelerde Peter ve Paul .
Hıristiyan geleneği ona yazımı bağlıyor Sinoptik İncil'in adını taşıyan içinde Yeni Ahit ve hayatını ilgilendiren birden fazla hesap eklemiştir. Marc, şehrin mottosu olacak olan " Pax Tibi Marce Evangelista Meus " cümlesini bir meleğin kendisine söyleyeceği lagünde geçişinden sonra Venedik şehrinin simgesi haline geldi . Daha sonra, iki Venedikli tüccar azizin kalıntılarını daha sonra Mısır'ın İskenderiye kentinde kaçırdı . 25 Nisan'da kutlanır .
Marc beri ispatlanmıştır müjdenin tahsisi Irenaeus sonunda II inci yüzyıl ve "Mark göre" adresi [Yunan kata Markon ] "I" anlamında yazar asla kendisi ifade metnin herhangi bir öğe dayanmayan belirli bir niyeti ifade ettiğinden daha fazlası. Bu hikayenin geleneksel ilişkilendirme ifadesine dayanmaktadır Papias , piskoposu Hierapolis ilk yarısında II inci yüzyılda tarafından bildirilen Caesarea'lı Eusebius'tan . Papias, metni doğrudan İsa'nın bir havarisine bağlama eğiliminde olan özür dileyen bir amaçla, bu Mark'ı "Petrus'un tercümanı" ( hermêneutês ) yapar - onun bir tercüman mı, bir yorumcu mu,... Nasıralı İsa'nın eylemleri ve sözleri - bu, geleneğin artık doğrudan erişilebilir olmadığını gösteriyor.
Kilise geleneği, İncil'in yazarını, hakkında çok az şey bildiğimiz ve ilk adı - Yunanca Markos , Latince Marcus'ta - o zamanlar nadir olmayan "Marc lakaplı John" ile ilişkilendirdi , bu da tanımlamaları zorlaştırıyor. Bununla birlikte, farklı Yeni Ahit unsurlarını birleştirerek, bileşik bir görüntü oluşturmak mümkündür : belirli bir Meryem'in oğlu, Petrus'un Yahudi-Hıristiyan öğrencisi, hierosolymitan topluluğuna ait, Elçilerin İşleri'nde yer alıyor (12:12). . Barnaba'nın kuzeni olacak , iki adam ayrılıncaya kadar ona ve Tarsuslu Pavlus'a eşlik edecekti. Halen Timothy ve Philemon'a Mektuplarda Pavlus'un işbirlikçisi olarak bahsedilmektedir . Öyle Peter Birinci Bir Mektubu "[oğlunun]" metinde mecazi Babylon denilen Roma, gelen, Roma için perdition eşdeğer bir şehir olarak Messianist Yahudiler arasında kabul ediliyor olarak işaretle selam, Peter görür İncil'deki Babil . Biraz daha biliniyor.
Müjde'nin Markos'a atfedilmesi, özellikle Galileo coğrafyası ve topografyasındaki sayısız yanlışlıklar nedeniyle, anonim bir Yahudi-Hıristiyan yazarın yararına tefsir tarafından düzenli olarak itiraz edildi . Bununla birlikte, Camille Focant'a göre , "kanıtlanamasa bile, Havarilerin İşleri'nde (12-13 ve 15) bahsedilen [Yuhanna-] Kudüs Markı'na geleneksel atfı reddetmek için kesin bir neden yoktur" .
Bu belirsiz ve bazen belirsiz unsurlar üzerinde, farklı Hıristiyan gelenekleri, karakterin aşağı yukarı öğretici biyografilerini örmüştür.
