Bir bedensel değişiklik , bir bireyin vücudunun bir uygulama yoluyla ve kültürel bir karaktere sahip bir amaç için yerelleştirilmiş veya kapsamlı, geri döndürülebilir veya değil dönüştürülmesidir. Büyüme , hamilelik , yaşlılık veya belirli hastalıklar gibi doğal fenomenler ve hatta tıbbi veya cerrahi tedaviler vücutta değişikliklere yol açıyorsa , bu ifade antropolojide daha spesifik olarak, cezai sakatlama ve sakatlama hariç, yapay, kontrollü ve kasıtlı anlamına gelmek için kullanılır. psikiyatrik bozukluklardan kaynaklanan kendini yaralama .
Üst Paleolitik'e kadar uzanan bu uygulamalar son derece çeşitlidir. Geleneksel olarak inisiyasyon, yatıştırıcı veya adak sosyal ritüelleri ile ilişkilendirilirler , geçici ( kına gibi ) veya kalıcı ( dövme gibi ), zararsız (kulak delme gibi) veya sakatlayıcı (kesme gibi) olabilirler.
Kaşifler tarafından bolca tarif edilen vücut modifikasyonları, keşfettikleri ve çalıştıkları toplumların münhasır ayrıcalığı değildir. Onlar her zaman mevcut olmuştur Batı toplumlarında sonundan beri, bildikleri, XX inci yüzyıl yenilenmiş bir ilgi ve yaygın yayma ( delici , dövme , vücut geliştirici , kozmetik cerrahi ).
Son olarak, yaratıcılar, sanat piyasasına entegre edilmiş bir ifade biçimi olan “ beden sanatı ” adlı bir hareket geliştirerek, bedensel modifikasyonu veya daha geniş anlamda kendi bedenlerini yaptılar .
"Tarihi boyunca, inançları tarafından yönlendirilen ve verimli bir hayal gücü tarafından hizmet edilen insan, beden imajını gönüllü olarak kalıcı olarak değiştirmeye, hatta kendine zarar vermeye kadar varmıştır . " Uygulama, en azından, dünyanın bölgelerine bağlı olarak çeşitli teknikler kullanılarak, deforme kafataslarına sahip iskeletler içeren mezarlardan da anlaşılacağı gibi, Üst Paleolitik'e kadar uzanmaktadır. Claude Chippaux'a göre, "Eğer kabul edersek, uzun bir tarihöncesi dönem için, o zaman prototarihsel […] Bu sakatlamaların izleri, bir davranışın mesajlarıdır, ancak delil yetersizliğinden bu mesajlar çeşitli şekillerde yorumlanabilir”. Uygulama yüzeysel cilt müdahaleleri ile başlardı. Daha sonra, genellikle ilk uygulamanın abartılması anlamında (labretten platoya, dövmeli noktadan canlı resme, klitoral başlığın kesilmesinden infibülasyona, vb.) ). Antropolog Claude Chippaux'a göre, "her sakatlığın altında , insanın kurban ayinleri aracılığıyla "kaderinden sorumlu […] bir dış etkiye olan inancını" ifade etmesine izin veren mistik bir niyet vardır . Başlangıçta insan kurbanlarının damgasını vurduğu bu ayinler, sakatlamaya doğru evrilecek ve jestin mistik motivasyonu, topluluğa girişi işaretleyen kurbanın üstesinden geldiği acı, güçlü sosyal değere sahip geçiş ayinlerine entegre edilecekti. Her durumda, operatörlerin yaratıcılığı ve sosyal yapı içinde öne çıkma arzusu, estetik amaçlı uygulamaların geliştirilmesini destekledi ve sırayla gruba üyeliği doğruladı.
Beden modifikasyonu uygulamaları uzun zamandır bireyi grupla bütünleşmeye zorlayan kolektif bir bilince bağlıyken, modern dönemde insan, bu uygulamalar aracılığıyla bireyselliğini geliştirme ve geliştirme eğilimindedir. "Çevrenin baskısını, modayı ihmal etmeden, [bu uygulamalara] başvurduğunda çevresinden daha fazla kişisel bir dürtüye itaat eder, böylece kendisine özgü arzu ve ihtiyaçlara cevap verir". Geleneksel toplumlarda, bedensel değişiklikler, bireyin grup içinde geçtiği aşamaları noktalamaktadır. Batı'da pratik bugün bu anlamını yitiriyor, bireysel bir yaklaşım ve merak konusu oluyor. Bir kültürden diğerine, aynı bedensel değişiklik böylece gruba entegrasyonu işaretleyebilir veya tam tersine bir reddi ifade edebilir ve reddedilme uyandırabilir. Kazıma , demir işaretleme ( marka ) , kendini yaralama ( kesme ) , implantlar , dövme nedeniyle kasten anlamsız tüm tartışmalı uygulamalardır. Kabile olarak iddia edilenlerin, Batı'daki görünümün homojenleşmesine bir tepki olduğu söyleniyor .
