Din İtalya'da hakim olduğu Hristiyanlık , özellikle Katolikliğin sadık 69 hakkında% Katolikliği uygulayanların yaklaşık% 25 ile. Katoliklik uygulaması son yıllarda azaldı, ancak özellikle Vatikan'ın yakınlığı ve etkisi nedeniyle güçlü bir şekilde kök salmaya devam ediyor ( Roma , İtalya'nın başkenti ve aynı zamanda Vatikan'a da ev sahipliği yapıyor ). Resmi statü, Kilise ile Devlet arasındaki bir konkordatodur ( Villa Madama anlaşmaları) .18 Şubat 1984) (o tarihten itibaren artık herhangi bir devlet dini yoktur ).
İtalyan Protestanlık olan üçte ikisi kime 450 000 kişi veya nüfusun% 0,73, yaklaşık temsil Pentekostal . Tarihi Protestan topluluğu, her şeyden önce Piedmont'ta bulunan Evanjelik Vaudois Kilisesi'dir .
Ayrıca kayda değer sayıda Yehova'nın Şahidi'nin (yaklaşık 425.000 kişi) varlığını da not ediyoruz .
Yabancı nüfus gelişi geliştirdik ile yirmi birinci yüzyıl ortodoksiyi (gelen topluluklar Romanya ve Ukrayna ve) İslam (topluluklarla Arap-Müslüman dünyası ).
Yaşlı nüfus (Of İtalik , Ligurians ) ve deniz halkları (dahil Tyrrhenians ve Etrüskleri , Umbrians , Osques ve diğer halkları) Protohistorya ve italik Yarımadası ), onların dini inançları üzerinde çok az bilgi kalır Roma uygarlığındaki izlerinden yeniden inşa Villanova Kültürü , Etrüsk dini , Etrüsk kehaneti , Etrüsklerin Romalılara katkıları .
Dini klasik antik Roma oldukça iyi bilinmektedir. Roma mitolojisinde özellikle katkılarıyla zenginleşen birçok sanatsal başarıları (edebiyat, heykel, resim, uygulamalı sanat), bir ölçüttür Yunan mitolojisinde : mitolojisi Grekoromen ilk katkılarıyla zenginleştirilmiş Büyük Yunanistan ve Italiot halkları , Yunan mitolojisindeki sanat ve kültürde , sanat ve kültürde roma mitolojisi .
Geleneksel Roma dini harika toplu kültler dayanmaktadır. PIETAS ayin için titiz saygı. Çoktanrıcılığı Romalıların nispeten hoşgörülü olduğunu. Romalılar kendilerini insanların en dindarı olarak görürler ve bunun için tanrılardan yardım alırlar. Bu nedenle, mağlup edilen düşmanların tanrılarını da onurlandırılmak üzere Roma'ya gelmeye davet ederler. Bu " evocatio " ile, mağlupların tanrıları, daha az iyi korunan ve yardım edilen ikincisini terk eder. Yabancı kültlerle ilgili olarak, Romalılar oldukça hoşgörülüdür ve genel olarak diğer tüm dinlere hoşgörülüdür (bkz. religio licita ).
Roma panteonu yeni tanrılarla zenginleştirilmiş ve farklı dini etkilerden beslenmiştir: Aesculapius , Kybele , Attis , Isis , Apis , Mithras , Derceto (Atargatis), Sarapis , Hermanubis , Sol invictus ... Gizli ayinler gözlere şüphelidir. : Bacchanalia skandal (-186) artan baskılarla sonuçlanır ve bu törenleri kontrol Druidizmi yasaktır 1 st yüzyılda.
Lares ve aile mabutları (kadar neredeyse ücretsiz özel kültler, içinde 3 inci kamu aile mabutları haline yüzyıl).
Yahudi diasporası eski tarihi bir gerçektir. Babil'deki sürgün anlamına sınır dışı etmek Babylon arasında Yahudilerin arasında Kudüs ve Yahuda krallığı altında Nebuchadnezzar II ardından Kudüs kuşatması (587/586 BC) (zaten -597 başladı).