Göre Kıpti Ortodoks geleneğine Mark Roma eyaleti doğdu , Cyrenaica muhtemelen kentindeki Cyrene içinde, bugünkü Libya üç yıl doğumundan sonra, İsa . Yahudi adı John'dur, Mark yalnızca Romalı adı veya takma adıdır, bu nedenle gelenek onu , annesi Kudüslü Meryem olarak adlandırılan Havarilerin Elçilerinin John Mark'ı ve Koloseliler'e Mektup'un Mark'ı ile tanımlar , ancak mevcut araştırmacılar bunu buluyor. kimlik spekülatif. Ortodoks geleneğine göre, ebeveynleri , Berberilerin şehirlerine ve mülklerine yönelik saldırıları nedeniyle doğumundan kısa bir süre sonra Filistin'e göç etti .
Onlar yerleşmiş olurdu Cana içinde Celile nerede İsa edecek şaraba su dönüşümün mucizeyi gerçekleştirmek göre, İncil John göre , İsa'nın ilk mucizesi olarak ün. Marc, bu ziyafette görev yapan görevlilerden biri olacaktı. Cana'ya yerleştirilmelerinden birkaç yıl sonra, Marc'ın babası ölür ve Marc'ın babasının bir akrabasıyla evli olan Pierre , onu oğlu olarak kabul ederek ona bakar. Petrus, Hirodes Agrippa'nın kendisini attığı hapishaneden kaçtığında , Kudüs Kilisesi'nin zaten tanınan bir figürü olan annesiyle birlikte yaşadı ve evleri İsa'nın ilk takipçileri için bir buluşma yeri olarak hizmet etti ( Elçilerin İşleri 13, 12, 13 ). .
Peter Birinci Bir Mektubu Mark "Babil", Peter eşlik nasıl anlatıyor. Peter'ın bu Birinci Mektubu'nun pasajında bahsedilen Babil şehri, uzmanlar tarafından Roma'yı belirleyen bir kriptogram , Nero'nun imparatorluk casuslarının mektubu ele geçirmesi durumunda bir güvenlik önlemi olarak kabul edilir ; bu yorum, Hz. İskenderiyeli Clement ve Lyonlu Irenaeus gibi Kilise Babaları . Ancak, bazı Doğu kiliseleri Peter ve Mark gerçekten de olduğuna inanıyorlar Babylon içinde Part İmparatorluğu (kentinde bugünkü Irak ).
Bir Levili olan Barnabas ile olan akrabalığı , Vulgate elyazmalarındaki İncilinin önsözünde Markos'un bir Yahudi rahip olarak sunulduğunu açıklar . Onlar, tıpkı Vaftizci Yahya , İsa , Adil Yakup ve onların diğer doğrudan kardeşleri ve akrabaları gibi bir rahip aileye mensuptur . John Mark, Pavlus'un ilk misyonerlik yolculuğunda Barnabas ve Pavlus'u takip eder (çapraz başvuru Elçilerin İşleri 13: 5). Başlangıçta misyon Barnabas tarafından yönetiliyor gibi görünüyordu: hareket sırasında ilk atanan oydu (çapraz başvuru Elçilerin İşleri 13,4). Önce Kıbrıs adasında "öğretecekler" veya "İsa Mesih'in Müjdesini ilan edecekler" (daha sonra buna "evangelize" diyeceğiz) .
Barnabas gerçekten de Kıbrıs kökenlidir. In Baf , adanın sonra sermaye, bunlar Roma valisi Sergius Paulus dönüştürün. O zaman, Barnaba'nın yerine misyonun başı Saul-Paul gibi görünüyor: Elçilerin İşleri artık Barnaba'dan değil, Pavlus ve onun arkadaşlarından söz ediyor (çapraz başvuru Elçilerin İşleri 13,13). Onlar şehri için Kıbrıs'ı terk etmeye karar Perge de Küçük Asya . Baf'a binerler (çapraz başvuru Elçilerin İşleri 13:13). Perge'de Mark gruptan ayrılır ve Kudüs'e gider (bkz. Elçilerin İşleri 13,13). Daha sonra Antakya'da Pavlus ve Barnabas'ı buldu . Göreve katılmak isteyen Barnaba'ya Pavlus bir ret kararına karşı çıkıyor: bu kez Markos ve Barnabas Kıbrıs'taki “halkı eğitmek için” gitmesi için onu terk ederken, Pavlus Silas ile 49-50 yaşlarında Küçük Asya'ya dönüyor ( Elçilerin İşleri 37). ). 15, 37 ).