Periyodik ait 1982'den 1993'e yayın, düzenlenmiş Tatootime tarafından Don Ed Hardy çağdaş zamanlarda Batı toplumlarında vücut modifikasyon gerçek rönesansın başlangıcı oldu. Müzeler artık odalarının bir kısmını, Lyle Tuttle'ın San Francisco'daki Dövme Sanatı Müzesi de dahil olmak üzere vücut modifikasyonuna ayırıyor .
Estetik Cerrahi
Yaşlanmaya bağlı değişiklikleri gizlemek veya bir kültürden diğerine değişen güzellik kriterlerine yaklaşmak için birinin vücudunu cerrahi olarak değiştirmek istemesi artık sosyal olarak kabul ediliyor. Bu durumda genellikle ameliyatın etkilerinin kendi kendine görülmesi amaçlanmamaktadır. Aksine, işlevleri vücudun belirli bölümlerinin özelliklerini arttırmak veya bir standarda yaklaşmak için görünüşlerini değiştirmektir. Bu, plastik cerrahinin dallarından biri olan kozmetik cerrahinin amacıdır ve amacı, bireyin görünümünü onarıcı ihtiyaçlara cevap vermeden iyileştirmektir. Yüz germe , saç implantları, liposuction , burun estetiği ve Blefaroplasti örnekleridir.
Geleneksel kültürlere yakın dinlerin çoğu, grubun kabul ettiği bedensel değişiklikleri sorgulamadan, hatta onlara değer vererek bütünleştirirken, Hıristiyanlık , Musevilik ve İslam'ın manevi otoriteleri sıklıkla onları düzenlemeye, bunlara karşı mücadele etmeye çalışmışlardır. vahiyler ve kendilerini pagan topluluklarından ayırır. Üç monoteizm , Tanrı tarafından yaratılan insanın kendisine ait olmadığı ve bu nedenle bedensel görünümünü değiştirmekte özgür olmadığı fikrini paylaşır .
İbraniler, Levililer metnine ( 19.28 ) - İncil'de bu uygulamalardan tek söz edilen - ya da bedene saygıyla ilgili 613 emirden ( misvot ) birine atıfta bulunur .
Hristiyanlar için, ilk takipçilerin bir tanıma işareti ( İsa'nın haç veya monogramı ) dövmesi yaptıkları tespit edilmiştir . Dövme uzun zamandır Filistin'e giden Hristiyan hacılara kutsal yerlerin çevresinde önerilmiştir . Aynı ruhla, efsaneye göre Filistin'den İtalya'ya mucizevi bir şekilde nakledildiği varsayılan Loreto Kutsal Evi'nin kutsal alanının çevrelenmesinde Avrupa'da uygulandı . Kalküt Konseyi (İngiltere) zamanında 789'da ifade edilen yasak, daha geniş olarak “eski pagan dinlerinin kalıntılarının” ortadan kaldırılmasıyla ilgiliydi. Olduğu gibi diğer taraftan, ne zaman Hıristiyanlar, İslam diyarında azınlık bulurlar Kıptiler arasında Mısır ya Katoliklerin arasında Bosna-Hersek , onlar kendilerini farklılaştırmak için dövme başvurmak Müslümanlar , işaretler daha sonra da sahip irtidatı zorlaştırmanın etkisi .
Kur'an ve birçok hadisleri ihtiva çok açık yasağı bedensel değişiklik:
İslam ve Yahudilik, insanların dünyaya geldikleri gibi geri dönmelerini şart koşarken, bu iki din sünnet uygulaması için dikkate değer bir istisna oluşturur .