Tarafından Kudüs'ün yakalama gelen Batı tarihleri ilk diasporası Pompey içinde63 M.Ö. J.-C., ardından Roma'daki birçok mahkumun köleliğe gönderilmesi. Batı'daki ikinci diaspora, Yahudi-Roma savaşlarını (66-117) ve özellikle Flavians Vitellius Titus'un Judea'da yaptığı ve Yahudilerin dağılmasında önemli rol oynayan savaşı takip eder . Birçok esir, Flavius Josephus tarafından Titus'un zaferinin açıklamasıyla kanıtlandığı gibi Roma'ya götürülür . Bkz. Flavius Josephus, “ Yahudilerin Savaşı, Bölüm VII, 132 ” . Yahudilik için mühim olay Temple fiilen yok edilmesidir yüksek rahipler dini otorite aktaran Temple için hahamların . Bazı Yahudiler köle olarak satılır ve yerlerinden edilir, diğerleri mevcut diasporalara katılır, diğerleri ise Talmud üzerinde çalışmaya başlar . İkincisi daha sonra genel dahilinde kabul edilir Roma İmparatorluğu'nun : Yahudilerin tarihini İtalya'da , Sicilya Yahudilerin geçmişi , Sardunya Yahudilerin Tarihi (in) , Yahudilerin Sicilya sürülmesi (in) .
Daha sonra, Yahudilik , garip ve Roma zihni tarafından pek az takdir edilse de hoşgörülüdür. Ancak Hıristiyanlığın yükselişiyle birlikte yeni kısıtlamalar ortaya çıkıyor.
20 ila 25 Musevi toplulukları arasında: Ancona Yahudilerin Tarihi , Modena Yahudilerin Tarihi , Florence Yahudilerin Tarihi , Cenova'da Yahudilerin Tarihi , Tivoli Musevi topluluğunun değil, aynı zamanda Asti, Florence, Livorno, Mantua , Napoli, Trieste , Torino, Venedik ...
15 inci - 19 inci yüzyıllardaHıristiyanlığın tarihi iyi belgelenmiş ve bu zamanda kısmen da birleşirse Roma İmparatorluğu'nda Yahudilerin tarih .
Apostolik Çağ boyunca , Judea Roma uzayının bir eyaletiydi ve Hristiyanlığın yayılması (ilk olarak) Roma İmparatorluğu çerçevesinde, kara ve deniz yoluyla gerçekleşti. İlk Hıristiyan toplulukları görünür 1 st içinde yüzyıla Yahudi diasporasının özellikle büyük şehirlerde, Roma , Efes , Antakya , İskenderiye . Erken 21 inci : yüzyılda Common Era ilk yüzyıllarda Yahudilik ve Hıristiyanlık arasındaki farklılaşma soru eski paradigmalar da polarize reframes bir tartışılan konu olduğu Hıristiyanlığın Yahudi köklerini .
Roma toplumunda, Hıristiyanlar başlangıçta Yahudilerden ayırt edilmedi. Bir "Yahudi mezhebi" olarak kabul edilen Hıristiyanlık (Talmud 70 numaradır), Roma kültürüyle uyumsuz değildir. Hristiyanlar ayrıca inançlarını gizlice yaşamakla alenen sergilemek arasında bir ara alana sahiptirler: “domus ecclesiae”de ( ev kiliseleri ) aile ve ev içi ibadet uygulamalarına geniş çapta müsamaha gösterilir. Mezarlıklar yerine mezar ait kullanılmaktadır.
Hristiyanlık , alışveriş, liman, kentsel, o andan itibaren gelişir 2 inci boyunca yüzyıl Roma İmparatorluğu değil, aynı zamanda içinde Pers ve Etiyopya . Paleochrist sanat ve özellikle Paleochrist mimari buna tanıklık ediyor .
Roma dünyasında Hıristiyanlığın erken dek 4 th özellikle hükümdarlığı altında, barış titreşimleri yaşandığı, yüzyıl Gallien'deki ve zulüm , özellikle hükümdarlığı altında Diocletian .
Antik Roma'da Hıristiyanlara yapılan zulüm, doktriner olmaktan çok politiktir: halkın şehre bağlı kalmayı reddetmesi ve kültü, bu "skandal" yerel rahatsızlıklara neden olduğu için bastırılır. Ve tanıklık ait şehit ile tanık olarak meşruiyet bir rehin olduğunu şehidin kült (içinde Vatikan bahçeleri , bir saygı diğerleri arasında) azizler , martyrologies ve menologs beri, Roma Kilisesi'nin ilk şehitleri (64-68) .