Markos muhtemelen Pavlus'u “Babil” –Roma'da ( 13 1 P 5, 13 ) tutsak olarak bulmuştur ancak on yıl sonraydı . Markos , Yahudiye Yahudilerine Müjde'yi duyurduğu ( 5 Elçilerin İşleri 13, 5 ) havari Petrus'un öğrencisi, sekreteri ve ayrılmaz arkadaşı oldu, ancak elçinin yanında görevini tam olarak nasıl tanımlayacağını bilemedi . Daha sonra Roma'daki Yahudi cemaatlerine başkanlık eder . O zamanlar Pavlus'un ömrünün sonunda onu Roma'da yanına çağıran “işbirlikçilerinden” biriydi.
Göre Hıristiyan geleneğine , terk İtalya içinde "öğretme" dönmek için Libya Pentapolis içinde, Cyrenaica ve içinde Mısır, kurduğu İskenderiye Kilisesi . Garip İskenderiyeli Clement ve Origen söz etmedi, Mark Mısır Kilisesi'nin kurucusu yapma geleneği tarafından bildirilir Caesarea'lı Eusebius'tan içinde IV inci yüzyılın. İlk piskoposu oldu ve Eusebius'a göre 62'ye kadar orada kaldı. En ünlü halefleri Apostolik Aziz Athanasius veya Büyük Aziz Cyril'di . İskenderiye Kilisesi'nin Mark tarafından kurulmasını destekleyen çeşitli gelenekler, modern bilim adamları tarafından tartışılmaktadır.
Claude Tresmontant , Yuhanna ve Markos'a ve Kıyamet'e atfedilen İncillerin editörünün benzersizliğini muhtemel olarak değerlendirir. Bu teori, uzmanların fikir birliği ile tamamen terk edilmiştir.
Ayrıca sadece görünen bir geleneğe göre IV inci yüzyılda, o yakalandı ve işkence müşrikler onun birçok dönüşümü tedirgin ve şehit Hristiyanlık a25 Nisanetrafında 68 - 75 . O sürüklenir24 Nisanyetkililerin emriyle, İskenderiye yakınlarındaki bir balıkçı limanı olan Bucoles sokaklarında "bu öküzü yönlendirmek" gerektiğini haykıran putperestler tarafından boynuna bir ip (şehidin fedakarlığının sembolü olan öküz muhtemelen bir kelime oyunudur) Latince bucolus , sığır bakıcısı veya öküz otlatmak için kullanılan yer) Bucoles yöresi ile aynı akşam hapishaneye atıldı ve ertesi gün aynı işkenceye maruz kaldı, sonunda uzuvları kayalara karşı ezildi. Başka bir gelenek, ölümünden sonra vücudunun yakıldığını, ancak bir fırtınanın alevleri söndüreceğini bildirir. Mumyalandıktan sonra, kalıntıları İskenderiye yakınlarındaki küçük balıkçı limanı Bucoles'te idam edildiği bir şapelde tutulacaktı . Patriklerin atanması bu kutsal yerdedir.
Geleneksel olarak, dört vaizleri temsil edilmektedir alegorik formları arasında tetramorph : melek için Aziz Matta , kartal için Saint John , boğa için Aziz Luke ve aslan Aziz Mark için. Bu temsili bir vizyon esinlenerek peygamber arasında Eski Ahit Ezekiel (Ez 1, 1-14) ve açıklama ile dört Yaşayan olanlar arasında Apocalypse göre Saint John .
San Marco böylece edilir sembolize bir tarafından aslan birinci birine göre ayetlerin onun hakkındaki İncil aslan kükrer yankılanmalı hangi çöl çağrıştırıyor, görüş dört sembolik hayvanlardan biri Ezekiel : "Bir ses dışarı ağladığı çöl… “ Yine de, Markos'un “İncil'in kanatlı bir görüntüsünü gösterdiği” Lyonlu Irenaeus'a inanırsak , kartal ilk başta Hıristiyan geleneklerinde Mark'ın sembolü gibi görünüyor .