Son olarak, dogmatik konumlarının teorik titizliği ne olursa olsun, üç monoteizm her zaman küçük bedensel değişikliklerden, özellikle de ilk Hıristiyanlar arasında Kötülük ve iblisle ilişkilendirilen küpe takma konusunda taviz vermek zorunda kalmışlardır . Yahudiler belli empoze dövme yapılan, Nazi toplama kamplarından kolunda bir dövme sahip, soyundan için oluşan - de tartışma konusuydu - Son kurtulanların ölüm, bir anma uygulama gelişmesiyle birlikte, testere eski bir sınır dışı edilen kişinin kayıt numarası. İslam, kendi adına, Sahra altı halklarının yara izlerini ve Berberi ve Kabyle popülasyonlarının koruyucu veya tedavi edici dövmelerini - dekoratif Lusam dövmesinin aksine ahajam dövmesini - kabul etmek zorunda kaldı .
Cilt ve saç sistemi, genellikle moda olan çeşitli geçici vücut değişikliklerinin yeridir :
Dövme, silinmez desenler çizmek için renklendirici pigmentlerin dermisin derinliğine sabitlenmesinden oluşur . Operatör, doğal veya endüstriyel pigmentler kullanır ve bunları bir dizi delinme veya yanık uygulayarak uygular. Motivasyonlar profilaktik, terapötik, bir insan grubunun tanımlanmasıyla bağlantılı, estetik veya erotik olabilir.
Charles Darwin, vücut modifikasyonları arasında dövmenin kesinlikle dünyadaki en eski ve en yaygın olanlardan biri olduğuna inanıyordu . Ötzi'nin cesedinin keşfi, terapötik dövmenin 4500 yıl önce Avrupa'da zaten var olduğunu gösterdi.
Markiz Adaları Prensi (Harpers Weekly, 1859)
Geleneksel Japon dövmesi (fotoğraf S. Ogawa, Yokohama, 1890)
Barnet Burns'ün portresi , İngiliz denizci Maoriler tarafından Yeni Zelanda'da dövülmüş (1844)
Maori şefi (c. 1769) Tā moko giyiyor
USS New Jersey'deki denizci dövmeleri (1944)
Meksikalı çete üyeliği dövmesi
Chukchi bir kadında yüz dövmesi
Çağdaş yüz dövmesi (Juan Carlos Arniz Sanz)
Suicide Silence grubundan Mitch Lucker († 2012)
Yakuza , Sanja Matsuri'nin partisinde dövmelerini sergiliyor (2007)
Gibi yeni varyasyonları da vardır kornea dövme a,, renk değişimi ve sklera . Kalıcı makyaj yanılsaması veren de göze dövme şeklidir göze için göz .
Aynı motivasyon yanıt ve dövme gibi geniş, ama tarafından tercih olarak melanoderm popülasyonları , kazıma yüzeyi üzerinde, kasıtlı oluşturulmasıdır epidermis bölgesinin yara kullanılan tekniğe bağlı olarak, çıkıntı yapan ya da depresif, düz olacaktır. Bu farklı sonuçlar, deriyi keserek veya parçaları keserek elde edilir. İyileşme modalitelerini belirleyen ameliyat sonrası bakım, dekoratif cilt deseninin son görünümünü belirler. Bu tekniklerin dövme teknikleriyle kombinasyonu dövmeli yara izi elde etmeyi mümkün kılar. Venus de Brassempouy'un karnında temsil edilen kesileri yara izi olarak kabul edersek , uygulama en azından Üst Paleolitik'e kadar uzanır .
Larrakialı bir kadındaki yara izleri (Avustralya)
Kolda skarlaşma (Omo Valley, Etiyopya )
Pektoral skarlaşmalar ( Négrito , Filipinler )
Papua Yeni Gine'de kazıma ritüeli
In Europe ait inisiyatik kazıma Almanca ve Avusturya öğrenci adı altında bilinen, Schmisse, son derece gelecek Germen seçkinlerin tarafından ödüllü 1825 yılından beri tanımlanmıştır, bu sırasında üretilen ritüel düello ( Mensuren öğrenci fraternities veya mensup gençler arasında) Alman ordusuna katıldı . Savaş kuralları, cesaretin kanıtı olarak kabul edilen yara izlerini elde etmeyi ve bunların yönetimini (korumalar, bıçak tipi, korunan düz profil) kodlamayı amaçlar. İyileşme süreci, ya zarif bir kesik ya da oldukça görünür bir boncuk oluşturarak kontrol edilir. En ürkek, sahte bir Schmisse yaptırmak için ameliyata başvurabilir . 133 öğrenci derneğinden ( Burschenschaften ) 10'u uygulamayı kaldırmıştır, 64'ü hala zorunlu, 59'u isteğe bağlı olarak görmektedir.