Milan fermanı (313), bütün dinlere ibadet özgürlüğünü verir verir Hıristiyanları artık tapınılıyor zorunda imparator tanrı olarak ve kurar Kilise'nin Barış.
Son olarak, sonra Selanik ferman etkisi altında (380), Ambrose , Milano piskoposu Theodosius yayınlanan 8 Kasım, 392 tapınak ve türbelerin, kurban, ibadet heykeller, Adak tüm pagan ibadet (katılımı yasak Konstantinopolis'in Fermanı lambalar, dendrolâtrie kesinlikle tüm İmparatorluğu ve) Katoliklik kurar: Hıristiyanlık artık erken nüfusun bile% 5 dokunmadan değil, bir azınlık mezhebinden gitti 4 th daha yüzyılda devlet din .
Hıristiyanlık, dini haline Roma İmparatorluğu içinde IV inci Tanrı adına icra edilen bir otoriter siyasi kararını açıklamak için kullanılan yüzyılda,. Aynı zamanda imparatorların gözünde İmparatorluğun bütünlüğünü sağlamayı da sağlar. Geç Antik Çağ uygarlığının temel bir unsuru haline gelir. Sonuç, diğer tüm dini inançların dışlanmasıdır. Hristiyan olmayanlar artık Roma idealinden kopmuş durumda.
Batı Kilisesi için Romanlık ve Hıristiyanlık o kadar ayrılmaz bir bütündür ki, piskoposlar İmparatorluğu barbarlara karşı savunmayı normal bulurlar. Bu , yeni bir Hıristiyan sanatının (daha sonra İtalya dışında Bizans sanatı haline gelen) başlangıcı olan Greko-Romen çoktanrıcılığının (içinde) düşüşünü doğrular .
KatoliklikErken Hıristiyanlık : (konseyleri, sapkınlıkları, ihtilaf ile) çeşitli Hıristiyan geleneklerinin görünümünü neden teolojik anlaşmazlıklar açısından zengindir Büyük Komisyonu , Büyük Kilise , Apostolik arkaya , inanç mevduat , gelenek , Hıristiyan dogmalara , Katolik teoloji , Majisteryum Katolik Kilise , piskoposluk koleji ... Ve ilk yüzyılların bu Hıristiyanlığından, özellikle Roma'da Katoliklik doğar.
Katolik Kilisesi veya Katolik, Apostolik ve Roma Kilisesi , dünyanın en eski dini kurumlarından biri, yavaş yavaş kendi üstünlüğünü elde edilir. Papalık öncelik etrafında yavaş merkezileşme sonuçları Roma piskoposluk ve fil, oldukça hızlı Papa , egemen pontiff , batının patriği , ve "papalık makamı" Papalığın zamansal ve manevi imtiyazlarını ile.
Yeryüzünde Katolik Kilisesi olarak görüyor birlik içinde özellikle kiliselerin . Bunların her biri , Roma Piskoposu olan ve Aziz Petrus'un halefi olarak kabul edilen Papa ile birlik içinde ve birbirleriyle birlik içinde oldukları sürece, tamamen Katolik Kilisesi'dir . Latin Kilisesi Katolikler (>% 98) büyük çoğunluğunu kapsadığı, ancak Katolik Kilisesi de 23 içermektedir Doğu Katolik Kiliseleri Papa ile tam birlik içindedir. Katolik Kilisesi içinde merkezileştirilir Vatikan , ama onun sinodlar , piskoposların kendi meclisleri, kendi piskoposluk ve yerel mahalle yönetimi ve kıtalar tümü üzerinde Kilisesi'nin yaşam sağlamak.
Sonraki yüzyıllarda (Üzeri 6 th - 7 inci yüzyıllar), çöküşü sonrasında Batı İmparatorluğu'nun , Roma koltuk özellikle Batı'da, daha sonra Roma pontiff ait spesifik olarak "ataerkil" toprakları olarak kabul giderek politik olarak bağımsız ve etkili oldu . Genel durgunlukta (Roma'da veba, Tiber'in feci taşkınları , Lombardların istilası ), Papa Büyük Gregory (590-604) Roma nüfusunun ihtiyaçlarını her düzeyde maddi olarak düzenlemek zorunda kaldı.