Aziz Mark'ı simgeleyen aslanın kendisi genellikle kanatlıdır ve bazen onu Aziz Jerome'un aslanından ayıran bir hale ile örtülür ; kanatlar ruhsal yükselişi ve hale , kutsallığı simgelemektedir.
In 826 , kenti Venedik'te sonra vardı Aziz Theodore Tiron onun patronu olarak , rekabet edebilen yeni bir güçlü gök koruyucusu arıyordu Roma ve azizi, havari Peter . İki Venedikli tüccar, Bon da Malamocco (it) ve Rustico da Torcello, Venedik'in on birinci doge'si Giustiniano Participazio tarafından , ölümünden beri Mısır'daki küçük Bucoles şapelinden kutsal emanetlerini çalmaları için para alıyor. Bir mozaik Marco Bazilikası inanılmaz geleneğini hatırlar translatio bir sonucu, Saint Mark edebi tür karakteristiği dinsel bir mesaj literatüründe , çeviri hikaye : Venedikli navigasyon Aziz Claudius saklanmak o ile mezara evangelist gövdesini alışverişinde Lahana yaprakları ve domuz eti (Müslümanlar için tabu eti) katmanlarının ortasında bir sepet içinde Müslüman liman yetkililerinin kalıntıları. 31 Ocak 828, iki tüccar kalıntıları Doge'ye verir, o da onları gelecekteki bazilika olan Doge Sarayı'na bitişik bir dukalık şapele yerleştirir .
Doge Giustiniano Participazio, daha sonra bu kalıntıları barındırmak için San Marco Bazilikası'nı inşa ettirdi. Böylece Marc, aslanı bir sembol olarak şehrin koruyucu azizi olur. 1063 yılında başlanan bazilikanın yeniden inşası sırasında kalıntılar kaybolmuş, ancak geleneğe göre 1094 yılında üç günlük oruçtan sonra mucizevi bir şekilde bulunmuştur. kalıntıların varlığını gösteren azizin kolu. Emanetler sonra altında ardından yeni bazilika bodrumundaki bir lahit yerleştirilir sunak XIX inci yüzyıl.
Venedikliler tarafından bu kalıntıların çalınması, Latin Kilisesi ile Kıpti Ortodoks Kilisesi arasındaki ilişkileri yüzyıllardır rahatsız etti . Haziran 1968'de Papa Paul VI sonunda kalıntı(lar)ı Kıptilere iade etmeye karar verdi. Venedik dini makamlarına göre, bu bir “dir temas kalıntı Venedik Patriği tarafından Vatikan'a verilen aziz mezarı ile temas koymak olmuştur bir malzemeden demek ki”,. Giovanni Urbani değil San Marco Bazilikası'nın orada kalan tüm kalıntıları. Bugün Kahire'deki San Marco Katedrali'nin sunağının altında duruyor .
Her yıl Venedik'te, 25 Nisan'da San Marco, halkı, sivil ve dini yetkilileri bir araya getiren törenlerle onurlandırılır.
Venedik'teki San Marco Bazilikası . Lombard ve Bizans Romanesk sanatı (tuğla cephenin yeniden inşası hipotezi)
Paolo Veneziano tarafından Saint Mark, tempera kalıntılarının yeniden keşfi .
Receptio Aziz Mark, XIII inci yüzyılda Venedik'te Basilica San Marco .
San Marco Cesedinin Keşfi , c. 1562, Tintoretto .
Marc olarak saygı aziz ve uygun kutlanır Roma martyrology üzerinde 25 Nisan ve tarafından Yunanistan'ın Ortodoks Kilisesi üzerinde 27 Eylül .
San Marco , Venedik şehrinin , sekreterlerin , noterlerin , yazarların , katiplerin , camcıların ve gözlükçülerin koruyucu azizidir .