Ritüelleştirilmiş uygulamaların yanı sıra, yara izi bırakma , özellikle ergenlerde, psikiyatrik durumlarla ilişkili sık görülen bir kendini yaralama biçimidir .
Delme (İngilizce delme ), bir nesne veya mücevher yerleştirmek için vücudun bir kısmını delme veya kesme uygulamasıdır. Germe (Fransızca germe) boşluğun nedeni genişleme giderek daha büyük bir mücevher getirerek bu değişikliği takip etmektir. Kulak memesinin ve burnun kanatlarının delinmesi en sık görüleni olmaya devam ederse , hem geleneksel toplumlarda hem de çağdaş Batı kültüründe dünyanın tüm yüzeyinde yaygın olan bu uygulamadan vücudun hiçbir bölgesi kaçamaz . Yüzde geleneksel olarak belirgin olan ( kaşlar , yanaklar , dudaklar , çene ) , piercingler artık vücudun geri kalanında da erojen bölgeler ( meme uçları , dış genital organlar ) için bir tercihle gerçekleştiriliyor .
Caroline Sahuc'a göre, "dövme suçluluğu " veya "piercing-sosyal sapma" çağrışımları , çoğu zaman vücut modifikasyonunun her şeyden önce bir ifade aracı olduğu ergenlerle ilgili değildir.
Markalama, kesin bir iz bırakmak için cilde ısıtılmış bir nesnenin uygulanmasından oluşur. Geleneksel olarak kölelik , işkence ve hapsetme bağlamında yürütülen markalaştırma uygulaması , bugün , grubun güçlü baskısı ile çevrili inisiyasyon törenleri sırasında yarı gönüllü bir boyut kazanabilir . : çeteler , hapishane ortamı , kardeşlikler . Markalaşma aynı zamanda bazı BDSM boyun eğme seks uygulamalarının bir parçasıdır . Son olarak, uygulama, dövme veya piercing ile ilişkili olsun ya da olmasın, estetik amaçlı ( markalama ) vücut modifikasyonuna gönüllü ve kişisel bir yaklaşıma karşılık gelebilir .
Kafatasının erken modelleme sekmeli deformasyon ve dairesel deformasyon: çok eski bir uygulama ve bir zaman çok yaygın, iki tekniklere uygun olarak incelemek isteyenler tarafından ayırt edilir. İlkinde, düzenlemesi ve açılımı, değişken, elde edilen etkiyi koşullandıran levhaların uygulanması sayesinde kafatası deforme olur. İkincisinde, bir kanvas şeridi, bir ip veya sert bir çember, istenen etkiyi elde etmek için büyüdükçe kafatasını sıkıştırır. Çoğu zaman kasıtlı ve kranial deformasyon deformasyonlar "Toulouse" ve kadar Fransa'da gözlenen "Norman" denilen olarak yenidoğan elbise gümrük kasıtsız ve ikincil olmak aynı zamanda estetik sonuçları için olabilir ödüllü XIX inci yüzyıl . Kasıtlı olarak, kafatasının deformasyonları, önceden var olan özellikleri abartmak veya sosyal grupları, ya üstün olarak kabul edilen bir kasta ayırarak ya da tersine, onları bir sosyal sınıfa empoze ederek değer biçme anlamında ayırt etmek için kullanılmıştır. grup. aşağı olarak kabul edilir.
Mangbetu Kadın
ve Çocuğu (c. 1930).
Toulouse deformasyonu (Toulouse müzesi ).
Peru deformasyonu
(proto- Nazca kültürü ).
Çalışma modu
(Plains Indians).
İnka öncesi
planşet yöntemi.
Boyunla ilgili en iyi bilinen vücut modifikasyonu , Burma'nın Padaung etnik grubundan " zürafa kadınları " (yani Golish'li Vitold tarafından adlandırılmıştır ) olayıdır . Kolyenin ilk parçalarının yerleştirilmesi ve evrimi, ay döngüleri ve kızın cinsel olgunluğu ile noktalanır. Bu uygulamanın motivasyonları belirsizliğini koruyor.