Papalığın bu göreli gücünün ( Katolik Kilisesi'ndeki hiyerarşi ), Roma'nın çeşitli yağmalarının kanıtladığı gibi, İtalya ve Roma'daki belirli istikrarsızlıkta payı vardır: Vizigotlar tarafından Roma'nın yağmalanması (410), Roma'nın yağmalanması (455)) Vandallar tarafından Roma kuşatması (537-538) sonra Roma kuşatması (545-546) ve Roma kuşatması (549-550) Ostrogotlar tarafından, (846) Roma çuval Saracens tarafından, Roma çuval (1084) Normanlar tarafından.
Katolik Hristiyanlığın ikinci binyılının öne çıkanları arasında (uluslararası, İtalya'da ve İtalya dışında):
Papalık Devletleri , (754-1870) Saint Peter mirası, ne zaman kaldırıldığı Roma yakalandı Piyemonteli bağlı askerler ve, 20 Eylül 1870 tarihinde kırmızı gömlek arasında Giuseppe Garibaldi İtalyan yeniden birleşme (: Risorgimento İtalya (in), birleşme İtalya Krallığı (1861-1946) ), Roma sorunu ...
Lateran Anlaşmaları (1929) aracılığıyla, mevcut Vatikan'da ( Vatikan Şehir Devleti) ve İtalya'daki Vatikan'ın mülklerinde süreklilikleri nispeten güvence altına alındı .
Son yüz yıl, papalığın dünyevi ve ruhani güçleriyle bağlantılı faaliyetler ve olaylar açısından da zengindir:
Son olarak, Katolik Hristiyanlık, İtalya'da ve İtalya dışında, diğer Hristiyan eğilimler ve diğer dinler gibi, din ekonomisinden , dini turizmden , hac pazarından , dini nesnelerin ( madalya rahibeleri , mumlar , dindar görüntüler ) payına sahiptir. .
OrtodokslukPapalığın diplomatik faaliyeti, hızla çeşitli kiliselerden kalıcı temsilciler gerektiriyordu.
Protestan reform (bozukluklar, adaletsizlikler, suistimaller nispeten organize yanıttır Marian ibadet , dini geçit , bağışlama içinde kaçakçılığı , saygı ve kalıntıları içinde kaçakçılığı ) kendisi için liderlik, Katolik Kilisesi sorumlu tutulur ne: Kilisesi'nin şaşmazlık ne de papalık yanılmazlığı (1870). İncil'deki yanılmazlık bazen şüpheleniliyor.
Azınlık Hıristiyan hareketleriHıristiyanlığın azınlık biçimlerinin çoğu İtalya'da da mevcuttur:
Ortaçağ İtalya'da İslam tarihinin özellikle şiddetli (olan 7 inci - 9 inci yüzyıllar)
İtalyan Colonial İmparatorluğu (1882-1960) endişeler her şeyden (kısmen) Arap-İslam dünyasında, aşağıdaki deneyimleri:
İtalya'nın İslam'ı düzenlenmiştir:
İtalya'da çağdaş İslam'ın evrimi, bağlılıkları ve desteği uyandırdı, aynı zamanda İslam karşıtlığı, İslamofobi vb. dahil olmak üzere aşağılama ve şiddet içeren davranışları da beraberinde getirdi. (Bkz. Oriana Fallacı ).
En son resmi istatistiklere göre, Müslümanlar , Müslüman kültüründen 820.000 yabancı ve 100.000 ila 150.000 yasadışı göçmen (ve/veya göçmen) hariç , İtalya'da yaşayan 2.400.000 yabancının üçte birini temsil ediyor .
Yeni Dinler Araştırmaları Merkezi , 2017 yılında İtalya'da bu akımların bir ölçülebilir varlığını tahmin:
İki bin yıllık Hıristiyanlıktan sonra, yaklaşık 60.000.000 İtalyan'dan oluşan bir nüfus için İtalyan dini manzarası kabaca aşağıdaki gibidir ( İtalyan diasporalarını veya yasal olsun ya da olmasın son göçleri hesaba katmadan ).
Hristiyanlık, bölgelere göre değişken bir şekilde yaklaşık % 85 oranında çoğunluk dinidir ve her zaman çok pratik değildir.
KatoliklikDiğer tahminler, dini fenomenden etkilenmediğini iddia eden insan sayısını 13.000.000 İtalyan olarak gösteriyor.