Ahşap, taş, fildişi veya metalden labret , bitki kartı, tüy, tepsi, labial disk, botok, her türlü doğal veya imal edilmiş objeler, dudak kalınlığında (alt veya üst) ve köşelerinde açılan deliklere sokulabilir. . Bu uygulama çok eskidir ve dünyanın tüm yüzeyinde yaygındır. Süs çubuk şeklindeki labretler çok az rahatsızlığa neden oluyorsa, "plato" tipindeki dairesel cihazlar, boyutları önemli olduğunda, komissural pozisyona yerleştirildiklerinde daha az sakatlayıcı sonuçlara sahip olabilir.
Alt dudak için fildişi süsleme .
Çağdaş "yılan ısırığı" labret.
Alt dudakta labret olan Hint Patakso .
Dudak germe .
Çok hassas olmayan kulak kepçesi, herhangi bir işlevsel bozulmaya neden olmayan bedensel değişikliklere müsaittir. Kulak memesi delme mücevher bir parça almak için yapılabilir ve deliğin daha sonra (giderek daha büyük nesneler eklemek için büyütülebilir germe ). Kabuk katı, pek çok süslemeleri deforme olmadan dayanabilir. Tamamen estetik, sembolik veya dini, çok eski ve evrensel bir uygulama olan kulak memesi delme , bugün dünyada en sık görülen vücut modifikasyonudur.
Dudaklar gibi, burnun kanatları veya nazal septumu uzatan etli lob, tamamen estetik amaçlarla veya ritüel veya sosyal anlam için süslerle süslenmek üzere delinebilir. Doğal elementler (tüyler, kabuklar, kemikler, dişler) veya imal edilmiş nesneler (diskler, yüzükler, monte edilmiş inciler, mücevherler) olabilirler. Papuaların geniş açık burun delikleri gibi belirli anatomik yatkınlıklar, burun süslemelerini estetiklerinin önemli bir parçası yapan bazı insanların yaratıcılığını teşvik etti. Burunda başka değişiklikler de rapor edilmiştir: doğumda ezilme ( Caroline Adaları ), kanatların kesilmesi ve döndürülmesi ( Brezilya'nın Miranhas'ında ).
Kadın Kutia Kondh
Odisha , Hindistan.
Kwakwaka'wakw kadın
Britanya Kolombiyası .
Delici Köpüklü
bir nazal septum .
Çağdaş Batılı toplumlarda dil vücut modifikasyonu en yaygın kullanılanı piercing ve nadir varlık tabi olabilir dil bölünmüş , ön bölümünü birbirinden ayırma amaçlı bir itiraz pratikte dil. Bir alır böylece bifid görünüm , karakteristik o yılanlar .
Aralıklı dudaklar tarafından keşfedilen kesici dişler ve köpek dişleri çok çeşitli modifikasyonlara tabidir: diş kopması , taç boyutu, kakma, cilalama, kaplama.
Çok yaygın olan, avulsiyon uygulaması en eskisi olacaktır ve başlangıçta bazen sünnetle ilişkilendirilen geçiş törenlerinin bir parçası gibi görünmektedir.
Tarihsel olarak Latin Amerika ve Asya'da bilinen ve hala Afrika'da uygulanan tacın boyutu ile ilgili olarak, basit amputasyondan çeşitli profillere (mazgallı, sivri uçlu, testere dişi, açılı, çekiç, parantez içinde vb.) listelenmiş. İlgili dişlerin, alt, üst, kesici dişlerin, köpek dişlerinin seçimi, ek ve sonsuz bir varyasyon seviyesi açar. İstenen sonuç perküsyonla, testereyle, aşındırmayla elde edilebilir, ikincisi öncekilerin etkisini tamamlayabilir ve iyileştirebilir.
Kolomb öncesi Amerika'da çok uygulanmış , kullanılmış turkuaz, yeşim, hematit ve pirit kakma. Silindir şeklinde kesilen taşlar, dişin dış yüzünde trepan ile oyulmuş bir yuvaya kapatılmıştır. Uygulama, çeşitli tekniklerin bir arada bulunduğu Hindistan'da hala çok popüler .
Asya'da hala uygulanan cilalama, dişin boyanmasından oluşur. Sanatın kurallarına göre gerçekleştirilen işlem geri alınamaz. Geleneksel olarak iki aşamada yapılır: önce dişlere gomalak uygulanır , ardından ferro-tanik bir preparasyonla kaplanır. Tembul veya bitüm kullanan diğer protokoller bazen açıklanmaktadır.
Diş modifikasyonlarının nedenleri.
Prosedür
( Endonezya ).
Testere dişi
deseni Mindanao ( Filipinler ).
Aşındırıcı dişler ( Kuzey Sumatra ).
Konik kesici dişler
( Batı Afrika ).
Ablasyon - Adını göğsünün kurban edilmesine borçlu olan Amazonlar , Yunan mitolojisine aitse , bir veya iki memenin kesilmesi, esas olarak izole kadın toplumlarını ilgilendiren ve erkeklerden bağımsız yaşamaya kararlı olan tarihi bir gerçektir. Benzer bir mistik uygulama, erkekleri kendilerini hadım eden Skoptzy mezhebinin kadınları arasında tarif edilmiştir .
Meme ütüleme - Meme ütüleme hala içerir bazı ülkelerde yaygın bir uygulamadır masaj göğüsler kadar genç kızların fiziksel olgunluğa sınırlamaya yönelik olarak, tıbbi hazırlıkları veya önceden ısıtılmış öğeleri kullanarak.. Genellikle daraltıcı bandajların takılmasıyla ilişkilendirilen ve oybirliğiyle sağlığa zararlı olduğu düşünülen uygulama, erken cinselliğin başlamasını önlemeyi amaçlar .
Mammoplasty - dan Gelişimi, XX inci yüzyıl , ameliyatları plastik ve estetik , şime sahip mammoplasty göğüs yeniden inşası için, cerrahi prosedür, aynı zamanda azaltmak veya göğüslerin hacmini artırmak. İkinci durumda, cerrahlar meme implantlarının yerleştirilmesini içersin veya içermesin çeşitli teknikler kullanırlar .
Mağara sanatında sakatlanmış ellerin tasvirlerinin sıklığı, tarih öncesi insanda parmakların gönüllü olarak kesilmesi uygulaması hakkında soruları gündeme getirdi . Onların gerçeklik arasındaki diğerleri arasında, modern zamanlarda da dahil, kurulamadı, ancak falanks veya bütün parmakların gönüllü kurban bolca tanımlanmıştır Düğüm Dani ait Yeni Gine Kuzey Amerika (yerlileri arasında, Madagaskar, Sioux , Assiniboins , Kargalar ), Bantu Kahramanları , Hottentots ve Avustralya'nın Warramunga'sı. Uygulama, yubitsume olarak bilinen Japon Yakuza Şeref Kurallarına dahil edilmiştir . Her durumda, sakatlamanın boyutu ve kesilecek parmağın seçimi geleneğe bağlıyken, motivasyon sürekli olarak adak veya kefaret kurbanı ile ilgili görünüyor.
Ortalarına kadar bin yıl boyunca çalışmıştır XX inci yüzyılın , kasıtlı bozulma ayak Çin'e sınırlıydı bir uygulamadır. Ayağın dorsal yüzünün ayak başparmağının altında plantar pozisyonda katlanması ve korunmasından oluşan ilk adım, “kaba” deformiteye yol açar. Ayağı silindirik bir nesne etrafında bükerek eğmekten oluşan ikinci adım, ilkini tamamlar ve “ideal” deformasyonla sonuçlanır. Dört ila sekiz yaş arası kızlara uygulanan ve aralıksız bandajlar ve masajlarla sürdürülen bu manipülasyonlar, sert ve şekilsiz ayaklar üretti, ancak küçük. Bu vücut modifikasyonunun etkileri ayağın morfolojisi ile sınırlı değildi; ayrıca pelvisin eğimini, baldırların ve uylukların kaslarını ve yürüyüşü de etkilediler. Çin İmparatorluğu'nun tüm sosyal sınıflarında yaygın olan ve erotik amaçlarla açıkça bağlantılı olan gelenek, moda fenomenlerine konu olan aksesuarlarla (ayakkabılar, terlikler) ilişkilendirilmiştir. Cumhuriyet gelişi ile Yasaklanan, uygulama ortalarına kadar, bazı uzak bölgelerde, kalıcı XX E yüzyıl .
Silüetin kasıtlı modifikasyonları, kas kütlesini artırarak ( vücut geliştirme ), beli küçülterek ( sıkı bağlama ) veya yağ kütlelerini abartarak göğüs, bel ve pelvisi güçlendirmeyi (paltolar, korseler ) amaçlayan giyim cihazlarını içerebilir . ( sumotori ). Bu son uygulama, bir süre Moritanya'da “nitelikli bir kadın olmak için nicelikli bir kadın olmalısın” diye sistemleştirildi . Obez bir genç kızın ailesindeki varlığıyla bağlantılı prestij, gerçek "besihanelerin" ve profesyonel "zorla besleyenlerin" bir kuruluşunun gelişimini teşvik etti. Bu uygulamalar ve bunlara karşılık gelen silüetler, belirli Paleolitik Venüs'ün temsilleriyle karşılaştırıldı.
Jinoid yağlanma: Laussel'in boynuzunda Venüs .
Obezite: Willendorf Venüsü .
Stilizasyon: Venüs de Lespugue .
Bu atalara ait uygulamalar, geleneksel nedenlerle dişi dış genital organın tamamının veya bir kısmının çıkarılmasından ibarettir . 2013 yılında, Birleşmiş Milletler Çocuklara Yardım Fonu , 125 milyon kız çocuğu ve kadının, dünyanın çoğu ülkesinde yasa dışı olan bu tür cinsel sakatlanmalara maruz kaldığını tahmin ediyor. Bu uygulamalar, genç kızların yetişkinliğe geçişini işaret ettikleri bazı topluluklardaki kabul törenlerinin önemli bir parçasıdır. Bu toplumlar bir kontrol aracı olarak görmek kadın cinselliğini garanti, bekaret onların önce genç kızların evlilik ve onların iffet sonradan. Bu uygulamaların kökeni araştırmacılar tarafından nispeten bilinmemekle birlikte, bugün onları devam ettiren topluluklarda Hıristiyanlık ve İslam'ın ortaya çıkmasından çok önce var olduklarına dair kanıtlar vardır .
Müdahale yöntemleri, ilgili insan gruplarına göre değişir, çünkü "sunna" (ablasyon veya insizyon kapağı klitoris ) olarak adlandırılan eksizyon , infibulasyona kadar ( dudakların iki katına çıkarılması ve ardından iki kütüğün uçtan uca sütürlenmesi) kadar geçer. eksizyon -klitoridektomi ( klitoris ve labia minörün çıkarılması ) veya introcision .
Kadın cinsel organına ilişkin diğer uygulamalar, bağımsız olarak veya öncekilerle bağlantılı olarak tarif edilmiştir: klitoris ve dudakların delinmesi veya kesilmesi ; klitoris ve labianın gerilmesi; klitorisin koterizasyonu ; vajinal açıklığın kürtajı ; kazıcı vajina veya aşındırıcı maddeler kullanılarak büzülür amacıyla kanamaya yol ya da daraltmak için.
Geleneksel kültürler tarafından uygulanan kadın sünneti genellikle Batı toplumlarında mahkum ederken, ikincisi testere sonundan beri gelişme XX inci yüzyıl , estetik ve erotik konuya genital gönüllü sakatlama, özellikle farklı formları kadın genital piercing .
Sünnet - Sünnet , erkek cinsel modifikasyonunun en yaygın şeklidir. Bu bilinen bileşimde bir kaldırma tamamı veya bir kısmı sünnet derisi bırakarak penis başını ve penis maruz bırakılmıştır. Dünya Sağlık Örgütü'ne göre 2009 yılında 15 yaş üstü 661 milyon erkek sünnet edildi (dünya erkek nüfusunun %30'u).
Ritüel bir uygulama olarak sünnet eski çağlardan beri bilinmektedir . Mısır'dan geliyor gibi görünüyor ve Yahudilik ve tüm Müslüman dünyası tarafından benimsendi . Ayin, bazı Doğu Hıristiyanları arasında da uygulanmaktadır. Hijyenik bir uygulama olarak sünnet Amerika Birleşik Devletleri , Filipinler veya Güney Kore'de çok yaygındır . Son olarak tedavi amaçlı ( fimozis ve paraphimosis tedavisi) sünnet yapılabilir . Daha sonra “postektomi” olarak adlandırılır.
Subinsizyon - Subinsizyon , üretral kanalın aşırı durumlarda glanstan penis köküne kadar gidebilen bir uzunlukta kesilmesini içerir (toplam subinsizyon). Uygulama esas olarak Avustralya'da, ayrıca Fiji'de ve Güney Amerika'daki bazı kabilelerde de bilinmektedir . Avustralya'da kan bağışı ve paylaşımını vurgulayan ritüeller eşlik ediyor. Aşamalar halinde, düğünden önce yapılan ilk kesi, sonraki törenlerde büyütülebilen bir taş veya kemik bıçağı ile yapılabilir.
Ankraj - Bu uygulama, üretranın geçerken transfiksasyonu ile penis başı veya penis içinden enine veya dikey olarak bir ayak bileğine (tahta, kemik veya fildişi) diş geçirilmesinden oluşur. Daha az acımasız versiyonunda, operasyon sünnet derisiyle sınırlıdır. Antik Çağ'da Roma'da ve Batı'da , bugün Okyanusya ve Asya'da uygulanan kazık , büyüsel koruma sağlamak, cinsel hazzı önlemek veya arttırmak, eşiğin geri çekilmesini önlemek amacıyla (Çin'de souch jeung olarak bilinen sevgi , gençleri Kantonca, koro Güneydoğu Asya'da vurun ).
Kastrasyon ve emasculation - In insanlarda , kastrasyon ederken, testisleri çıkarmadan içerir emasculation düzeyinde genital tüm kesme içerir pubis . Her iki durumda da, hasta hayatta kalırsa, özellikle ergenlikten önce müdahale yapılırsa, fiziksel ve psikolojik yan etkiler son derece belirgindir.
Eskiden Batı'da genç şarkıcıların ( kastrati denir ) tüy dökmesini önlemek için , Doğu'da ise hadımların cesetlerini beslemek için uygulanan hadım , bugün çoğu ülkede yasaklanan genital mutilasyonu oluşturmaktadır .
Uygulama ayrıca dini veya mistik motivasyonlara sahip olabilir. Antik çağlarda rahiplerinin Kibele , Galler , kendilerini hadım. Birinci İznik Konsili'nin (325) ilk kanonundan , Kilise “iffet bahanesiyle gönüllü olarak hadım edenleri rahiplikten hariç tutar” . Mistik kastrasyon-emaskülasyondan hayatta kalma gösterilmektedir Slav mezhep arasında skoptzy yaklaşık 1757 çıktı, Doğu Avrupa . Yetkililer tarafından uzun süre savaşılan fanatik ve sır, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Romanya'da tespit edildi , zaman zaman güncel haberlerde yeniden ortaya çıktı.
Hindistan'da Hicret kastı , çocukluk veya ergenlik döneminde hadım edilen erkek bireylerden ve interseks bireylerden oluşur .
O kadınlar için olduğu gibi, sünneti gönüllü uygulamalar sonundan beri, Batı toplumlarında, estetik ve erotik erkek deneğe bir canlanma ifade XX inci yüzyılın .
Vücut sanatı ikinci yarısında ortaya bir sanat formu ve bir akım, kısmen teorize olduğu XX inci yüzyıl sanatçı bir ifade yer veya bölge olarak kendi vücudunu kabul ettiği: Bu örneğin 'yer performansı . Bu kararlı yeni tezahürlerle karşı karşıya kalan sanat eleştirisi, yirmi yıl boyunca Anglo-Sakson "beden sanatı" ifadesini benimsedi.
1980'lerden itibaren, beden sanatı artık yalnızca bedenlerinin sınırlarını ve dışavurumculuğunu zorlayan bu öncü sanatçıları değil, büyük ölçüde atalardan kalma geçiş ayinlerinden ve dolayısıyla bedensel değişikliklerden ve aynı zamanda bir kelime dağarcığından ödünç alan bir dizi uygulamayı nitelendiriyor. artık yaygın olarak kabul edilen ve herkes tarafından erişilebilir olan bir kültürde kök salmıştır. İngilizce'de vücut sanatı günümüzde "bedensel modifikasyon"un sözdizimsel karşılığıdır.
Bununla birlikte, bazı güncel sanatçılarda, bu tür işleri üretmek için tüm tekniklerin seferber edildiğini veya birleştirildiğini, yani bedenlerinin ifadelerinin eşsiz yeri haline geldiğini not ediyoruz: bedenleri farklı ortamlar (fotoğraf, video) aracılığıyla sunulabilir. , performans, canlı gösteri). Böylece, modern ilkeller (in) deneysel olarak eski teknikleri yeni teknolojilerle birleştirir. Her bir piercing , dövme ve yara izi ( markalama veya işaretleme dahil ), vücudu ortak sosyal normlardan kaçan benzersiz bir "canlı heykele" dönüştürür. Türün uygulayıcıları için, farklı bedensel modifikasyonların düzenlenmesi , caz müzisyenlerininkiyle karşılaştırılabilir ve “standartları” sonsuz bir şekilde yeniden icat edebilen bir oyun ( “vücut oyunu” olarak adlandırılır ) oluşturur .